有师兄弟二人一起到无德禅师那里学禅，但是每次小参请示时，总是吃棒，不管他们两人躲得多快，棒棒都实实在在地打在身上。无德禅师举棒之快与准，实在是百发百中。
有一天，师弟对师兄说道：“我们来此参学，总是吃棒，仍不开悟，真想另找地方，但是要找比无德禅师有道行的禅师，实在很困难”
师兄也无可奈何，他建议道：“这样好了，以后小参问法时，我们就站在法堂外，这样任凭禅师的棒再怎么快，也不至于打到我们。”师弟一听很高兴，这也是个办法。
第二天，师兄弟二人就在法堂外恭谨地问道：“禅师，请问如何是如来意？”
无德禅师大喝一声：“你们这两个慢法者！”
这一声喝，如雷灌耳，师兄弟二人吓得不由屈膝下跪，异同声地说道：“想不到禅师的喝与棒来得更迅速，更有威力！”
把棒与喝引入家庭教育中，并非是家庭教育中错误的棍棒教育，可以是父母一种向孩子倾诉自己心情的方式，一种向孩子展示自己真性情的表达式。禅主张揭示真我，只要是你对孩子的真爱，孩子是能理解的。
孩子，我为什么打你？
云居禅师每天晚上都要去荒岛上的洞穴坐禅。有几个爱捣乱的年轻人便藏在他的必经之路上，等到禅师过来的时候，一个人从树上把手垂下来，扣在禅师的头上。
年轻人原以为禅师必定吓得魂飞魄散，哪知禅师任年轻人扣住自己的头，静静地站立不动。年轻人反而吓了一跳，急忙将手缩回。
此时，禅师又若无其事地离去了。
第二天，他们几个一起到云居禅师那儿去。他们向禅师问道：
“大师，听说附近经常闹鬼，有这回事吗？”
云居禅师说：“没有的事。”
“是吗？我们听说有人在晚上走路的时候被魔鬼按住了头。”
“那不是什么魔鬼，而是村里的年轻人！”
“为什么这样说呢？”
禅师答道：“因为魔鬼没有那么宽厚暖和的手呀！”
他紧接着说：“临阵不惧生死，是将军之勇；进山不惧虎狼，是猎人之勇；入水不惧蚊龙，是渔人之勇；和尚的勇是什么？就是一个字：‘悟’。连生死都已经超脱，怎么还会有恐惧感呢？”
和尚的勇是“悟”，所以超脱生死，那父母的勇是不是也应该是“悟”？得到“悟”的父母就再没有恐惧感，也就不怕孩子没有出息。
天底下没有不心疼孩子的父母，何况现在大部分是独生子女，但生活中打孩子的现象依然存在，而且不占少数。绝大多数父母打孩子，通常是恨铁不成钢，孩子不好好学习，孩子成绩差，孩子做错了事，孩子不听话。诸如此类的问题让父母烦不胜烦，在极度失望与愤怒的情况下，在诉诸语言的时候，无法控制情绪，在气头上动手打了孩子。当时真“恨不得把孩子一棍子打死”，后悔把孩子生下来，但打完以后，气消了，又为挨了打的孩子心疼不已。这是一种情况，还有些父母，是把打孩子作为一种管教的方法，“棒子底下出孝子！”，这是中国古老的教子方法，虽然现在已经是文明社会，但许多家长仍然信奉“棍棒”教育。他们认为打孩子可以培养孩子对父母的尊重，让孩子听话，以后不再犯错。不管这两种类型的父母出于何种原因，有一点是可以肯定的，就是他们的出发点都是源于对孩子的爱。
琪琪从小就怕爸爸，因为家里只有爸爸会动手打她，虽然琪琪妈有时也会板起面孔，虚张声势，但也就是做做样子，吓唬吓唬琪琪。琪琪爸认为，现在的独生子女都是家中的宝贝，奶奶爷爷、外公外婆疼得不得了，自小娇生惯养，没有吃过辛苦，也不懂得关心别人，是非常难教育的，孩子不听话或不讲道理时应该给一些适当的惩罚，否则，她会不知悔过，养成恶习。打她是为了她今后好，等到将来她走上社会了，就不会因为父母的放任而痛恨父母。
当然，打孩子也要讲究方法、时间和地点，什么时候该打，什么时候不该打，在什么地方打，打完了以后怎么办？这些都是学问。比如，琪琪如果在家里不听话，胡缠，琪琪爸就将她单独抱到房间，让她站好了伸出小手，先打几下手心，再讲道理，如果琪琪承认错误这事儿就算过去，不承认就再打，再讲道理，直到她承认错误为止。最后告诉她爸爸妈妈是多么的爱她，希望她做个懂事的好孩子。
琪琪爸说，管教孩子最重要的一条是家人一定要配合，不能你打我拉，也不能在孩子面前表示同情，孩子见没有人帮她，下次就会自己注意。但如果孩子犯了错，家长不等客人离开就斥责孩子或者打孩子，这不仅不会令孩子改正错误，反而会伤害孩子的自尊心，适得其反。另外，打过之后一定要给孩子讲明道理，让孩子知道为什么打他，孩子承认错误，要记得安抚孩子，告诉孩子你们非常爱他，正因为爱他，所以才不希望他犯错，不懂事，不爱学习。
禅意父母
孩子犯错误是难免的，孩子的成长就是一个不断犯错误的过程，孩子就是在不断超越这些错误的过程中长大的，让孩子从挫折中获得积极的认识，从错误中吸取经验，这样孩子才能不怕错误、接纳错误，错误不再是他的包袱而是他成长的财富。因此，当孩子犯错误时，作为父母应当不以伤害孩子的自尊为前提，对事不对人，就事论事，把批评行为具体化。不要讲“你怎么老是改不掉坏毛病！”“你算不会有出息了！”“你这孩子是没救了！”等等这样的话，这是非常伤孩子心的。无论孩子犯了什么错误，都要进行耐心细致的教育，能避免“大打出手”时尽量避免。
适可而止的愤怒
有个人因为笨，所以很穷；可是他运气好。
一次下雨的时候，围墙被雨冲倒了，他居然从倒了的墙里挖出了一坛金子，因此他一夜暴富。可是他依然很笨，他也知道自己的缺点，于是就向一位禅师诉苦。禅师告诉他说：“你有钱，别人有智慧，你为什么不用你的钱去买别人的智慧呢？”
于是这个愚人就来到了城里，见到一个僧人，就问道：“你能把你的智慧卖给我吗？”僧人答道：“我的智慧很贵，一句话1000两银子。”
那个愚人说：“只要能买到智慧，多少钱我都愿意出！”于是那个僧人对他说道：“遇到困难不要着急处理，向前走三步，然后再向后退三步，往返三次，你就能得到智慧了。”
“智慧”这么简单吗？那人听了将信将疑，生怕僧人骗他的钱。僧人从他的眼睛中看出他的心思了，于是对他说：“你先回去吧，如果觉得我的智慧不值这些钱，那你就不要来了；如果觉得值，就回来给我送钱来。”
当夜回家，他昏暗中发现妻子居然和另外一个人睡在炕上，顿时恶从心生，拿起菜刀准备将那个人杀掉。突然想到白天买来的智慧，于是前进三步，后退三步，各三次。正走着呢，那个与妻同眠者惊醒过来，问道：“儿啊，你在干什么呢？深更半夜的！”愚人听出是自己的母亲，心里暗惊：“若不是白天我买来的智慧，今天就错杀母亲了！”
第二天，他早早地就给那个僧人送银子去了。
“遇到困难不要着急处理，向前走三步，然后再向后退三步，往返三次，你就能得到智慧了。”僧人交给笨人的方法果然有效，救了笨人的母亲，也救了笨人，如果事后他发现自己杀死的是自己的母亲，那无疑是对他的致命打击。这个办法就是告诉我们，做事要三思而后行，不要着急处理。尤其是盛怒之下，很容易做出不理智的事情。
李太太是个高级白领，平时总是谦和有礼，她有一个12岁的男孩，每当孩子不写作业的时候，她就忍不住开始发脾气。有一次，她在盛怒之下竟把孩子的屁股打得肿起好高，孩子好几天不能坐，自然也就无法上学，结果医药费花了不少，孩子的功课也拉下了许多。孩子淘气不听话时家长感到生气是正常的，问题在于如何处理和控制自己的情绪。就算是孩子顶撞几句，也不能够暴跳如雷。对孩子喊叫和打屁股一样，是简单粗暴的管教方法，当时可能起作用，但长久下去有百害而无一利。不要忘了做家长的责任，不要忘了给孩子树立好的行为楷模，不要把孩子的不良言行作为自己发怒的借口。
要找到孩子不好好学习或者犯错误的问题所在。孩子的很多不良言行只是表面现象，背后的问题可能是因为孩子感到被父母忽视，没有得到充分的尊重，过分的压力，受到了伤害等，如果父母只是就一些表面的现象和孩子争吵，如孩子不按时完成作业，不帮助做家务等等，并将一切归结为孩子的磨蹭、懒惰，那么在家长愤怒的呵斥之下，孩子就会退缩或消极抵制。要尽量避免发脾气，一定要就事论事，特别是避免以下说法，如：“你从来……”“你总是……”，甚至气愤之下说出“要知道你是这么一个东西，当初就不应该生你！”诸如此类攻击孩子核心价值和自尊心的话。在给孩子提要求的时候要态度坚定，要避免提高音量，这样孩子就比较容易听话。另外，要简短明确，在对孩子讲话前，最好斟酌一下用词，避免含糊的语句。不要让孩子的不良行为持续太久，一旦发现要马上制止。要说话算数，保证自己第一次提的要求就获得执行，要三思而后言，言必行，行必果。
孩子不是因为害怕父母才尊重父母的权威，父母的权威是建立在孩子的绝对信任和尊重上，是孩子精神的依赖与成长的园地。所以，对孩子来讲，他们需要父母的是思想、品格、个性、情感等表现得更成熟，而并非更强大。而对家长来说，要做的事情应当是教育的孩子而不是控制孩子，不要总站在家长的角度考虑问题，对什么事情需要坚持要考虑清楚，如果是孩子必须学会的，就要坚持；如果只是你认为对你个人重要的，就要有所让步。
禅意父母
家长一定要学会控制自己的情绪，孩子一定会做错事，而且是经常的，因为他们还是孩子，父母不也经常做错事吗？有的孩子学习成绩不好，不喜欢学习也是正常的，而且原因可能是多方面的，其中可能也有父母的原因。孩子不听话，往往有孩子的道理，作为父母，首先要搞清楚问题所在。当家长觉得实在无法抑制自己的怒火的时候，可以在心里默默地从一数到十，或者暂时离开现场。同样的办法我们也可以教孩子控制他的情绪，比如孩子不想马上写作业，那就先把作业放放，看看课外书，或者做做运动，回来后再作。
爱的鞭策：棒喝以爱为先
文偃禅师去参雪峰禅师。来到雪峰庄，先碰到了一位学僧，就问道：“你今天要上山吗？”
“是的。”学僧回答。
“请您帮我带几句话给雪峰禅师，但不要说是我的话。”
“可以。
“你到山中，见方丈上堂，便出来握着手腕，直立在他的面前说：‘你这个老头子，颈上的铁枷，为什么不脱下来？’”
这位学僧一地依照文偃禅师的指示去做了。雪峰禅师听他这么说，便下座当胸一把抓住学僧，说道：“快说！快说！”
学僧答不出，雪峰禅师便推开他，说道：“刚才那不是你的话。”
学僧故意说：“是我的话。”
雪峰禅师大声吩咐道：“侍者去拿绳子、棍棒来！”
学僧一害怕，赶快改口说道：“不是我的话，是庄上从浙江来的一位文偃禅师教我说的。”
于是，雪峰禅师对大众说道：“你们去庄上迎接五百人的导师吧！”
第二天，文偃禅师来见雪峰禅师。雪峰禅师一见面便有意问道：“凭什么修到了这种境界？”
文偃禅师低下头，不语。
从此，文偃禅师就在雪峰禅师这里住了下来，师生互相切磋禅法，心心契合。
对于孩子过度的期望，可以说是父母颈上的铁枷，这个鉄枷不仅令父母感到沉重，也同样令孩子感到难过。使父母与孩子之间产生隔阂。
可以这么说，现代的父母为孩子所投注的心力，较之于过去的父母有过之而无不及，但却很少被孩子们感觉到，不仅如此，因为父母之间缺少沟通和理解竟导致许多孩子患有心理疾病，且有上升趋势，对父母的关爱不但不领情，甚至反感，有时还加以反抗。有人认为那是因为现代孩子都是独生子女，普遍缺乏一颗关怀别人的感恩心。
感恩心是要靠温暖情来培育呵护的，可惜现代父母的爱，不知为了什么，要么过于缺乏理性，毫无原则，要么理性太强，高高在上，缺少温情。比如有的父母，无论是孩子要什么，做什么都无条件地答应，哪怕是自己吃苦受累也要满足孩子的要求，养成了孩子为所欲为的习惯，一旦父母不能令其满意，就对父母充满怨恨，这样的孩子自私而冷酷，犯了错误往往不思检讨，而是把过错推给父母，认为都是父母的责任。还有的父母，很关心孩子的功课，每天陪读陪写不说，就连每次的作业也总是检查一下才放心。虽然辛苦，但为了孩子现在打好学习基础，为将高考做准备，也认为很值得。但却不知这种做法不仅逐渐养成孩子的依赖性，更伤害了孩子的自信心，是对孩子的一种不信任，让孩子对自己逐渐失去自信，也对父母产生敌对情绪。另一种就是惩罚教育，不管孩子为何犯错，有何因由，都要严厉斥责，轻则罚站，重则棍棒相加。但孩子似乎并不害怕，依旧是大小错误不断，令父母头疼。
所以，教育孩子要从“心”做起，要宽严结合，寓教于“爱”中，让家变成一个真正温暖的窝，让孩子觉得家是一个绝对安全的地方，即使是犯了错，只要在家，就不必有担心挨骂被打或被羞辱的恐惧，在讲明道理的同时，也要让孩子懂得父母对他的关爱，掌握好宽严尺度。即管要严，教要宽。帮助孩子成长是父母的责任，更是孩子自己的责任。随着年龄的成长，孩子便越能控制自己，为自己的行为负责，也越能发展知性自省的能力，当然，也就愈发理解父母的用心。
时常向孩子表达你的感受，比方握握孩子的手或摸摸孩子头，对孩子说：“啊！有你真好！”“你……这样让爸妈好欣慰！”让孩子感觉父母的疼爱与关切。常陪孩子聊天，让孩子感觉到“爸妈对我的话很有兴趣”，在交流之中，不断发现孩子的兴趣和思想动向，给予及时的引导支持，使孩子无时无刻不感觉到父母宽阔的胸怀与有力的臂膀，永远觉得那里是最温暖最安全的依靠。
禅意父母
父母是孩子人生道路上的第一任老师，是孩子在世界上最值得信赖的人，爱孩子是父母的天性，但怎样去爱，如何去教育却大有研究。缺乏原则的爱只是溺爱，只能培养孩子的骄纵自私，过于理性刚强的爱，只能让孩子知“理”，却不能让他们感“情”，将来或许孩子会出人头地，成为社会精英，但绝不会是个懂得情感知恩图报的人。儿童心理专家认为，孩子性格的养成是从小潜移默化培养出来的，在孩子成长过程中，情感交流是孩子成长的需要，而父母对此无疑起着极为重要的作用。
一声喝的顿悟
有一学僧去拜访越溪禅师，问道：“禅师！我研究佛学、儒学20年，但对于禅道却一窍不通。你能指示我一下吗？”
越溪禅师并不开口，只是迎面打了他一巴掌，吓得学僧夺门而出，心想：真是莫名其妙，我一定要找他理论。正在生气的学僧在法堂外碰到首座老禅师，老禅师看他一脸怒相就和蔼地问道：“出了什么事吗？到我那里喝杯茶吧！求道的人有什么事值得生气呢？”