第六十：督公摒除异己，天南悲情人生
大文以督公为帅戡绵州之乱，王大喜，册大将军，总天下之兵。督公得宠，就上奉下违，结朋勾党。自诡杀程门忧其众不服，故寻陈波不见，又听门之下有萧子雄，故捕杀之，未料子雄亦不见之。今窃萧三笑之能，欲用之。其弟楚五惑缘由。督公曰：“爱才不爱过己，爱亦不失；萧公怀才，焉弃之？”遂与狱谓曰：“将军神勇，生为人杰；将军之魄，气贯九洲。吾久仰大才，欲荐天子用。”萧曰：“壮士西去，死为鬼雄；何可称畏？而人之有见，不事异己；督公多事举也。”督公无说之，遂出。
天下贤才，非江都陆文风可盖于身，督公慎思之，欲举与京。楚五亦惑缘由。督公曰：“过己之才，终为患也；如江都吾不测，若如京可也。”遂与未忧宫谓王曰：“皇上，江都陆文风能可举天，不用则异主，臣仪假以用。”王应其谏。
越十日，王令与江都；文风忧曰：“此番入京，非福乃祸。”其弟周城雪献言据之。文风曰：“何以据？王令不可违。”城雪慨曰：“事不从心，行不由己；实是忧然。”文风曰：“人有千术，难有万般，亦由天之命。”城雪叹曰：“哥哥大智，亦不渡难，由此而知，难过于术。”文风不应，嘱曰：“自兄入京，大小事但由弟多心，不易生事端。”雪听之，遂贱三里，亦嘱曰：“一室之事，一长之命；一国之事，一主之令；兄万万小心。”文风然其言，经半月入沪州。
靖王久谋太子位，终不可功，时庆历卅五年，以督公曰：“天下太平，吾心不平。”督公惑其故。靖曰：“无不求将之兵，无不求王之士；吾迄王子，岂不忧心？”督公曰：“施以谋略，成事不难；臣即而谋来。”
督公出靖王府，宴丞相、太傅等曰：“靖王德才兼备，有治之能，当居太子之位。”其二奉其仪。俱入未忧宫，曰：“太子不立，人心不归；昭王以废，诸子无不思之，若不立，诸子相煎，无利于家之兴。”王乃听。
翌日早朝，百司左右；王议曰：“朕思之有三，太子不立，人心不和，然诸子中，非靖不可受任。”千臣纷然，各怀其思。然杜牧自靖王诡太子于狱，痛己不能杀奸，闻王欲立靖，故力阻靖王上位。督公大怒，斥曰：“大人以下违上，罪不轻也。”牧亦恶言曰：“大人上奉下违，结党营私，罪当九杀。”遽引群司纷言，朝讧不休。王曰：“诸卿休议，朕意以绝，靖为太子。”引出尚书钟一叶，乃大忠之臣，奏曰：“立靖之先，请斩大将军[温兆天]。”百工俱愕。王惑曰：“大将军为国戡绵州，功不可没；焉可杀？”钟曰：“大将军人面兽心，野心难测，乃大文之患。”王愤然曰：“朕无斩大将军。”钟曰：“不斩大将军，请不立太子。”遂引出数臣，丞相刘表曰：“钟大人冒犯龙威，辱骂功臣，罪可诛也。”太傅韩启曰：“钟大人凭空断事，昏庸腐朽，扰乱国纪，不治难以安人心。”大将军督公伏而泣曰：“皇上明鉴，臣无乱国之心。”朝上纷然。王曰：“钟卿事朕廿载，焉异其忠？而温卿戡绵州，匡复大文，焉以疑之？然册太子事，非温卿之奏，乃朕之意。”钟力谏曰：“立靖不诛大将军，请将臣绝。”俱愕然。王曰：“卿忠于朕，是大文之辅；何力不以靖上位？”钟曰：“臣非不靖，是靖立则乱臣贼子将立，故先斩之，实大文之福也。”百官纷窃语。王顾之，言曰：“就奉钟卿之本，而后议立。时之休朝。”千官纷顾。督公拜奏曰：“皇上立太子位，休受其人之蛊。”丞相复曰：“皇上，臣测大人假忠，是乱廷之序。”太傅亦曰：“大人之忠无据，臣不能信。纵大人忠，亦可不立太子焉？”王怊顾钟卿，曰：“诸言大人乃乱臣贼子，何也？”钟曰：“臣鞠躬尽瘁，肝脑投地；实乃乱臣之诬。”言引督公奸喝：“不见肝脑投地，何鞠躬尽瘁？大人之言，是诳于皇上，欺于列公。”引其党嘲曰：“大人之忠，但不能见，假也。”王忧觑阖朝，叹曰：“钟卿扫朝威风也。”大忠者钟一叶，与不忠之间，痛不杀奸；怆呼：“臣忠天为表，叩王诛之大将军。”遽大泪汪然，以脑临柱，脑浆崩裂。阖朝失色；王大泣叱：“爱卿。”即即休庭。俱奔大人前，瞋目切齿，是之大悲；杜牧大呼曰：“大人何苦？”大尉曹尉曰：“大人忠也。”督公且曰：“大人何必？孰不知大人忠，白亡也。”
杜牧有堂弟名杜子康，略透时势，谓牧曰：“诡谋之人，谋天下人，谋天下事；又逢失主，从奸从嬖，以邪以恶；兄与此间必慎哉。”牧叹曰：“王以奸邪，乱国相也。”康闻得，又曰：“臣不道主道何不道？臣道主不道何道？主之得失也；故天下均为不道主，不为不道臣，兄事此主，终无结果。”牧怅视杜子康，慨曰：“闻弟一言，大文无后矣。”康曰：“弟谏兄仿吴赵谢病不朝[1]，亦保侥幸。”牧不纳。
越二月，王以靖太子位，以督公辅政；奉逆我者亡，顺我者昌之仪；朝上无声异靖。有日，杜牧途见督公，怒斥：“以利而己，谋国之乱；祸我大文，贼也。”督公不应，与未忧宫谓王曰：“杜牧，目无天子，亟谑微臣，不除何安王纪？”王曰：“目无天子，羞国上辅，不杀不安天下。”遂令诛杜牧。
天降冰雨，外来弱风，是杜牧辞世之时，以杜子康曰：“自以靖王太子位，督公辅，欲知此果也。”康曰：“兄且宽心去，来世复是人雄。”牧谢毕，大步赴刑。刑间，仰视苍昊曰：“温兆天之心，凶残毒辣。温兆天之举，卑鄙无耻；臣谏吾王杀之，才是国昌。”就庭外赴死，年五十六春。
天朝狱中人梦天南，鬚不修鬅不理形鬼怪，无似样之模。其妻娥娘，与狱探之，问近况。天南不应，谓曰：“自吾与间，理国是何？”娥娘痛曰：“君与此间，乃王之为，还思作甚？”天南曰：“爱国之人，为国生死。”娥娘遽落泪，悲曰：“英雄之泪，冷如冰风；英雄之末，不改初衷。”遂辞夫君。
娥娘与驿站，即以李皖入；曰：“姑父思一见。”皖即狱探之，顾而愕曰：“温兆天之心，蛇蝎之毒。”就出狱，欲谓督公。其士李平丁曰：“心谋之事不容失，心爱之人不容弃；此上言督公，难也。”皖曰：“人忍有度，度去失忍；非为不可。”丁听得，上言曰：“强不可达，唯以利诱；督公受软不受硬，公应透晓。”皖应其仪。
督公府，蛇蝎之地，不易入之。今李皖请见。督公惑曰：“久未与间，此是为何？”皖曰：“与狱见大人，甚是迷惑；若督公见得，亦有何触？”督公不色，曰：“吾亟谏不究，自择之误也。”皖曰：“忆卅载，臣事督公，又事大人，乃一室之幸乐融融。今处异地，何可哉？”督公落色，曰：“待吾奏天子，再行定夺？”遂支退李皖。与狱探天南，顾得其形，大惊呼：“昔日之气，再不复存，昔日之勇，再不见返。”乃与未忧宫上言王曰：“狱中人与死近，亡负君欲，念之有功，从轻发落。”王乃从，遽释天南。
越三日，李皖迓天南出狱，请与皖南，以享暮年。天南据曰：“人之末，归于始。”皖曰：“老夫人差皖南，亦是一家俱。”天南不从。李皖唯赶驹驾輶，诚贱大人。
梦天南出巫山是为天下，转转卅载不故乡，今归求母怜；途与宣城，自身上染，无御之疾；人命由天不由己，焉可自得？梦去人亡，境去心亡。呼一声我母儿不孝，唤一声我妻夫不能；痛一声我爱[李惠娘]人不怜，悲一声我生不复来；梦断天南[2]。
巫山一室有盲妪，立外卅载谓梦立天南[3]，逢人即唤：“否见天南乎？”答曰：“不见。”日洒泪夜洒泪，侵人双目不复明，何知念子心？外入一众呼：“天南何室？”遥指一盲言：“其母。”何忍善子母？娥娘遽出三里曰清远，安君息。遂携二女[4]来见盲妪。盲妪闻得，即问天南如何？娥娘答曰：“天南仕途顺，无毒可侵也。”盲妪即色。娥娘又曰：“有书一折，念与姑知。”盲妪大色。
梦天南长女梦小琼，甚聪伶，当顾此景，泪奔清远，伏父冢前，啼曰：“爹爹醒来，莫弃与之。”孰来应？悲情人生，英雄之途。入夜，小琼不归。俱觅之，正见清远。引出一人柴新，事梦家五十载，将前曰：“人皆父母，欲酬父母心，唯孝也。”琼听之。新又曰：“尊君不孝，小姐不可不孝；请为父尽之。”琼从之。
庆历卅六年[公元216年]春，盲室中传出轻息：“天南归来。”声终不能入耳。溘飘一声：“母亲。”怒心出室，惊见神韵之岿天下一，立身之要也。
注解：
[1]吴赵谢病不朝：前朝吴赵见主子昏庸无道，便谎称自己生病，辞官而告别仕途，从而避过一难。[2]梦断天南；本文故事，梦乃人之理想，天南意理想地；复取梦天南之名，乃无懈可击。[3]梦立天南：本文故事；以梦为人之理想，以天南为理想之地。此文异解，云梦乃梦母立则站天南谓子；意慈母立户外盼儿之说。[4]长女梦小琼200－，次女梦小雪207－。