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第97章 第九十七:父亡母死归仙,安乐新村访友

第九十七:父驾母崩归仙,安乐新村访友

太武册周城雪为安乐王,武县举府。城雪欲拒之,则陆文风劝曰:“弟若拒之,太武若怒;罪非贤弟,实是戚友也。”城雪乃听,遂出江都与武县,城雪之母李氏,居荆州正龙。城雪几迓母入。李曰:“行则异地,恐水土不服。”无迓母入,实乃城雪之憾。太武四年冬;染疾抱卧,溘闻老夫人瘁危。抱病匆匆返,则母以归;泪坠柩前,痛呼:“忆二十年[1],训儿以棘条示之;云:‘吾儿不孝,不顺儿父’,迁廿载复临大罪;何罪不有?”其妾春晓谏曰:“人固生死,不能自定;君休过于悲心。”城雪曰:“天下孝为一,而孝者,孝人之欲;无孝其欲,终非孝子。”

城雪守孝二月,期间,窃久海叶淑兰疾危;即往探之,将见抱箦妇人面黄神朽,时不久矣;慰曰:“夫人,近日可有喜色?”兰曰:“以近黄泉,还有何喜?则孰无死,不足挂忆;然有愧舍妹,廿载不谅,何见亡父?”城雪慨曰:“人生之末,尽是苍桑;尽忆旧事;思不解之缘。夫人之愿,乞以达之。”遂辞夫人,走谓其妹叶淑云曰:“人之记忆,或淡或浓。姐妹同出,相恃何意?”云曰:“尝妾所厄,拜其所赐;其所以如此,实恶以恶报。”城雪曰:“人之末一,知之则一;非之不可查;何以断言其恶?人生之情,隐于无情;夫人无测其心也。且岁月无声,悄然而逝;再见亦是花开花谢,何不明其委?固然,人之爱恨,不及时间流失;时淡一切,唯不有情。人生过死疾非情不有;是亡情者,不知情大天哉。”云闻言,谓曰:“候爷是来作说客?”城雪不应,曰:“人生之末,无悔之泪;人将千里,奉人安好;此为人生之要也。”云亡以应;勉听之。

叶淑云从周城雪之谏,遂入久海;但见姐之态,亦是痛心,谓姐曰:“姐患何疾?”兰悦视小妹,答曰:“疾无可惧,大不过一死。”云闻得,言曰:“即疾不过死,何值一痛?”兰应曰:“尝以妹适愚,实姐有罪。且妹知乎?实乃忧妹不洁之身也。自后夙夜罪己,妹可明之。”云当忆往日,亦明姐忧妹抱喜,而迫嫁侗者,止心不甘也;叹曰:“此间事,以岁月冲淡无存。”兰闻言大色,愁云顿逝。然疾入心髓,终不可挽,次春逝,寿五十有六。

时光荏苒,千载不逝之情,缘由心出。城雪又走正龙归武县,与桥头东。岸边人叶淑云贱曰:“诸事不记,善己修身。”遂献书一折,以表衷情。上曰:‘自别桥头东,尝忧无见君。野马徐徐远,长夜渐渐深。只思君可幸,万般皆无情。自身不努力,不思与共生。人生如梦境,醒时是浮云。若君但有记,来日再相逢。从无挽君意,只有怜君心。此为我之言,抱恨了余生。’城雪顾毕,叹曰:“人生几何?再见亦难。珍惜为珍惜。”遂登舟上;回见秋霜侵染,谓儿之友以暮年;言曰:“那白发与风中,如飘雪洒然。”云对曰:“那眉间与笑中,如红日耀然。”舟已远去,人已模糊。人事淡化,唯情不逝,是情过天哉,是情唯珍惜。那岸边人,仍挥枯手,半拭眼泪,曰:“君且慢走。”

天下之有,冬去春来;人生之有,生老循环。太武五年四月,安乐王府中老人周龙,卧箦有夕,下视周城雪,唤:“几岁?”城雪曰:“自生庆历六年,虚度四十二春。”老人曰:“昔儿叔说:‘无后之室,天逝其礽;强求之余,自取其辱’;今仰父千年,那是何词?且儿妹不能见,堪忧。”城雪闻言,即携阿飞亲往涓江。

城雪速涓江,与妹旧居,茅草舍空空;甚怅惘。正间,自天降水,狂驰而下。大水焉下?何人识天欲?城雪顿悲,泪下黄昏地。阿飞见状,谏曰:“父亲休忧,待儿复寻之,定有姑姑足迹。”言罢则去。少许,不遇空返,还肖肖一人。城雪痛曰:“人子之孝,仰父千年;妹不孝也?”溘间,远来一妇,正乃舍妹周人凤。城雪大惑,谓曰:“妹居何处?吾不可觅。”凤曰:“天下大乱,张广忧其患,故举家上迁三里。”城雪还惑曰:“时以日昃,何行黄昏地?”凤曰:“妹忧父兄寻不见,故每日均走黄昏地,久而惯哉。”城雪慨曰:“妹心以矣,何可言语?且父迈不能理,思妹一见。”凤不敢怠慢,连夜倾室与荆州。

武县室中老人,时之日衰,遥呼:“我儿安在?”外奔入周人凤,跪地听训。老人喜之,唤于后稍息。随以城雪曰:“楚人杜樱,逢狗泣伏[2],何也?”城雪答曰:“至亲至孝,至友至诚;杜樱之举,人讪其愚,实乃大孝。”老人异曰:“是不能孝先,忧不能后。程良云:‘父尝恶祖,子亦效之,父不能斥’[3],乃由然。”城雪伏焉。老人瞰视城雪,谓曰:“何为善?报恩酬情。言丧为善,酬恩之说[4];亦人不明。”城雪伏焉。老人曰:“南宁一恶好杀生,有日观戏归来,途盲妪立前;怒而欲杀之。盲惑:‘妪盲不识者,焉杀得?’恶答:‘好杀之人,焉不杀之理?’盲问:‘知妪何盲乎?’恶反问缘由。盲答:‘妪有好杀之子不视,故而自盲。’恶大恧不杀之,归见母自盲;谓何也?母答:‘母若不盲,还可生乎?’痛啸:‘儿不再好杀,母不盲。’母斥:‘盲人亦杀,岂有不杀念?’举刃而眢。恶顿觉,再不杀得[盲妪自盲:本文故事。]。儿明其中乎?”城雪曰:“是世间事,皆求盲见?”老人曰:“人生若盲,不辨非是;可善天下人。儿叔虽恶,可盲见之。”城雪伏焉。老人曰:“盲天下恶,非天下善;上善之盲也。”城雪伏焉。老人曰:“走千里路,归只一室;为百家事,终只有一。”城雪伏焉。老人漠视我儿,曰:“圣云:‘父前不称老,千古之孝;师前不称智,万世之表’。由之而言,父命不可违,人子须知;师命不可异,学子须明。”城雪伏焉。

逝之几日,老人地元于归。城雪吊曰:“父命大天,父亡天坠;母命大地,母亡地陷。”人凤唁曰:“一生之恩,九生不报。”太武[5]亦曰:“无父何以至今日,国之始也。”

城雪承父命,出荆州与蜀中,拜谓叔;高楼不见,茅草舍有。自内一翁柱杖出,正乃城雪之叔周虎;其尝恶兄,叹今悲凄,是次子城北以病卒,长子城南杀人触法已潜走,始无音讯;而兄二子,人中之龙也,岂不愧哉。将见城雪光顾,顿觉惭愧,叹曰:“朽此恶人,王爷还怜作甚?”城雪曰:“父训:‘负我之事之人,但求盲见’。”虎顿然泪奔,泣曰:“哥哥心之博,自古未及之者。”遂请城雪入,叩兄长。城雪曰:“家父天年仰世,仲父无见了。”虎泣曰:“善则善终,恶则恶亡;兄可安乐,弟则悲泣,实天理也。”

周庄听闻当朝安乐王归周庄,遽引千人奔迎,与周虎室前纷献言。有人言曰:“一人得利,亲友俱兴。周庄亦有人杰,实周庄之幸也。”

次日,城雪走谓周信。信将迎入,曰:“周公以封王,还记愚作甚?”城雪曰:“是为情者,情义不弃。”信大喜,杀猪宰牛宴之;则憎周虎,上言曰:“令叔羞之以往,喜之如今,是不德之心。”城雪曰:“往事不以记。”信闻言,谏曰:“人不记恨,谓之不恶;异焉有见,谓之失心。”城雪乃应。少许,信操盅谓曰:“闻千人奔荣,有其事乎?”城雪乃应。信曰:“千言为善,奉迎之人。”城雪应其说。

复日,城雪如郊野访妹。其妹周人珊,乃虎之女,适宁付生以久;则夫妇不合,闻兄至,与前诉曰:“那厮尝欺妹,哥哥作主。”旁那汉子宁付生,厉言曰:“惰妻岂言夫不是?”珊斥曰:“自之不劳,焉人不勤?”宁亦怒。引城雪喝曰:“夫妻如耳目,不以目视则惑,不以耳闻则疑;两不可失一。故夫妻之最,相辅相承;天下无一为完,则以夫妇合,谋不完为完。夫妇相煎,何其幸也?”其二听之。遂举盅酬兄,饮罢即散。

旅居有日,纵顾蜀中乞者奔市,稷逊往昔,老幼田畴;城雪慨曰:“人间之疾,终不可亡。”复仰天佑母善哉天堂,遂去之蜀中。

越一月,城雪但记新村兄妹,访之。其妾春晓,透夫欠安,以阿飞曰:“乃翁抱恙,不利远行;乃与新村,当小心候。”阿飞应其命。翌日起程,城雪出安乐与新村,前是溪岸,但见溪中一子,即呼:“新村何处?”答:“前方。”城雪遽借船渡之,如茅草舍外。

舍中有兄妹,兄名白云龙,乃城雪之友,妹名白云霞,乃督公之妾,城雪之旧;今兄妹闻周城雪来访,奔出舍外,惊迓入。备席待之。城雪将见室中挂督公,慨曰:“人虽不存,神亦永哉。”霞应曰:“情若深处,终生不忘。”遂如内室,避之城雪。城雪叹曰:“始终如一,情义最也。而情不忘,乃情人不忘,非情何不忘?故不情情人,我情何记?”云龙不语,以薄酒淡肴,与城雪对饮。城雪谓曰:“人生变幻无穷,举东即西;兄居山野,惯否?”龙曰:“适者生存,愚以习惯。”引言间。外奔来溪中小子。云龙即唤:“明生速前见王爷。”明生听之,献丑侑之。城雪谓曰:“几年未见,小子长事矣。”云龙曰:“无父之子,焉不长事?”城雪叹息之。

又四日,城雪去新村。云龙贱曰:“无友不分,无情不别;客人终为客,不为室中有。愚无挽周公欲,且王爷欠安,慎哉。”城雪曰:“人之体魄,焉随人愿?”以十里,时之溪岸。云龙献言曰:“王爷此去,何时再见?”城雪曰:“人心若见,何时不见?”复三里,与溪岸。城雪抱手曰:“令妹抱孤,还由兄多费心。”云龙曰:“人生与世,以一为任,是为世之道;王爷休挂念。”前乃溪岸。城雪止步,言曰:“自溪水失约,有负令妹;今忆起,还甚感伤。”云龙惑曰:“事以逝远,王爷何记?”城雪曰:“情人之记,天地同逝;情人之举,旧地重游;吾所以抱病新村,亦是此由也。”云龙听得,叹曰:“自古情者,未有及安乐王者。”城雪无语,作辞。

风潇潇登楫上,那小子自告摇浆,不时江岸。城雪谓曰:“孺子识忆否?”答曰:“不也。”城雪无以言,飞步上岸。舟上小子大叫曰:“家慈以言伯伯知,君心以明了;勿念。”城雪听之,自言曰:“即以负之,得则愧哉。”

注解:

[1]公元205年,周城雪因为不满父亲逼婚而离家出走。当周城雪返家时,父亲因懊悔与思念周城雪已经辞世了。李氏由此用棘条来处罚周城雪,说周城雪不孝。[2]楚人拜犬:本文故事,指楚国人杜樱很孝顺他的母亲,当母亲死后,他非常悲伤,当他去请亲朋来帮打理丧事的路上,看见一条狗从身边走过,也是悲心不已,拜倒在狗面前,放声痛哭。[3]父亲常常恶待他的父亲,儿子也效仿着恶待父亲,父亲不能斥责儿子恶待自己。指前朝名士程良的朋友不孝顺父亲,程良于是就去劝化朋友。朋友听到程良的这一段话,也很后悔,从此一反常态,变得非常孝顺父母。[4]把办丧事说成办善事,就是指酬恩。这个道理在当今社会也存在,因为有很多人就不知道父母死后,为什么叫办善事。其实善事就是指儿女酬恩。[5]太武:太武对蜀中无感情,特别是周虎。