字元瑜，敦煌人。十六国前凉、前秦时期著名学者。瑀少有超俗之操，东游张掖，师事郭荷，尽传其业。精通经义，雅辩谈论，多才义，善属文。荷卒，瑀以为父生之，师成之，君爵之，而五服之制，师不服重，盖圣人谦也。瑀遂服斩衰，庐墓三年。礼毕，隐于临松薤谷，凿石窟而居，服柏实以轻身，作《春秋墨说》、《孝经错纬》，弟子著录千余人。前凉国主张天锡遣使者孟公明具书持节，以蒲轮玄纁备礼征之，遗禹书曰：“先生潜光九皋，怀真独远，心与至境冥符，志与四时消息，岂知苍生倒悬，四海待拯者乎！孤忝承时运，负荷大业，思与贤明同赞帝道。昔傅说龙翔殷朝，尚父鹰扬周室，孔圣车不停轨，墨子驾不俟旦，皆以黔首之祸不可以不救，君不独立，道由人弘故也。况今九服分为狄场，二都尽为戎穴，天子僻陋江东，名教沦于左衽，创毒之甚，开辟未闻。先生怀济世之才，坐观而不就，其于仁智，孤窃惑焉。故遣使者虚左授绥，鹤企先生，乃眷下国。”公明至山，瑀指翔鸿以示之曰：“此鸟也，安可笼乎？”遂深逃绝迹。公明拘其门人，瑀叹曰：“吾逃禄，非避罪也，岂得隐居行义，害及门人！”乃出而就征。及至姑臧，值天锡母卒，瑀括发入吊，三踊而出，还于南山。及天锡灭，前秦国主苻坚又以安车征瑀定礼仪，会父丧而止。还敦煌，太守辛章遣书生三百人就受业焉。前秦末，略阳王穆起兵酒泉，以应张大豫，遣使招瑀。瑀叹曰：“临河救溺，不卜命之短长；脉病三年，不豫绝其餐馈；鲁连在赵，义不结舌，况人将左衽而不救之！”乃与敦煌索嘏起兵五千，运粟三万石，东应王穆。穆以瑀为太府左长史、军师将军。虽居元佐，而口咏黄老，冀功臣身世定，追伯成之宗。穆惑于馋间，西伐索嘏，瑀谏曰：“昔汉定天下，然后诛功臣。今事业未建而诛之，立见麋鹿游于此庭矣。”穆不从。瑀出城大哭，举手谢城曰：“吾不复见汝矣！”还而引被覆面，不与人言，不食七日，舆疾而归，旦夕祈死。夜梦乘青龙上天，至屋而止，寤而叹曰：“龙飞在天，今止于屋，屋之为字，尸下至也。龙飞至尸，吾其死也。古之君子不卒内寝，况吾正士乎！”遂还酒泉南山赤崖阁，饮气而卒。
（《晋书》卷九四《隐逸传》）
索嘏
十六国前凉、前秦时期敦煌人。苻坚末，略阳王穆起兵酒泉，遣使招之。嘏与同郡郭瑀起兵五千，运粟三万石，东应王穆。既而穆惑于信谗间，引兵西伐嘏，瑀谏之，不从。吕光闻之，乘隙攻酒泉，克之。
（《晋书》卷九四《隐逸传》）
张存
前凉敦煌人。善针。存有奴，好逃亡。存宿，行针缩奴脚，不得动。欲使，别更以针解之。
（《太平御览》卷八三○）
索丞
字伯夷，前凉时期敦煌人。善鼓筝悲歌，能使喜者堕泪；改调易讴，能使戚者起舞。时人号曰雍门调。
（《太平御览》）
张氏
十六国后凉时敦煌人，本隐王吕绍之美人。清辨有操行，姿色壮丽。年十四，绍见杀，便请为沙门。吕隆见而悦之，欲污其行，遣中书郎裴敏说之。张氏善言明理，敏为之屈。隆亲逼之，张氏敛衽曰：“钦乐至道，故投身空门，巩一旦辱于人，誓不改节。今见逼如此，岂非命也？”于是升门楼，自投于地，二胫俱折。口诵佛经，颜色自苦，俄而卒。
（《十六国春秋》卷八四《后凉录》四）
索仙
晋时敦煌人。段业叛吕光，自称凉州牧，署李暠为效谷令。敦煌护军冯翊郭谦、沙州治中索仙等以暠温毅惠政，推为宁朔将军、敦煌太守。后暠为大都督、冠军大将军、沙州刺史、领护羌校尉、敦煌太守、领秦凉二州牧、凉公。索仙为左长史，索训为威远将军、西平太守，索慈为广武太守，索术为武兴太守。李歆立，以索仙为征虏将军，张掖太守。
（《十六国春秋》卷九一《西凉录》一《晋书》卷八七《李歆传》）
索棱
字孟则，后秦时敦煌人。好学博文，姚苌甚器重之，委以机密，文章诏檄，皆棱之文。后为平原太守，以德化民，民畏而爱之，歌曰：“懿矣明守，庶绩允厘。剖符作宰，实获我思。”姚兴时为太常。兴以勃勃、乾归作乱西北，傉檀、蒙逊阻兵河右，欲求重将镇抚二方，而难其人。遂以棱为太尉，领陇西内史，绥诱西秦。政绩既美，乾归感而归之。未几，棱以陇西之众降于炽磐，炽磐以棱为太傅。
（《十六国春秋·西秦录》）
索卢曜
索卢，复姓，后秦敦煌人。仕姚苌为骑都尉。苌与苻登累年相持，曜自请刺苻登。苌说：“卿以身殉难，将为谁乎？”曜说：“事成，甚幸；不成，臣死之后，深以友人陇西辛暹仰托明公。”苌遣之，事发，为登所杀。苌厚加礼赠，以暹为骁骑都尉。
（《十六国春秋》卷六一《后秦录》九）
索邈
敦煌人。晋安帝义熙九年（413）十一月，为凉州刺史。初，邈居汉川，与别驾姜显有隙，义熙十四年（418）邈镇汉川，显乃肉袒迎候。邈无愠色，待之甚厚。退而谓人：“我昔寓此，失志多年。苦仇姜显，惧者不少。但服之自佳，何必逞志。”于是閤境闻之皆悦。义熙十五年，胡城上密云细雨，五色昭彰。人相与谓之庆云，休符当出。晓而云霁，乃觉城崩，半许沦水，出铜钟十二枚，刺史邈奉送洛阳，归之宋公府。
（《水经注》卷二十七《河水注》）
张邈
西凉李暠时敦煌人。曾任右长史。建元初，冬十月，李暠宴群僚于嘉纳堂，因谓之曰：“昔河右分崩，群豪竞起，吾以寡德为众贤所推，何尝不忘寝与食，思济黎兆。故前遣母弟繇董率云骑，东殄不庭，军之所至，莫不宾下。今惟蒙逊鸮峙一城。自张掖已东，晋之遗黎虽为戎虏所制，至于向义思风，过于殷人之望西伯。大业须定，不可安寝，吾将迁都酒泉，渐副寇穴，诸君以为何如？”右长史张邈曰：“殿下此议，实社稷之利也。”乃力赞成之。暠大悦曰：“二人同心，其利断金。张长史与孤同矣，夫复何疑！”遂以右司马张体顺为宁远将军、建康太守，镇乐涫；征折冲将军宋繇为右将军，领敦煌护军，与子敦煌太守让镇敦煌。遂迁居于酒泉。
（《十六国春秋》卷九一《西凉录》一《晋书》卷八九《凉武昭王李玄盛传》）
宋繇（361—439）
字体业，敦煌人，十六国时期仕西凉、北凉。曾祖配、祖悌，世仕张轨子孙。父僚，为张玄靓龙骧将军、武兴太守。繇生，而僚为张邕所杀。五岁丧母，事伯母张氏以孝闻。繇八岁，张氏卒，居丧过礼。繇少而有志，尚喟然谓妹夫张彦曰：“门户倾覆，负荷在繇，不衔胆自厉，何以继承先业！”遂随妹夫张彦至酒泉，追师就学，闭室诵书，昼夜不倦，博通经史，诸子群言，靡不览综。吕光时举秀才，除郎中，后投北凉段业，为散骑常侍。繇以业无远略，西归敦煌太守李暠。北凉天玺二年（400）拥暠称凉公，为从事中郎，转右将军，领敦煌护军，左长史，受遗命辅政。及歆嗣位，迁武卫将军、广夏太守、录大都督府、大都督府、凉公府事。繇家无余财，雅好儒学。虽在兵难之间，讲诵不废。每闻儒士在门，常例履出迎。停寝政事，引谈经籍。尤明断决，时事亦无滞也。沮渠蒙逊平酒泉、于繇室得书数千卷，盐米数十斛而已。蒙逊叹曰：“孤不喜克歆；欣得宋繇耳。”拜为北凉尚书吏部郎中，委以铨衡之任。蒙逊死，子牧犍以繇为左丞，送牧犍妹兴平公主至魏。魏太武帝拜为河西王右丞相，赐爵清水公，加安远将军。魏平北凉，从牧犍至平城。卒，谥恭公。长子岩，袭爵，改为西平侯。
（《魏书》卷五二《宋繇传》）
附：宋繇家族世系：
曾祖配（仕前凉张轨，西平太守）
祖悌（仕前凉）
父僚（仕前凉张玄靓，龙骧将军）
繇
子岩（魏西平候）
孙荫（魏中书议郎）
曾孙稚（季预）（魏渤海太守）
玄孙游道（魏尚书左丞，北齐太府卿）
单道开
姓孟，敦煌人。少怀栖隐，诵经四十余万余言。绝谷，饵柏实，柏实难得，复服松脂。后服细石子，一吞数枚，日一服，或时多少。啖姜、椒。如此七年，后不畏寒暑，冬袒夏温，昼夜不卧。始同学十人，共契服食，十年之外，或死或退，唯开全志。阜陵太守遣马迎开，开辞，能步行三百里路，一日早至。山树诸神或现异形试之，初无惧色。石虎建武十二年，从西平来，一日行七百里，至南安，度一童子为沙弥，年十四，禀受教法，行能及开。时太史奏虎云：“有仙人星现，当有高士入境。”虎普敕州郡，有异人，令启闻。其年冬十一月，秦州刺史上表送开。初止邺城西法纟林祠中，后徙临漳昭德寺。于房内造重阁，高八九尺许，于上编菅为禅室，如十斛箩大，常坐其中。虎资给甚厚，开皆以施人。时乐仙者多来咨问，开都不答，乃为说偈云：“我矜一切苦，出家为利世。利世须学明，学明能断恶。山远粮粒难，作斯断食计。非是求仙侣，幸勿相传说。”开能救眼疾，时秦公石韬就开治目，着药小痛，韬甚惮之，而终得其效。佛图澄曰：“此道士观国兴衰，若去者，当有大灾。”至石虎太宁元年（公元349年），开与弟子南度许昌。虎子侄相杀，邺都大乱。至晋升平三年（359），来之建业，俄而至南海，后入罗浮山，独处茅茨，萧然物外。春秋百余岁，卒于山舍，敕弟子以尸置石穴中，弟子乃移之石室。有康泓者，昔在北间闻弟子叙，开昔在山中，每有神仙去来，乃遥心敬挹。及后从役南海，亲与相见，侧席钻仰，禀闻备至，乃为之传赞，赞曰：“萧哉若人，飘然绝尘。外轨小乘，内畅空身。玄象晖曜，高步是臻。餐茹芝英，流浪岩津。”晋兴宁元年（363），陈郡袁宏为南海太守，与弟颖叔及沙门支法防共登罗浮山，至石室口，见开形骸如生，香火瓦器犹存。宏曰：“法师业行殊群，正当如蝉蜕耳。”乃为赞曰：“物俊招奇，德不孤立。辽辽幽人，望岩凯入。飘飘灵仙，兹焉游集。遗屣在林，千载一袭。”后沙门僧景、道渐并欲登罗浮，竟不至顶。
（《高僧传》卷九《晋书》卷九五）
张湛
北魏敦煌人。字子然，一字仲玄。魏执金吾恭九世孙，为河西著姓。祖质，仕凉，为金城太守。父显，有远量，武昭王据有敦煌，引为公曹。湛弱冠知名凉土，好学能属文，有大志。仕沮渠蒙逊，为黄门侍郎、兵部尚书。凉州平，与其兄怀义入魏，年五十余。赐爵南浦男，加宁远将军。司徒崔浩识而礼之。浩注《易》，叙曰：“国家西平河右，敦煌张湛、金城宗钦、武威段承根三人，皆儒者，并有俊才，见称西州。每与余论《易》，余以《左氏传》卦解之，遂相劝为解注。故因退朝之余暇，而为之解焉。”其见称如此。湛至京师，家贫不立，而操尚无亏。浩常给其衣食，荐为中书待郎，湛知浩必败，固辞。湛每赠浩诗颂，多箴规之言。浩常报答。浩诛，湛惧，悉烧之，闭门却扫，庆吊皆绝，以寿终。兄怀义，闲粹有才干，卒于征西参军。长子广平，高平令。
（《北史》卷三四）
刘昞
东晋十六国至北魏时敦煌人。字延明。父宝，字子玉，以儒学称。昞年十四，就博士郭瑀学。时瑀弟子五百余人，通精业者八十余人。瑀有女始笄，妙选良偶，有心于昞。遂别设一席于坐前，谓诸弟子曰：“吾有一女，年向成长，欲觅一快女婿，谁坐于此席者，当吾婿焉。”昞遂奋衣来坐，神志肃然，曰：“向闻先生欲求快女婿，昞其人也。”瑀遂以女妻之。昞后隐居酒泉，不应州郡之命，弟子受业者五百余人。李暠私署，征为儒林祭酒、从事中郎。暠好尚文典，书史穿落者亲自补治，昞时侍侧，前请代暠。暠曰：“躬自执者，欲人重此典籍。吾与卿相值，何异孔明之会玄德。”迁抚夷护军，虽有政务，手不释卷。暠曰：“卿注记篇籍，以烛继昼。白日且然，夜可休息。”昞曰：“朝闻道，夕死可矣，不知老之将至，孔圣称焉。昞何人斯，敢不如此。”昞以三史文繁，著《略记》百三十篇、八十四卷，《凉书》十卷，《敦煌实录》二十卷，《方言》三卷，《靖恭堂铭》一卷，注《周易》、《韩子》、《人物志》、《黄石公三略》，并行于世。蒙逊平酒泉，拜秘书郎，专管注记。筑陆沉观于西苑，躬往礼焉，号“玄处先生”，学徒数百，月致羊酒。牧犍尊为国师，亲自致拜，命官属以下皆北面受业焉。时同郡索敞、阴兴为助教，并以文学见举，每巾衣而入。世祖平凉州，士民东迁，夙闻其名，拜乐平王从事中郎。世祖诏诸年七十以上所留本乡，一子抚养。昞时老矣，在姑臧，岁余，思乡而返，至凉州西四百里韭谷窟，遇疾而卒。昞六子，长子僧衍，早亡。次仲礼，留乡里。次字仲，次贰归，少归仁，并迁代京。后分属诸州，为城民。归仁有二子，长买奴，次显宗。北魏太和十四年（490），尚书李冲奏，昞河右硕儒，今子孙沉屈，未有禄润，贤者子孙，宜蒙显异。于是除其一子为郢州云阳令。正光三年（522），太保雀光奏曰：“臣闻太上立德，其次立功、立言。死而不朽，前哲所尚；思人爱树，自古称美。故乐平王从事中郎敦煌刘昞，著业凉城，遗文兹在，篇籍之美，颇足可观。如或愆衅，当蒙数世之宥，况乃维祖逮孙，相去未远，而令久沦皂隶，不获收异，儒学之士，所为窃叹。臣忝职史教，冒以闻奏，乞敕尚书，推检所属，甄免碎役，用广圣朝旌善继绝。敦化厉俗，于是乎在。”四年六月诏曰：“昞德冠前世，蔚为儒宗，太保启陈，深合劝善。其孙等三家，特可听免。”河西人以为荣。
（《十六国春秋》卷九一《西凉录》一）
梁中庸
晋时敦煌人。初仕北凉段业为尚书右丞，武卫将军。蒙逊进壁侯坞，中庸率众来奔，因与房晷等共推蒙逊为凉州牧、张掖公。蒙逊署中庸为右长史，迁西郡太守。晋安帝元兴元年（402）十二月，中庸叛，奔西凉李暠。蒙逊闻之，笑曰：“吾与中庸深一体，而不相信，但自负耳，孤岂在此一人耶！”乃尽归其妻孥。暠问中庸曰：“我何如索嗣？”中庸曰：“未可量也。”暠曰：“嗣才度若敌我者，我何能于千里之外挼长绳绞其颈耶？”中庸曰：“智有长短，命有成败，殿下之与索嗣，得失之理，臣实未之能详。若以身死为负，计行为胜，则公孙瓒岂贤于刘虞耶？”暠默无以应。
（《十六国春秋》卷九七《北凉录》四）
阚骃
北凉时期敦煌人。字玄明。祖倞，有名于西土，父玟，为一时秀士，官至会稽令。骃博能经传，聪敏过人，三史群言，经目则诵，时人谓之宿读。注王朗《易经》，学者藉以通经。撰《十三州志》，行于世。沮渠蒙逊甚重之，常侍左右，访以政治损益。拜秘书、考课郎中，给文吏三十人，典校经籍，刊定诸子三千余卷。加奉车都尉。沮渠牧犍待之弥重，拜大行，迁尚书。姑臧平，乐平王丕镇凉州，引为从事中郎。王薨后，还京师。家甚贫弊，不免饥寒。性能多食，一饭至三升乃饱。卒，无后。
（《十六国春秋》卷九七《北凉录》四《魏书》卷五二《阚骃传》）
于道邃
东晋时期敦煌人。俗家姓氏、生卒年均不可考。邃少而失荫，叔亲养之。邃孝敬竭诚，若奉其母。至年十六出家，事于法兰为师。学业高明，通晓六家典籍。善方药，美书札，洞谙殊俗，尤巧谈论，勤著述，著有《缘会二谛论》。竺法护尝称邃高简雅素，有古人之风，若不为寿数所限，为大乘梁栋。与于法兰俱过江，江东谢庆绪大相推重。惟好山泽，在东多游历名山。为人不屑毁誉，未尝以尘迹经抱。后随于法兰适西域求法，于法兰病逝，只身前行，于交趾遇疾而终，年仅三十有一。
郄超图写其形，支遁著铭赞曰：“英英上人，识通理清。朗质玉荧，德音兰馨。”孙绰著《道贤论》以邃比阮咸：“近洛中有竺法行，谈者以方乐令；江南有于道邃，识者以对胜流。皆当时所见闻，非同志之私誉也。”或曰：“咸有累骑之讥，邃有清冷之誉，何得为匹？”孙绰曰：“虽迹有洼隆，高风一也。”
邓隆赞曰：“敦煌自索靖以后，士多善书，道邃内外该览，美书札，或与索靖为一时瑜亮，中道夭殂，断简无存，惜哉？”其师于法兰，有驯虎感泉之异，无年之叹，可谓前知。兰门下有于法开，义解妙法，谢安、郗超，悉与友善。传称不知何许人，疑一门双杰。
（《高僧传》卷四《义解·于道邃传》）
竺法猷
或称竺昙猷，敦煌人。俗家姓氏、生卒年均不可考。少苦行，习禅定。后游江左，止稽剡之石城山，乞食坐禅。尝行至一蛊家乞食，猷咒愿竟，忽见蜈蚣从食中跳出，猷快食无他。后移始丰赤城山石室坐禅。有猛虎数十，蹲于猷前，猷诵如故。一虎独睡，猷以如意扣虎头，问：“何不听经？”俄而群虎皆去。有顷，壮蛇兢出，大十余围，循环往复，举头向猷，经半日复去。