第九十六：陈琳自亡渡主，太武请教江都
长德主帐，上辅坐于上，前俘一者，乃叛臣郭靖安。上辅瞰视之，曰：“待先生不薄，先生焉可负？即先生负之，何以归来？不知必亡刀下。”郭曰：“吾非愚也，焉不知归则亡？且吾有言谓，《治纲》云：‘下不亡恩，上不亡忠；下不叛上，上不计下’，为治之要；先生何苦鸠毒杀吾？”俱讶，左右相顾。上辅曰：“从无杀先生欲，此从何闻来？”郭言曰：“先生闻吾受俘于太武，忧吾见背先生，就以桓二假降，乘机蛊毒于人，幸将军胡沛透此由，拯吾性命。”上辅闻得兴慨，曰：“事以透晓了，先生是受太武离间，误以为吾要杀先生，故而降敌。”郭不信，曰：“先生之言何以据？”上辅淡顾先生，徐徐而曰：“以矣，言多无益。则吾若不信先生，早可杀之，何以今日？尝于野市觅先生，料先生眷小；先生伏言：‘弁下此生，甘愿亡为先生’。而然，纵吾欲杀先生，先生亦不可叛。何由？先生眷小在此，不怜否？是信吾大义，不杀先生眷否？即怜室小，不可叛；即信吾义，不可叛。言以此谓，足矣。”郭闻得惶然，深知中计，泪坠与地，悲曰：“愚人之智，人之利用；愚人之为，智人借用。促请先生杀小人，以慰南宁。”上辅曰：“天不与人，时之将逝；罪先生亦不成事，何罪不果之人？先生则远。”郭大恧，曰：“负人之德，九生不偿；先生不杀，卑鄙亦不能生。”言罢，欲自死。上辅谏曰：“人之求生，无极万物。先生若去，万物不复，孰来怜先生舍下？”郭无以应。旁引倚玉杰，以为纵郭靖安不妥，言上辅曰：“纵此罪人，恐令千将不服。”上辅曰：“若千将问罪，实吾不足予令先生信，非先生有意见违。”杰无语，旁退。郭靖安亡以言，恧走深山不出，以慰自智不辨智。
复引一俘骆云平与帐。上辅怒视之，曰：“背信弃义，不觉有愧乎？”骆曰：“自太武入沪京，天下归心；有识之士，应视共主。”此言下，引令狐紫怒曰：“此失信之人，视之则愤，不杀不可。”骆冷视令狐紫，应曰：“自出金中，料知此果也。”紫即操剑。上辅见状，喝令狐紫曰：“杀人须理，杀人须利，不理不利不杀；还当以之降金中也，焉可杀得？”紫仰顾先生，引旁立。
自骆云平出金中不返，尽议。中立妇人曾佳仪，乃骆公之妻；呼陈琳曰：“先生速计。”琳曰：“从将军南下，琳力谏之；将军不听，今与此间，何计之有？”曾顿泣曰：“数金中，唯先生智，若先生不拯将军，何人拯之？”引俱拜先生下；呼：“先生许之。”琳怅曰：“非琳不以，是琳不救命。”其后一人骆小平，乃陈琳妻，骆公妹；曰：“渡人须智，不智不渡；金中无盖君之智者，君若不拯，何人可以？”琳曰：“纵吾可以。而诚者，诚己为始；以失信上辅，何颜入？”平闻言顿怒，叱曰：“君以信义亡恩情，不亲人也。”众中有者名陈辉，字展工，乃陈琳族弟；出曰：“吾兄久谏将军，将军不听，方受此难；而诸位，尝无谏将军，今将军大难，遽厄过吾兄，实何道理？”诸惊然，呆呆而立，亡以应。未几，陈琳赫然奔剑出，泪指陈辉曰：“速与南宁，迓将军返。”辉曰：“弟无所智。此般重任，弟不能从命。”琳曰：“若其不纵将军，则以兄之头颅予见。”俱仓皇，顾盼失择，讶曰：“先生何意？”琳不应；造表一折，托于陈辉，嘱曰：“即之。”言去，举剑自亡首。无者不惊，无者不息，无者不伏；散坠与前呼：“贤者自亡为天下不亡，举世先生第一。”亡者妻何言出？泪如雨，声如嚎。此仪中，失之色，惘之至也。
陈辉经二日如长德，谓上辅曰：“罪人辉携金中十万五千户，四十万一千三百一十二口，将士二万二千者，战马二千匹与先生诚，唯求不罪将军。”上辅不色，嗔曰：“令兄负信，不自何以？”辉顿啼曰：“罪人兄亡色不敢见先生，故以罪人代劳。”上辅冷然曰：“令兄以此，欲吾纵人焉？”辉大呼兄长，泪以奔，举红帛过首曰：“先生休愤，罪人兄拜罪。”去红帛，乃先生陈琳头颅，内有一表；俱惊心，阖失色。上辅抖手拆表，上曰：‘琳以险衅，父母见违；既无兄弟，迄鲜伯叔。骆公[1]悯琳孤弱，躬身亲养，后以息孙女下嫁。琳无骆室，无以至今日。骆公西行，无报骆恩；琳生当牛马，死当赎罪。琳之辛苦，非先生所明知，青天白日，实所共鉴。愿先生矜悯琳诚，听琳一言，庶将军侥幸，保其余年。琳不胜狼狈之情，谨拜表以闻。’顾毕，上辅吐哺以血，莫以言。纵阖场，罗根引众呼先生：“贵安。”上辅疾曰：“展飞以诚将军不亡，以死南宁不信。何人之有也？”千众异呼先生：“何如？”上辅曰：“智者怜智，诚者怜诚。而智贵心诚，诚贵心怜；故计智以诚，计诚以义也。”根叩曰：“先生何言？”上辅曰：“人之求安，安则安心；心不安则天下不安。展飞知吾心，唯奉之为也。”根曰：“岂不纵之？”上辅曰：“予其生路，断其后路。是为兵者，吾亦止此慰展飞之心也。”遂以将军倚玉杰异之兵，候将军为主；承荣昌世代。
太武引兵北归，途经江都，折道而入。江都太守陆文风见状，率众抱疾迓入，大宴候之。且太武此行不为饮酒，实为请教；故谓曰：“敢问天下？”文风曰：“兴国安邦，人主之愿。丰衣足食，天下之愿。安定协和，国之昌盛。国之昌盛，天下太平。天下太平，天地人和。天地人和，万物归心。万物归心，圣主明君。圣主明君，兴天下始。天下之始，以心天下。以心天下，天下之丰。天下之丰，以贤以能。求贤若渴，人主之能。人主之能，用人之善。用人之善，慧眼识才。慧眼识才，人主之最也。”太武然其说。文风又曰：“夫举大怜天下，善也；举大事天下，成也；举大道天下，同也；举大利天下，有也。故圣云天下为公。”太武然其说。文风曰：“能主四海俯首；智主万里驰逞；明主天下大同；正主天下归心；故天下主，假使天下为己用，谋天下有。亡主无士之用；危主无兵之用；弱主无土之用；愚主无法之用；故天下主，假使己为天下用，谋己之有。由而言之，天下之圣，德为天下；天下之贤，理为天下；天下之智，谋为天下；天下之能，志为天下；故圣居上。”太武叹其能，拜曰：“诚阳云：‘治国陆文风’，果也。即拜为相，入朝为政。”文风闻得，躬身与下，曰：“忧贫之身，不利为仕；王且降罪。”太武即怒曰：“王用天下，岂不用江都陆文风？”文风不应，持之。
太武行江都，除请教文风，亦闻哥哥周城雪与江都，则不解身为九五之尊，哥哥何故不来投奔，然今至此，哥哥何故不见；故谓文风曰：“闻卿有一弟名周城雪，何故不见？”文风曰：“城雪病哉，与后院修身。”太武当惊，曰：“病之何也。”文风不答。
周城雪无不溺爱子雄，然子雄思之否，故子雄今与江都，不见之。则太武破门入，正见城雪。城雪蔑视太武，未曾跪迓。太武及及不待城雪言，曰：“哥哥病哉。”城雪冷然，曰：“恰也。”太武细观之，哥哥何病之有，遂上前执手请周城雪坐，曰：“二十年不见，甚是思念。不知哥哥过得如何。”城雪冷笑曰：“大王思念一贱民。”太武色变。旁唯一人文风也；见之而前来劝城雪。城雪拒之，续曰：“既是思念，大王明知我与江都，何故不见？”太武曰：“实是烦忙，又与落难之时，不便扰之。”城雪曰：“兄不可惜，然父然母？”太武亡色。稍息，太武谓曰：“今天下初立，弟欲用江南候之能，兄以为如何？”城雪曰：“候爷身抱恹疾，恐难以应，大王三思。”太武将视城雪，言曰：“不用不用，用亦不用；令兄是欲不为吾用也。”城雪不答。
时，文风备宴，太武与城雪共坐，谓城雪曰：“敢问大爱？”城雪曰：“大爱之人，爱人不爱。”太武愧曰：“兄大爱之者也，弟愧于兄。”城雪不色，言曰：“大爱亦有用乎？”太武曰：“爱者，焉不可用？弟即拜兄为王，一人下万人上。”城雪曰：“愚乃山野慵懒，浪荡以惯，恐不能从命。”太武慨曰：“何故哥哥几拒弟之意。”城雪曰：“人生之适，缘适心适。”太武听得城雪言中不敬，亦曰：“得人之言，受人之益；哥哥实乃上上之才，得之天下荣；痛弟不识之。”城雪曰：“天下士，唯盛世立。若理盛世，天下士何不奔相？是志为千里，能为天下。”太武慨曰：“人主不知能为天下，焉治天下？哥哥有事，招呼一声，弟必从之。”城雪不以为。
太武不奉云山之谏，而败南宁战，返于沪京，即亲登其庐，曰：“子雄不从先生，而败长德，此罪不轻；请先生降下。”云山曰：“天下有上罪下奉，无下罪上候。”言毕，归内欲掩门。太武逐拜曰：“人无不错，错无不罪；则下罪上不能，上罪下以然。”云山曰：“王透此理，以可功天下；野人以罪之，皇上可去了。”太武不去，曰：“罪人与间，一请先生治，二请先生不记罪人过，复佑大沅。罪人当痛改前非，谨奉先生不悟。”云山曰：“自去沪京，以居野市，如游云仙鹤，此乐孰比？故皇上之命，恕云山不能从。”太武听罢，坠伏与地，曰：“请先生归。”云山惊迓曰：“上不拜下，皇上万不可哉。”太武不起，曰：“非先生应，罪人不起。”云山叹曰：“千秋之业，一主之德。云山焉负德主？必佑我王，功耀万世。”太武大喜，奉入复相位。又西以沦海彭昌入，复吏部用；南以桓二，典下南宁候。周城雪拒入朝从政，则自周龙始典为世代安乐王。自此太武四土归心，谓天下一家。
注解：
[1]骆云平的祖父骆新，骆新有两子，其一是骆云平的父亲，其二是陈琳之妻骆小平的父亲。