孔门弟子的事迹和思想，直接关系到布衣孔子及原始儒学的研究。原始儒学正是在孔子师徒教学相长的过程中形成的。孔门弟子对阐发孔子的思想起了重大作用，同时又创造性地进行了发挥。他们的努力促成了先秦佰家八派的分化，使儒学成为一门显学，方战国时期的学术繁荣和百家争鸣准备了恩想和文献条件。有的开启了先秦诸子别派，有的还直接演变成先秦别派的思想先驱。孔子师徒所提出和阐述的思想，以及师徒之阅教与学的方法方式，许多都成为我国优秀的文化遗产，对当今仍具有启示作用。本书对有据可查的孔门弟子逐一进行叙述，力图清理出他们各自的生平、对当时社会的贡献、对孔子学术思想的继承及创新以及对后世的启示影响，希望对弘扬我国优秀传统文化起到一定的作用口有关孔门弟子的资料相当缺落。本书采用了从先秦到魏晋时代各种古箱中关子孔子及共弟子的有限材料，有的虽然还存在真伪的争论，但就其榨料而言大多是可靠的。这类材料主要有：《论语》、《左传》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子）、《战国策》、《吕氏春秋》、《晏子春秋》、《韩诗外传》、《孝经》、《周礼》、《仪礼》、《札记》、《大戴礼记》、《史记》、《春秋繁露》、《谁南子》、《盐铁论》、《汉书》、《论衡》、《说苑》、《孔子家语》等编写过程中又参考了近当代人的有关着述：如骆承烈着《孔丘》（1985年江苏古籍出版杜），李启谦等着《孔子》（1985年中华书局），匡亚明着《孔子评传》（1991）年南京大学出版社），张岱年主编的《孔子大辞典》（1993年上海辞书出版杜），孔范今等主编的《孔子文化大典》（1994年中国书店），以及曾振宇着（曾子思想体系论纲》（《江宁师大学报》1994年第3期〕等。以上诸贤的着述给本书的编写以有益的提示，使本小册子能在较短时间内完成，在此特致谢忱！关于孔门弟子人数，《史记·孔子世家》说“盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”而《史记·伸尼弟子列传》实际收录弟子77人，并说“学者多称七十子之徒”。《儒林列传》和《十二诸侯年表》也并有“七十子之徒”的说法。可见“七十二”之说并不确实，并不代表实数，它同“七十”或“七十余”之类数字意义相同。由于孔子弟子三千，务人七十二之说早为众人所熟知，故本书特以《孔门七十二贤》名之实际收录除《史记·仲尼弟子列传》所录77人外，增加见于《孔子家语·七十二弟子解》中的琴牢、陈亢、县宜3人，最后加上有确切材料证明，且为诸家所公认的孟舫子、南宫敬叔、颇浊邹、鞠语、孺悲、惠叔兰、孔玻等人。共计92人。排列顺序仍依《史记》先后。不任仓促成文，多所缺误，敬请专家指正！
李廷勇1992年2月