和尚俗姓汜氏，香号福高。骐降凤祥，燉煌人也。虽非承桂降质，而胎不侔众凡；虽不龙沐步莲，襁褓举世有异。然顶亏绀螺瑞髻，旋文乃备而黑蜂；然手缺膺相辋缦，引臂垂肱而覆膝。河西应法，如乌昙钵花虚（稀）逢；末代利，如卞璧沉湘难遇。和尚乃生之奇异，母乳而了别莘薰；长自天聪，艸岁而虚埃永罢。儒宗习礼，三冬豹变而日新；一览俱彰，七步成诗而月异。书文龙飞水走，惊鸾靡比于今时；走笔立动风烟，远鹄岂夸于此世。遂乃龆龀落发，归依极教之风；立政（正）摧邪，顿证中途（道）之理。清贞进具，四分了了于心台；守节无非，十诵明明于意府。随身一钵，悟贮货如芭蕉；房具三衣，弃余资如聚沫。寻经海阙，德高龙树之雄名；帝释谈章，行越世亲之盛美。温良俊彦，施六和清众之弘柔；特达英能，纾四摄劝迷之善述。故能须弥（案）上，九会谈演而花（华）严；七宝床（房）中，三座广宣而实理。文开百法，通依说尽瑜伽；论立千门，合理指为本地。有缘化度，等深优婆鞠多；随类开昏，邻亚净名大士。澄心在定，山岳无移；练意修禅，海涯（驰）晓。洎金山白帝国举贤良，念和尚与众不群，宠锡恩荣之秩，遂封内外都僧统之号，兼加河西佛法主之名。五郡称大师再生，七州闻法王重见。爰至吏部尚书秉政燉煌，大扇玄风。和尚请座华台，倍敬国师之礼；承恩任位，经法十五余年。天花未现于黄萎，宝树无闻而变鹤。和尚忽思双林示疾，降十梦于中天；分骨荼毗，散七花于异域。故我大师图形留影，弟子固合奉行。遂慕（募）良匠丹青，乃绘生前影质。日掩西山之后，将为虔仰之真仪；月流东海之昏，状表平生之法会。福祐，门人之内，业寡荒芜，谨奉师言，辙为狂简。其辞曰：师之貌也，日月同辉。师之德也，海岳无移。生之异众，本自祥（夔）。云之奇俊，挺特莲熙。神资风骨，六艺随躯。文星降质，应笔张芝。情企大教，恒慕所归。捐冠习念，立证龙威。三乘奯阐，海口波驰。五乘穷晓，智慧解痴。河西法主，七郡钦持。释门都统，四道瞻仪。师子座上，立教三时。莲花会下，攀望禅枝。图形绵账，亦度迷愚。百年之后，永奉所依。
（《敦煌学大辞典》《敦煌碑铭赞辑释》《敦煌邈真赞校录并研究》）
释喜首
俗姓张氏，晚唐五代归义军时期沙州敦煌僧人。父张公，首厅宰相吏部尚书。喜首自幼出家金光明寺。光化二年（899）任都僧统司管内勾当五尼寺判官，在任十五载。天复元年（901）撰《金光明寺造窟上梁文》。曹议金时，转迁管内释门僧政临坛供奉大德兼阐扬三教大法师，赐紫沙门。时称“释门师长”，约于后梁贞明五年（919）因病卒。杜太初为其撰成赞文，敦煌遗书P．3718存有《张喜首和尚写真赞并序》：
梁故管内释门僧政临坛供奉大德兼阐扬三教大法师赐紫沙门张和尚写真赞并序
都头知上司空孔目官兼御史中丞上柱国杜太初撰
和尚俗性张氏，香号喜首，即先厅宰相检校吏部尚书张公之中子也。师自幼出家，业优颜曾。澄清皎洁，戒珠晓朗于冰霜。洞达幽微，阐扬名端而别众。文则亲持越髓，儒锋杰辩，鸿深法门，数播当时，便是优波的子。十载都司管内，训俗处下方圆。累岁勾当五尼，终身刚柔两用。故知心明水镜，理物上下均停。贤奖幽暗能诠（全），姑务例同平值。遂遇尚书谯公，秉政光曜，大扇玄风。举郡以荐贤良，师乃最称第一。请弃逐要之司，转迁释门僧政。和尚宠加紫绶之秩，业超日日渐新。兼奖供奉大德之荣，奇才月月盛茂。赞叹一场法事，灵乌下听翔飞。宣白释门要关，徒众千僧自悚。四分心台了了，八索趋以来迎。十诵意府明明，九丘波涛而涌出。笔动则鹊骇云际，沿纸锦绣而盈箱。指砚则鸾翥碧霄，珠玉丰荣于案侧。百法该通，本地有缘。化度开迷，瑜珈（伽）大论。千门随类，劝除昏路。资持一钵，悟贮积而虚空。房实三衣，睹雨庭而聚沫。舍危就安之政，地水火风不调。疾既集于膏肓，命逐随于秋叶。祥花蔫萎，难以再荣。芳树霜凋，丛林变色。日掩西山将暮，门人粉骨荼毗。日流东海之昏，亲枝恸伤云雁。初以栔（木为瓦qiè）瓶之器，怅恋意下颜任。一岁以丧二贤，天下恤于愚昧。奉简枉题，聊为颂曰：奇哉法奖（将）。江准比量。处众不群，具足人相。舌动花飞，言行中谠。儒林神领，释门师长。父哲前贤，子接后响。问一知十，辩端明朗。威仪侃侃，神容荡荡。笔述难穷，绘真绵怅。四时奠谒，千秋瞻仰。
已卯岁九月二日题记。
（《敦煌学大辞典》《敦煌碑铭赞辑释》）
释会恩
俗姓阎氏。唐末五代归义军时期沙州永安寺僧人。祖籍并州太原，先辈因屯守边关而定居敦煌。幼年出家做驱鸟沙弥。弱冠从师，穷究佛法。约于二十岁左右受比丘具足戒。后梁时为河西都僧政兼毗尼藏主京城内外临坛供奉大德阐扬三教大法师，赐紫衣。传道授徒之余，筹资修缮永安寺古迹。约于后梁龙德三年、后唐同光元年（923）病卒。绍宗为其撰成邈真赞，敦煌遗书P．3630、P．3718有存：
大梁故河西管内释门都僧政兼毗尼藏主京城内外临坛供奉大德阐扬三教大法师赐紫门香号会恩俗姓阎氏和尚邈真赞并序
释门三教大法师沙门绍宗述
故和尚乃太原鼎足，应质降诞于龙沙。西裔高枝，实敦煌之大荫。驱乌俊义，智亚童儿。悟佛教[而]顿舍烦喧。炼一心而投师羡道。自从进具，威仪不矢于三千。得受戒香，驻想匪亡于八万。开遮七众，定意悬合于圣心。洁恳五篇，禁约不非于草系。精闲秘典，包含总览于三乘。演畅毗尼，八藏每谈于海口。神姿挺特（持），归趣渴仰而恒时。黔（钤）辖僧尼，四部趋驰而幼望。崇修古迹，立新改古于洪基。继绍缁伦，终始宽弘而覆众。资财蓄积，年尝只守于三衣。分寸有余，赈给溥均而一概。慈悲作室，不顾我缘。方申论鼓之声，未超莲花之会。意愿同延初劫，保阐空门。何期早弃凡间，速生极乐。苦辞四众，一别宗亲。徒弟侃侃而倾心，合郡结然而泣泪。宗且释中下盱，自揣不才，奉命题褒，难赞奇德。而为颂曰：
师本毫族，五郡崇枝。灵童厌俗，志乐无为。
幼年落发，弱冠从师。遍寻经论，探颐幽微。
自从进具，一览无遗。冰冰戒月，皎皎鹅珠。
间生龙象，清众白眉。深通妙理，悦意禅池。
慈云溥润，法雨恒施。开遮七众，调伏凶非。
职高领袖，钤辖僧尼。公名肃肃，道行巍巍。
精神爽朗，满境英奇。辩如海口，五郡咸知。
绍隆为务，茸建洪基。方保荣禄，流演释仪。
佳声未响，现疾今时。顶辞二部，委付无依。
宗亲告别，晷刻难移。门徒号叫，俗侣兴悲。
冰壶缺角，法宝顿亏。黄云暗黪，蟾影无辉。
俨然端坐，现迹达池。奉旨书咏，用记灵威。
于时大梁贞明九年岁次癸未五月乙巳朔廿三日丁卯题记。
（《敦煌学大辞典》《敦煌碑铭赞辑释》《敦煌邈真赞校录并研究》）
释法严
俗姓陈氏，又称陈和尚。晚唐五代归义军时期沙州灵图寺僧人。自云为唐玄奘之族。祖籍洛州河南郡。童年落发，通儒学，善瑜珈。金山国时，举荐贤良，任都僧录。后梁开平三年（909）撰写《敦煌乡信土贤者张安三父子敬造佛堂功德记》。曹议金取代张承奉，约于后梁贞明三年（917）举荐任河西管内外都僧统，加河西佛法主，以国师待之。约于同光四年（926）因病卒。杜太初为其撰邈真赞。敦煌遗书P．3556存有《归义军应管内外都僧统充佛法主陈和尚法严邈真赞并序》：
和尚俗姓陈氏，香号法严，即先大唐三藏卅代之云孙矣，福生有胎，敦煌人也。龆龀落发，处世不侔众凡。龙像（象）英资，如乌昙钵花稀遇。休隆二六，引臂有覆膝之奇。异相端然，鹑首杰天聪之瑞。星尘永罢，了别薰莘。比金地琳，等祗园梓杞。三冬豹变，业就儒宗。一命成资，摧邪顿政（正）。清贞守节，衣钵外而无余。聚散浮云，悟世荣而水沫。兰芳馨馥，遍布人伦。如秤之平，表均释俗。冰壶皎洁，信义终身。采葵之道昭然，顾贫之交朗著。交宣百行，孔氏再诞今时。义富宝山，法兰降临紫塞。寻经海阙，德高龙树之名。帝释谈薮，行越志公之美。温良恭俭，画匡大国之权。六和弘柔，霄畅梵天之术。应缘化度，说尽瑜珈（伽）。随类开迷，劝导万法。洎金山白帝，国举贤良；念和尚雅望超群，宠锡恩荣之秩。爰至吏部尚书秉政莲府，大扇玄风，封赐内外都僧统之班，兼加河西佛法主之号。岁邀和尚请就花台，四部畏威，倍敬国师之礼。虔迎顶送，出入钟鼓而交鸣。信受奉[]，往来乐音而合韵。师子座上，广济群生。阎浮案前，牢笼末代。承恩任位，近经十有余念。忽乃鹤变林间，花歹委（萎）宝树。化周已毕，示灭同凡。魂游净城之宫，魄逐龙花之会。辞亲别侄，千万向国输忠。遗嘱门徒，只愿送师而舍泣。哀伤行路，叹之无穷。悲悼倾城，念之不息。太初，久蒙见奖，无以答怀，狂简数行，聊为赞曰：（后空）
（《敦煌学大辞典》《敦煌碑铭赞辑释》）
释灵佺
俗姓马氏，唐末五代归义军时期沙州敦煌灵图寺僧人。郡望扶风。幼时出家。僧官至河西释门正僧政临坛供奉大德兼阐扬三教毗尼藏主，获赐紫绶。约病卒于后唐天成三年（公元928年）。弟子张灵俊为其撰写邈真赞。
附：《马灵佺和尚邈真赞并序》（P．3718）
唐故河西释门正僧政临坛供奉大德阐扬三教毗尼藏主赐紫沙门和尚邈真赞并序
门人灵俊上。和尚俗性马氏，香号灵佺，则扶风之苗裔矣。祐生膺质，乃为敦煌人也。
窃闻英髦俊杰，必诞化而有期。罕识慈仁，定长皆而济物。况和尚龆年慕道，情俩有为之风。弱冠之步，秘恋一如之境。业资惠海，德爽智山。证三教而穷通，修四禅而朗。戒珠皎皎，恒晖满月之光。行洁冰壶，每严持而无失。谈经析理，善闲苦空之音。剖释义门，雅合生融之则。幽闺取静，衣钵外而无余。捐离公私，常弃世荣之务。三千众内，广扇馨兰。百万凡间，纤毫不怨。故得清廉奉节，高名透达于帝京。恩锡紫彰，府主崇迁于宠秩。一从任位，不违圣教之文。就腊辞班，推陟首座之侧。时乃年逾耳顺，岁当从心之秋。性海无为，俄九泉之迳。遂使门人荼毒，云雁叫而齐悲。俗眷攀号，泣泪沾于邻切。禅庭寥寂，交亏钟梵之声。莲花案前，唯留杖锡之影，四众顾恋，哀鸣绘睹生颜。二部同臻，呼嗟盼瞻故貌，俊乃久蒙师训，无怀答教诲之恩。枉简美（斐）然，聊题赞颂：间生仁杰，懿德自天。早明梦幻，喜预真诠。投缁割爱，顿息攀缘。鹅珠密护，浮囊蓥全。真乘洞彻，三教兼职宣。威仪出众，化洽无边。琢磨存念，理事精研。寒松比藻（操），金石齐坚。殷勤诱犷，方便幽玄。心游物外，每离盖缠。荣超供奉（紫绶），谦恭义全。普安四部，平等亲怨。四蛇不顺，二鼠侵煎。膏肓凑染，会散（已）难蠲。花萎（凋）宝树，叶变祗园。门人动（恸）哭，泣泪潜。法徒伤悼，祸讣良贤。图形绮账，荐俟他年。余以昧劣，业寡繁言。
天成三年丁亥岁十月廿五日题记。
间生仁杰，懿德自天。早明梦幻，喜预真诠。
投缁割爱，顿息攀缘。鹅珠密护，浮囊蓥全。
真乘洞彻，三教兼宣。威仪出众，化治无边。
琢磨存念，理事精研。寒松比操，金石齐坚。
殷勤诱犷，方便幽玄。心游物外，每离盖缠。
荣超紫绶，谦恭义全。普安四部，平等亲怨。
四蛇不顺，二鼠侵煎。膏盲凑染，会散难蠲。
花萎宝树，叶变祗园。门人恸哭，泣泪潜湲。
法徒伤悼，祸讣良贤。图形绮帐，荐俟他年。
余以昧劣，业寡繁言。
（敦煌文献P．3718《敦煌学大辞典》）
释庆力
俗姓刘氏，唐末五代归义军时期沙州敦煌报恩寺僧人。祖籍扬州豫章郡。幼时出家，精通儒、释、道三家之学，辩才超人。有“三千青眼，佥掌续命之资；九九明怀，每表均于众意”之美誉。僧官至河西敦煌府释门法律临坛供奉大德兼通三学法师毗尼藏主。约卒于后唐明宗天成三年（928），终年约五十四岁。莫高窟第98窟存其供养人画像及题名。张灵俊为其撰成的邈真赞。敦煌遗书P．3718存有《刘庆力和尚生前邈真赞并序》：
后唐河西敦煌府释门法律临坛供奉大德兼通石三学法师毗尼藏主沙门刘和尚生前邈真赞并序
释门法律知福田都判官临坛供奉大德兼三教法师沙门灵俊撰
和尚俗姓刘氏，香名庆力，即豫章之贵系矣。诞生膺质，乃为燉煌人也。和尚早岁出家，童颜斅业，心坚金石，意慕真宗。才年弱冠之初，妙达苦空之响。戒圆盛月，长严而密护鹅珠。利性爽然，该博而研穷内外。故得威稜肃物，四八之相多旋。操行藏昂，百艺之端稍备。三千青眼，佥掌续命之资。九九明怀，每表均于众意。久年报恩任位，常欢耆幼之徒。数祀结勘六司，不染纤毫少贿。馨兰美馥，恒播布于人伦。释道儒流，遐迩无不悦。时乃年逾知命，万行斯门粗圆。四大不顺于躬怀，枕疾俄经于岁月。病颜转炽，去世非遥。衣钵外匮畜积之期，殒没后虑累辛门众。值因凋瘵，预写生前之仪。故召良工，乃就丹青之绩。俊以忝为时傥，难免固邀。腆申鄙词，聊题陋句。其词曰：师之仪貌，肃穆爽然。师之心境，已绝攀缘。弘农甲族，五百应贤。龆年割爱，一迳精专。弃捐荣位，顿乐金田。博通八转，七礼妙宣。罕穷内外，辩若河悬。森森龙像，侃侃威全。异相多备，种好俱圆。普丰化俗，儒道参前。四众钦哲，二部恭妍。龄当六九，遇染疴缠。诸蛇不顺，针药难痊。命垂朝夕，免后烦喧。乃召匠伯，盼像题篇。逝迁之祀，聊佐周旋。余以寡识，助荐同年。
于时天成三年戊子岁三月八日题记。
（《敦煌学大辞典》《敦煌碑铭赞辑释》）
释海印
俗姓范氏，唐末五代归义军时期沙州敦煌僧人，济北郡寺门首禅师范惠净的后裔。约于后梁贞明六年至后唐同光三年（920—925）从敦煌出发，途经河西走廊，前往五台山巡礼。后又游学西域。金山国时，张承奉偏奖福田判官，曹议金时擢升河西释门僧政京城临坛供奉大德兼阐扬三教大法师，加赐紫绶。后奉使于阗，累受赠珍金宝玩。返回时，途经南山，遭劫遇难，时约后唐长兴二年（931）。门人弟子召请良工画匠绘制画像以资纪念。张灵俊为其撰写赞辞。敦煌遗书P．3718存有《范海印和尚写真赞成并序》：
唐河西释门故僧政京城内外临坛供奉大德阐扬三教大法师赐紫沙门范和尚写真赞并序
释门故僧政京城内外临坛供奉大德阐扬三教大法师赐紫沙门厶乙撰