第五十二：兆天诡诈忠贤，汪公绵州起兵
天子有宠安德海，其父安江东好赌，变卖祖业，后为赤贫，就驱子与宫为奴。安德海善诡诈，施奉迎之术，蒙王器为大总管。时逢国寿，盛宴诸工，以安为用。兆天闻得，来见安德海，曰：“窃太子以巫蛊王，咒王不崩。”安闻言，当明其意；就以巫人代太子之礼，遂谓王曰：“皇上，奴有一言不敢语。”王曰：“言而无罪。”安惮曰：“太子之礼，有不祥物。”王讶而核之，即拘太子。
靖王以诡谋计太子，忧事不隐；以兆天曰：“事若白天下，何如？”兆天曰：“谋定成败，计定输赢；若汪陈反，何顾与此？”靖微怒，曰：“汪陈之师，不可轻论，若之果反，何挽其局？”兆天曰：“若其二反，乃太子革新所致；今太子以巫蛊王，又迫汪陈兵叛，王岂不废之？时天下兵为主用，伐之功成，主必天下也。”靖心动，慨曰：“父王无用于吾，难得其幸；奈何汪陈反，事不易理。”兆天曰：“余才是举，力驳众异；若主得能才，何患不功哉？”靖曰：“何才为吾用？”兆天曰：“程门、楚五、夏候均为贤才，若主可用，将辅大事。”靖纳，遂举之入政。
‘汪陈不忠’遐迩而闻，朝惊民愕；丞相奏王曰：“城外纷言‘汪陈反’，不可轻视。”王曰：“朕亦忧也，何以？”丞相曰：“召之入，削之兵，夺之能。”王曰：“事出有因，无因不出；朕不辨其叛，其二不叛，朕若削其之兵，岂不枉害忠良？”丞相曰：“无风不起浪，不可不忌。”王然其说。
绵州翠霞居有曰凝香，不知何氏女；重情义。时陈天华与翠霞居，曰：“富足智者后，群居美女子，清贫庸者前，无者之有；此何理也？”凝曰：“贫庸有娇妾，自以身不起；富智有娇妾，自以身所当。人生如世，均以己有谋人之有也。”华闻言，慨曰：“娘子虽处风尘，实非常人也。”遂与凝香乐一曲。外有陈德，乃天华之仆，听闻王召将军入，欲上言将军，但见将军正乐间，忧罪不敢入，与户门徘徊。凝香以窃陈德有事，即曰：“有人谓将军。”华甚是不色，唤曰：“何事？”德曰：“王召将军宫中去。”华闻言，亦测王召之意；即辞翠霞奔绵州。
陈天华快马一鞭与绵州，见得汪仲良，遽曰：“王信谣言，召兄弟入，何以？”汪慨曰：“行则不善，退则不能；难择其向。”华曰：“入则吉少凶多；弟谏不入。”汪深思，无以语。旁立一人萧三笑[164－]，字长伯，宣城人也。其父萧朔月世为佃民，尝导萧从正，萧与人执，从不斥人，帷以责子；萧怒：‘儿是理，何受之责？’父曰：‘从正之人，先忍千责，从正之道，责己为先。’萧大惭，越三春父亡，悲啼：“儿还仰父授也。”遽走宣城投好友汪仲良，遂与汪、陈结为至交。时闻王召汪陈入，汪公不择；进谏曰：“料之凶险，不拒则愚；弟以为，借由拒之。”汪慨曰：“难何不避之者？”遂称疾，不应辟召。
王令汪、陈入，不入。靖王堪忧，以兆天曰：“汪陈不入，奈何？”兆天曰：“以中书郎说之。”靖纳其仪；谓王曰：“绵州据令，料之不主；浅之兵众，伐之不易，臣谏以中书郎说之。”王奉仪，即以中书郎汪仲达为使，与绵州诇之。
汪仲达愚忠，虽与汪仲良兄弟情深，不信弟反大文，今奉命与绵州，见得汪仲良，曰：“王命入不入，不忠之流也。”汪曰：“王欲弟亡，知乎？”达曰：“君用臣亡，臣不能不亡。”汪闻而痛曰：“亡臣忠可，亡弟恭可乎？”达曰：“不忠不孝之者，万死不究，生为何用？”旁陈天华闻而，斥汪仲达曰：“何谓不忠不孝？不以智辨焉晓？中书郎失胞之仪，枉生亦为真。”达戾顾天华，曰：“臣忠大文；何枉此生？尔等抗旨不尊，罪当诛之。”华曰：“忠不明理，愚忠是之；愚忠之人，中书郎是也。”复引萧三笑曰：“忠人不智，谓之愚忠；诳人不智，谓之诳己；义人不智，谓之失义；爱人不智，谓之错爱；中书郎以愚论忠情，实是可笑。”汪亦曰：“忠孝之人，莫以愚用；忠心报国，适国而止；兄须明之。”达勃然大怒，叱曰：“此乱臣贼子之言，痛煞人心。”遂举剑入，奔向汪仲良。汪避之。达复击，亦避。达三击，失势而坠，不慎刃入己胸，休哉。
阖场失色，汪仲良伏于尸身，渧曰：“兄贤弟恭则家和，焉有不恭之弟？”引陈天华谏曰：“以贤以恭，以仁以义；兄贤弟则恭，非贤何以应？兄长休责。”汪曰：“人之有贤，不逆不忤；今兄之罹，何颜见先贤？何立天地间？”华曰：“生死天定，非人可以，兄莫自责。”汪曰：“我兄之罹何归天？唯罪身不正；此今之仪，乞以天朝罪。”言引萧三笑力谏曰：“名节固可贵，生死岂轻之？”华亦曰：“入京不如一反，固然，兄执意入京，还不如自刎此间。”汪闻其二言，啸曰：“贤者从圣，后人从先；何异先祖？何异圣贤？”华曰：“人之心令，大于王命；天下事无不可，弟谏不入。”汪曰：“人正则贤，贤则罪己；弟知否？”华曰：“罪己而事，不为天下者；故圣贤罪己，败事人也。”汪听得大渧汪然，曰：“人之求生，名节即逝。于是乎，吾何贤之有？”
王以中书郎探绵州，反之亡非。群司与朝，丞相奏王曰：“忤逆之人，弑兄负主；请速伐之。”复靖王奏曰：“绵州不亡，则天下亡；戮之。”百司俱讶，各怀其心。太傅韩启献惑曰：“绵州谓天下之师；伐之不易，臣谏理而后兵。”亦曹尉曰：“太傅所言极是，若能避战，可为大文之幸也。”王将顾二臣，应其仪，秘令各守，速引兵入京勤王，又令绵州曰：“汪、陈若忠，临朝请罪，非则叛家论处。”
汪仲良夙夜不寝，忧兵临城下百姓蒙难，图千古芳名怀卸权之心；叹曰：“反之，身败名裂，世之耻也；顺之，入其之怀，如何？”天华曰：“无路之路，是之死路；君逼臣反，臣不得不反；弟以为，就地起兵，讨伐大文。”复萧三笑曰：“使人无途，逼人一反；亡人之命，迫人之拒；弟言也是兵。”汪但顾其二，悲曰：“人生之为，己之不择；天朝欲亡绵州乎？”华曰：“使人未路，避无可避；速兵伐邑，不可姑息。”萧亦曰：“亡人之路，使人不生；不生则亡，不亡亡之；是人之要。”汪痛曰：“非举兵无择乎？”其二闻言，和曰：“恰也。”汪曰：“若举兵伐无道之政，何以战？”萧曰：“兄弟同心，其利可畏；何不伐下？”华亦曰：“失途之人，以处为利；今绵州拥十万众，另陈州七万，可供兄长差遣，直捣沪京。”汪怊呼：“入亦亡，不入亦亡，同亡；失哉择也。”华曰：“亡亦是亡，不亡亦亡，比亡，为道亡也。”萧亦曰：“大文无道，近奸远忠，至百姓于水火，焉不伐之？而为圣者，当为民请命，而为能者，当体恤民苦；是谓，智者千里，仁者天下；千里天下，能者居之。”汪无以应，叹曰：“以矣，吾无择也。”
庆历卅三年九月，绵州誓师，曰：“绵州承天启地，伐无道之主。”遂举兵中堂，议伐沪州。汪曰：“伐之在即，时之迫切；何为贵？”天华曰：“决战之始，先发制人；以张维取姬安，复之许昌，天下可成。”汪啸曰：“为则不为，不为则为；夫哉，人难自主于身也。”遂令大将张维，引兵五万，越子午谷、江洋城，挺进姬安。