佛祖大发慈悲想宽恕无恶不作的大盗，而大盗却不思悔改，在死亡的边缘仍没有一丝怜悯之心，失去了唯一生还的希望。佛祖虽然慈悲，却不放纵一个坏人。每个为人父母者都爱自己的孩子，但对孩子爱而不能溺。现在的教育观念可以说是百花增艳，各有所长。有的说要给孩子一个宽松的空间，保护孩子原有的好奇心，以及给孩子创造一个自由发展的空间。也有的人说：孩子不是管出来的。但有人对此产生了怀疑。最近一位朋友说，他家的孩子稍微看紧点学习成绩就会提高，稍一放松成绩就快速下滑。让家长有些不知所措，又没有时间整天看着孩子，为此头痛不以。孩子自律性很差，常常管不住自己，做事情很随意，想怎样就怎样。父母经常提醒他，可是提醒的次数多了，孩子说父母不喜欢他了。可是，要就此放手势必会为他以后的生活带来许多误区，带来很多麻烦。其实，只要把孩子犯错误看作必然，以一颗宽容的心对待孩子，但不能放纵孩子的行为。放纵与溺爱的结果是一样的。所以我认为，对孩子可以宽容，但一定要管，管要讲究方式方法，还要拿出极度的耐心与细心。我们要把孩子看作有独立人格的人来看待，而不能因为是孩子就轻视他，家长应像朋友一样耐心倾听孩子的想法，多和孩子沟通交流，不用自己的思维限制孩子的想象思维，告诉孩子承担起自己应该承担的责任。特别是当孩子犯错误的时候，不要用强硬的方法，也不要阔大事实，应当实事求是的心平气和的跟孩子讲清道理，明确指出弥补过失的办法。
禅意父母
宽容是一屡新鲜空气，使人心清气爽；宽容是一暂灯照亮心灵的窗口。但宽容不等于放纵。宽容里有理解，有忍让，有指导，有教育。体罚只会使孩子产生抵触情绪和逆反心理，不利于改正缺点和错误。家庭环境就显得尤为重要，在责罚中长大的孩子是不懂得宽容别人的，甚至会产生恩怨。博大的胸怀需要轻松的环境来培养。天有风雨阴晴，孩子成长不可能没有缺点和错误，甚至会遭遇挫折，关键在于父母站在什么样的立场来看待，处理这种问题。传统的棒子底下出孝子的做法已经不适合现在教育体制，从关爱方面入手，耐心细致的思想交流，相互沟通，让孩子得到应有的尊重，心灵受到触动的孩子会主动认识错误所在，自觉的改正错误。
止恶在于用心感化
有一个沙弥满怀疑虑地问无名禅师道：“禅师，您说学佛要发心普度众生。如果一个坏人，他已经失去了做人的条件，那就不是人了。还要度他吗？”
禅师没有立刻作答，只是拿起笔来，在纸上写了一个“我”字，
但字是反着写的。
禅师问道：“这是什么？”
沙弥说：“这是一个字，只是写反了。”
“什么字呢？”
“一个我字！”
禅师追问：“写反的我字算不算字？”
“不算！”沙弥坚定地回答。
“既然不算，你为什么说它是个‘我’字？”
“算！”沙弥立刻改口道。
“既算是个字，你为什么说它反了呢？”
小沙弥怔住了，不知如何作答。
禅师和蔼地说：“正写是字，反写也是字。你说它是‘我’字，
又认得出那是反写的，主要是你心里真正认得‘我’字；相反，如果你原不识字，就算我写反了，你也无法分辨，只怕别人告诉你那个是‘我’字以后，遇到正写的‘我’字，你倒要说写反了！”
禅师又接着说：“同样的道理，好人是人，坏人也是人，重要的是你必须能够认识人的本性。这样当你遇到恶人的时候，一眼便能见到他的善恶，唤出他的‘本性’，本性既明，便不难度化了。”
善人要度，恶人更要度。越是污泥，越可长出清净莲华，放下屠刀，可以立地成佛。所谓善恶正反，只在一念之间。“善恶是法，非善恶”，从本性上看，没有一个人不可度啊！
禅师说：“好人是人，坏人也是人，重要的是你必须能够认识人的本性。这样当你遇到恶人的时候，一眼便能见到他的善恶，唤出他的本性，本性既明，便不难度化了。”如果孩子犯了错误，用尖酸刻薄的语言来奚落、讽刺、挖苦孩子，或不管三七二十一，痛打孩子一顿，以发泄心中的怒气，不能让孩子心服口服。打骂管教不好孩子，用这样的方式管教孩子，结果只能是，打击孩子的自尊，熄灭孩子的自信，扼杀孩子的智慧潜能。孩子犯错误时，教育孩子的方法有好多种。父母可以耐心地对孩子进行说服教育，力求以理服人。也可以用奖励、惩罚等其他方式。
其实，孩子犯错的时候，打骂的教育方式是最不可取得。教育方法不当，也是父母的素质问题，这是一个社会问题。有的父母错误的认为打骂，甚至嘲弄、取笑是一种激励，可以让孩子记忆深刻，避免下次再犯，但这恰恰是犯了教育孩子的大忌。父母是孩子最亲近的人，应保护孩子的自尊心不受打击才是，相反，不当的教育方式造成亲子关系的疏离，影响父母与孩子的正常交流和相处。
孩子犯错之后心理本来就有恐惧感，但遭到不公平的教育后，一方面孩子的错误没有得到及时的纠正，他们不知道自己错在什么地方，以至于遭到父母的责罚；另一方面父母的冷言冷语使孩子的自尊心受损，使他们产生一种逆反心理，他们开始和父母对着干，故意犯错误，更不想去改正，或者干脆破罐子破摔了。在这样的气氛中成长起来的孩子，父母从小教会孩子的是尖酸刻薄，这极大损害孩子的身心健康。这样的教育结果并不是我们想看到的。因此，恶行应用心去感化。
禅意父母
我们知道，惩罚是教育的一个重要组成部分，与奖励和批评一样是不可缺少的，但是却比奖励和批评更加难以掌握。有心理学家提出惩罚孩子的几个前提：一是使孩子感到，他无论如何不会失去父母的爱；二是惩罚不是针对孩子这个人，而是针对他的过失；三是惩罚程度必须适当。教育的前提在于以一颗宽大的心来了解、引导。对待犯错误的孩子，教育的目的就是把这些不利的消极因素通过适当的渠道转化、引导出积极的、有利的因素。
不要苛求孩子完美
在日本，耕田的农民被视为贱民，连出家当和尚的资格都没有。无三禅师虽然出身于贱民，但是他一心皈依佛门，于是假冒士族之姓，了却了自己的心愿。
无三禅师后来被众人拥戴为住持。举行就任仪式的那天，有个人突然从大殿中跳出来，指着法坛上的无三，大声嘲弄道：“出身贱民的和尚也能当住持，究竟是怎么回事啊？”
就任仪式庄严隆重，谁也没有想到会发生这样的事情，众僧都被眼前发生的事弄得不知所措。在这种情况下，谁都不能来阻止这个人说话，只好屏息噤声，注视着事态的发展。
仪式被迫中断，场上静得连一根针掉在地上都能听见，众人都为无三禅师捏了一把汗。
面对突如其来的发难，无三禅师从容地笑着回答：“泥中莲花。”
绝对的佛禅妙语！在场的人全都喝彩叫好，那个刁难的人也无言以对，不得不佩服无三和尚的深湛佛法。
就任仪式继续进行，这突然的刁难并没有对仪式有什么影响，
由于禅师的佛禅妙语，更增加了他的威信，众人更加拥护他了。
无三禅师说：“泥中莲花。”众所周知荷花也就是莲花出淤泥而不染，多少年来受到文人墨客的赞赏，人们欣赏花的高贵，更钦佩它坚韧不跋的成长意志。花尚且不能完美何况人呢。
一个小孩正在画画，母亲凑过去认真地看着，并夸奖孩子：“啊，这鸟画的像活的一样，这么棒啊！”听了母亲的赞赏，不管孩子画的好坏，一定会很很高兴，然后主动去画，更努力的去画，这时候孩子的心情就是想画出最好的拿给母亲看。相反，当你看了孩子的画后说，这都是些什么呀，我看什么都不象。也许孩子这一辈子都不想再拿起画笔。
父母应该告诉孩子，千万不要为自己的不足而紧张，而是应经常想到自己的长处，一个人只要有了足够的信心，就可以干出很多自己想干的事情来，就可以极大地发挥自己的才能。教育孩子首选的方法是赏识，而不是挑剔。其次是对孩子进行严格的监督管理，而不是放任自流，更不能贬低孩子刺伤他的自尊心。
不少父母认为，优点说不说无关紧要，缺点不说可不行。孩子的缺点都改正了，不就都是优点了吗？许多事实证明，孩子是夸出来的，夸奖能够激发出孩子的潜能。赞赏之外，处罚也是必不可少的，但是要讲究方式方法，绝对不能进行不恰当的讽刺，刺激的方法比放任自流更可怕。父母应注意的是，对惩罚的方式，应特别小心，千万不能用成人的标准去要求孩子，以免在无意间伤害孩子，给孩子的心灵蒙上一层无法抹掉的阴影。每一个人都有奋斗的目标。目标的确立，父母对子女优点的赏识，使子女能够看到自己的长处，有利于孩子理想目标的确立。
望子成龙是每个父母的愿望，他们对孩子的优点视而不见，相反却不断地在孩子身上寻找缺点，希望孩子能变的完美无缺。
应该明白世上没有十全十美的人，因此别指望孩子能十全十美。试一试赏识的方法，因为这种方法是所有家庭教育方法中最简便最科学且最有效的方法，每个明智的父母都应该确立这样的观念，学习这样的方法，以免走进误区。
禅意父母
懂得欣赏孩子的父母，是天下最聪明的人。在孩子成长过程中，孩子的潜能是看不见的，也是无法估量的。在孩子的头脑里有无数创造的种子等待开发，只要父母能够认识到并加以肯定，就能把孩子引上成功之路。因此，父母的赏识不仅能使孩子增强自信，树立远大理想，也会消除孩子在一些人生重大转折之处的紧张和无助，使他们朝着自己的目标，轻松前行。
常怀感恩之心
有个刺客受人十两银子之托，前去刺杀六祖慧能禅师。可是慧能禅师早就预见到这个人要来了，于是在桌子上放了十两银子，然后静坐在那里，等待那个刺客。
慧能说道：“该来了吧？因果，毕竟躲不掉。”刚一说完，那个刺客便飞快地到了禅师面前，明亮的刀放在了他的脖子上。慧能禅师丝毫没有畏惧，反而把脖子向前一伸，说道：“桌上有纹银十两，请动手吧！”
刺客一怔，挥刀在慧能脖子上连砍三下，可是都像是砍在石头上一样，与刀锋接触的地方居然还有火花冒出。刺客被吓得瘫坐地下，刀也扔在了地上。
慧能大师合掌，悠悠地说：“正剑不行邪，邪剑不胜正，因果昭彰，分毫不误。银子你拿去，我的命还不能给你！”
刺客伏倒在禅师的脚下悔过，恳求六祖度他出家，以赎自己的罪过。六祖摆摆手：“你快走吧！不然徒弟们知道了，必定不能轻饶于你。你我另有因缘，以后你改头换面再来，我自会收留你。快走！”刺客只好揣了银子跃上屋檐逃遁了。
后来那个刺客剃发出家，千山万水走了很多的路来拜见六祖。
六祖哈哈大笑：“我就知道无论怎样你都会来的，我已经等你很长时间了！”
刺客羞愧地说：“我因为心生惭愧，没有面目来见禅师，实在惭愧得很！”
六祖点点头说：“修行可以减轻你的罪恶，因果昭彰，慎勿放逸！”
刺客来见六祖说：“我因为心生惭愧，没有面目来见禅师，实在惭愧的很！”刺客怀着感恩与悔过之心从新拜访六祖。
俗语说不养儿不知父母心。未经时事的孩子，根本不会懂得什么是感恩。那么，就需要家长逐步的引导。譬如父母教孩子说的一些礼貌用语。有人给孩子吃的东西，就教孩子说谢谢。这是最初的启蒙教育。
最近，电视新闻播出一位得了尿毒症的患者，无钱医治，社会各界的好心人纷纷伸出援助之手为他捐助医疗款。钱有了，可是他需要肾移植，在等待合适的肾脏捐助者时，他在电视上了解到一位患白血病的年轻人因无钱医治，正在死亡边缘挣扎。尿毒症患者毅然决然的拿出一万元钱捐给了白血病患者。有人不理解问他，你也正需要钱救命，怎么能把钱捐给别人呢？他回答说，钱是好心人给的，有这么多好心人关心我，我也要把这份爱回报社会。我在等待合适的配行，如果等不到钱放着也是放着，不如先拿给需要的人。
他的话让人震撼，令人感动。感恩，是一种平凡而崇高的感情。只有懂得感恩的人，才能拥有阳光一般灿烂的生活；只有学会感恩的人，才能赢得他人和社会的尊重；只有对生命感恩的人，才会拥有水一般清澈透明的心灵；只有对父母亲感恩的人，才能体会到孝顺二字的含义。
禅意父母
孩子虽小，但思维已悄悄在萌芽中生长，爱是伴随他一起成长的精神养料。如果你不要求他以后有多大的作为、能挣多少钱，但每个家长都希望自己的孩子健康和快乐，并且，能用感恩的心对待父母和亲人、对待世间的温情。父母应告诉他，爱是永恒的主题，有爱就有付出，孩子的每一步成长都离不开爱的浇灌。在孩子看来很多看似自然的经历，实际都充满着付出和爱。得到就要懂得回报，教会孩子，以后要为社会、为他人、也为自己高高举起一盏灯——既照亮自己脚前的路，也让需要帮助的人照亮。
教育的真谛：心中永存一轮明月
一个年轻人去拜访一位住在大山里的禅师，他们讨论关于美德的问题。这时候，一个强盗也找到了禅师，他跪在禅师面前说：“禅师，我的罪过太大了，很多年来我一直寝食难安，难以摆脱心魔的困扰。所以我才来找你，请你为我澄清心灵。”
禅师对他说：“你找我可能找错人了，我的罪孽可能比你的更深重。”
强盗说：“我做过很多坏事。”
禅师说：“我曾经做的坏事肯定比你还要多。”
强盗又说：“我杀过很多人，闭上眼睛我就能看见他们的鲜血。”
禅师回答说：“我也杀过很多人，我不用闭上眼睛就能看见他们的鲜血。”
强盗说：“我做的一些事简直没有人性。”
禅师回答：“我都不敢想那些以前我做的那些没有人性的事。”
强盗听禅师这么说，就用一种鄙夷的眼睛看了看禅师，说：“既然你是这么一个人，为什么还在这里自称为禅师，还在这里骗人做什么！”于是他起身轻松地下山去了。
年轻人在旁边一直没有说话，等到那个强盗离去以后，满脸疑惑地向禅师问道：“你为什么要这样说，我很了解你是一个品德高尚的人，一生中从未杀生。你为什么要把自己说成是十恶不赦的坏人呢？难道你没有从那个强盗的眼中看到他已经对你失去信任了吗？”
禅师说道：“他的确已经不信任我了，但是你难道没有从他的眼睛中看到他如释重负的感觉吗？还有什么比这样更能让他弃恶从善呢？”