1.适合的就是最好的
薰衣草在北方长势良好，但不宜到南方种植；荔枝在南方生长旺盛，移植到北方就会死。因地制宜，量体裁衣，不必让自己陷在无谓的烦恼里，立足脚下的土地，无论贫富丰饶，适合生长就好；找准自己的方向，一路开心就好。
——濮存昕（著名表演艺术家，曾在清华发表演讲）
网上有这样一个小寓言：
某寺有个小和尚，他从小生活在寺院里，无忧无虑。突然有一天，他找到方丈说自己想还俗。
方丈问他：“你为什么要还俗？”
小和尚：“我觉得当和尚一天到晚地念经，还有那么多的清规戒律，跟蹲监狱没什么区别，一点乐趣也没有，哪有红尘生活来得快活，又能喝酒，又能吃肉，还能谈恋爱！”
方丈说：“你只看到红尘生活的美好，却没看到芸芸众生的痛苦。你总觉得自己的生活乏味，却没想过自己适合什么样的生活。我给你讲个故事吧。”
话说有两只老鼠，一只住在城里，一只住在乡下，它们是笔友。有一天，乡下老鼠写了一封信给城里老鼠：
城里老鼠兄，有空请到我家来玩，在这里，可享受乡间的美景和新鲜的空气，过着悠闲的生活，不知意下如何？
城里老鼠接到信后，高兴得不得了，立刻动身前往乡下。到了乡下，乡下老鼠拿出很多大麦和小麦，放在城里老鼠面前。城里老鼠不以为然地说：“你怎么能够老是过这种清贫的生活呢？住在这里，除了不缺食物，什么也没有，多么乏味呀！还是到我家玩吧，我会好好招待你的。”
乡下老鼠于是就跟着城里老鼠进了城。
看到城里豪华、干净的房子，乡下老鼠非常羡慕，再想到自己在乡下从早到晚，都在农田上奔跑，以大麦和小麦为食物，冬天还得在雪地上肯草根，和城里老鼠比起来自己实在是太不幸了。
聊了一会儿，它们就爬到餐桌上，开始享受美味的食物。突然，“砰”的一声，门开了，有人走了进来。它们吓了一跳，飞也似的逃进墙角的洞里。
乡下老鼠吓得忘了饥饿，定下神来，它对城里老鼠说：“我想我还是比较适合乡下平静的生活，这里虽然有豪华的房子和美味的食物，但每天都紧张兮兮的，倒不如回乡下吃麦子来得快活。”说罢，乡下老鼠就离开都市回乡下去了。
故事讲完了，方丈又说：“城里老鼠和乡下老鼠有着不同的生活方式，即使它们都曾经对对方的生活有过好奇，有过羡慕，但是它们最终还是都回到自己的生活里。所以，我希望你也想清楚，你从小就生活在寺院里，已经习惯了这里的清净。还俗以后，你能否忍受红尘中的是是非非？能否应对远离佛祖的孤单？”
小和尚听后，决定继续留在寺里。
其实，小和尚还俗未必就是坏事，坏的是像他这样摇摆不定，还俗之后真的不适应怎么办？每一种生活里都有它的苦与乐，每一个人都有适合他的生活方式，如果不考虑自身条件就贸然的换环境，那么难免会像乡下老鼠进城一样无所适从。如果最后还是不免像乡下老鼠一样回归原来的位置，那岂不是自讨苦吃？
下面的故事颇能说明问题：
A和B是大学同窗，一别十年，再次重逢时，A已成为私企老板，B却是普通工人一个。看着老同学的跑车，B酸溜溜地说：“你老兄混得好啊，如今是要什么有什么……”
A笑着摇摇头说：“老弟，我说我过得并不舒服，你可能不信吧？”
B当然不信：“你是身在福中不知福吧？吃的是山珍海味，住的是花园别墅，开得是奔马小跑，周围都是漂亮小姐和高科技人才，到哪里都是前呼后拥，你还说自己不舒服？”
A笑着说：“那好吧，你就和我在一起呆上几天试试吧！”
B欣然同意，但三天过去后，他却主动提出要回家。A再三挽留，B真诚地说：“本以为你过的是皇帝一般的日子，没想到还不如我。”
原来，这三天，A和B形影不离。三天72个小时，两人有20小时是在飞机上度过的，余下的时间，A还要处理公司的各种事务，夜里12点钟还在陪客户吃饭，唱卡拉OK，到了第二天凌晨，又一个电话把人叫醒，继续轮回。所以，过惯了每天八小时的B受不了了，他觉得A虽然成功，但生活质量还不如他。至少他有自己的时间来支配，至少他有充足的休息时间。
当然，这只是一个理论上的例子，成功自有成功的好处，而且成功人士并不一定要比普通人活得累。但千万不要把成功等同于快乐和幸福。英国著名摇滚歌星约翰·列侬说过：“当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们远去。”很多成功人士过得并不开心，一方面在于任何人的成功都是痛苦不断堆积的过程，另一方面还在于他们往往成功视作快乐和幸福的惟一基础。我们知道，没有人能永远成功，高峰过后必是低谷，建立在成功基础上的快乐、幸福即使能获得，也只能是短暂的。
再者说，不成功也不等于失败。一个人，开开心心、有事可做、有饭可吃、不成为社会的负担、不沦为人渣、有尊严的活着，他就是成功的。
我们这么说，绝不是劝大家都与传统意义上的成功划清界限。实际上对于某些人来说，过一种平淡的生活无异于苟且偷生，他们的快乐必须建立在追求的过程中。而对于另一些人来说，他们也的确不适合去追求成功——至少在他们的内心变得强大到可以面对任何失败之前。我们只是提醒：选择一条适合你的路并走好它，并经常告诉自己，不管未来如何，我都应该快乐，而且必须是那种发自内心、源自灵魂的快乐。明白了这些，成功与否，都不过是人生的副产品。
2．放下，彼岸就在这里
生命是一种过程；事业一种结果。我们每一个人是活在每一天的，假如说你每一天不高兴，你把所有的每一天都组合起来，就是你一辈子不高兴。但是假如你每一天都高兴了，其实你一辈子就是幸福快乐的。
——俞敏洪（新东方教育集团创始人，曾在清华发表演讲）
忘了是在哪部清末武侠片的末尾，看过这样一个桥段：主人公站在海边，目送一群人登上去往美国“金山”（旧金山）的客船，对身边的弟子也像是对自己说：如果美国真有金山，那洋鬼子还跑我们中国来干什么？
这一问，着实问到了那些崇洋媚外者的根本痛处。然而时至今日，仍然有大批的坚信：外国的月亮就是比中国圆，西洋的僧人就是比本土的和尚会念经。甚至于中国文物这种中国物有的东西，在中国人手中就往往不被认可，怀疑是仿的。而同一样东西在外国人手中，就往往是好的，连鉴定文物也认为外国人比中国人厉害，为此还闹出过不少笑话。如有一次，中国职业文物鉴定家遇到一位外国“鉴定大师”，当时那人正在鉴定一件乾隆款的花瓶，上书有民国年号。裴先生问：你认识中文吗？那人说怎么了？裴先生说这是乾隆的吗？可上面有民国年号。那人说：这是乾隆仿民国的，所以还是乾隆的。
其他方面也如此。很多人认为，外国尤其是发达国家环境更好，去到那边肯定比在中国更易成功，并每每举某某成功人士、某某成功人士等等。其实这根本就是自欺加不自信。对于一个有上进心、有能力的人来说，哪里都能成功。把一个笨蛋、懒汉放在哪里，他也不可能成功。英国照样有赤贫者，美国照样失业率居高不下，就是最好的证明。一些当年选择了移民的人现在又开始往回移，这早已不是天方夜谭。
那么是不是说不崇洋媚外就万事大吉呢？未必。
有天一大早，便被妻子打电话的声音吵醒。细细一听，原来是在与一个同学聊天。同学随老公去了深圳，让饱受北方严寒的妻子很是羡慕。只听她在电话这头说：你多好啊！一年四季可以穿裙子！这两天北京下大雪了，一出门，冻得连死的都有了……“孰料对方打断话头说：“是吗？你真是幸福啊！我这辈子还没见过雪呢！老想看看下雪是什么样的，可是太远了！……”
毫无疑问，这两位都犯了“生活在别处”的毛病。人们总是缺乏发现幸福的眼睛，却永不缺乏发现别人幸福的眼睛。你经常听到有人说：我要是他该多好！抛开你永远只能是你自己不谈，孰不知你在羡慕别人的时候，别人也在艳羡你。正如印度大诗人泰戈尔在《错觉》一诗中所说的：此岸相信欢乐在彼岸，彼岸相信幸福在对岸。彼岸是一个源自于佛教的词汇，简单来说就是人们所追求和向往的一种境界。不过想像彼岸世界绝非印度人民的专利，事实上，对彼岸世界的想像乃是各民族世界观的一个重要组成部分。比如中国，早在佛教传入之前，先人们便在《山海经》、《楚辞》等书中想像昆仑山上有一个彼岸世界，上面有壮丽的宫阙，精美的园囿，四周环绕着弱水，长着各种奇花异木、珍禽异兽，并产不死之药，各类神话和传说中的人物大多生活于此。神人们平常吃的是玉，出行则依仗各种会飞能跑的乘骑……佛教传入之后，受其影响人们又将理想中的彼岸世界西移至西方极乐世界，也即人们常说的净土。然而世界上哪有什么净土？连六祖慧能都说：“什么西方？世界上根本不存在一个所谓的西方。净土其实是在我们心中，用不着到处去求索。”佛家劝人总是说“放下”，我们不妨借用一下：放下，彼岸就在这里，净土就在这里。
再来看一个发生在印度的真实故事：
英国殖民时期，印度有个名叫阿利·哈费特的殷实地主，有一天，他无意中从一个老者口中听到世界上有一种名叫钻石的宝石，只要能得到拇指大的钻石，就能买下整个村庄的土地。倘若能找到钻石矿，那么连做印度国王的可能性都有。当天晚上，阿利想着钻石的价值整夜未眠。第二天一大早，他就去请教那位老者：在哪里能找到钻石？老者哈哈一笑，说我哪里知道，我只是机缘巧合见到过别人的钻石而已。但阿利却不相信，死缠烂打地哀求，最后老者只好说：“在哪里找到钻石我真的不知道。不过我听说倘若人能在很高很高的山里寻找到淌着白沙的河，白沙里一定埋着钻石。”阿利欣喜若狂，他迅速变卖了家产，让家人寄宿在邻居家，独自去寻找钻石。但他一直走到了欧洲的比利牛斯山也没发现什么淌着白沙的河。最后，失望得投海而死。
转眼十多年过去了，一天，当年买了阿利的房产的人把牲畜牵到后院的小河边去饮水。当牲畜把鼻子凑近河水时，他突然发现水中有块闪闪发光的东西。他立即把它挖起来，见是一块从未见过的石头，便把它带屋，随手放在了餐桌上。巧得很，当年那位指点阿利去寻钻石的人又来拜访新主人，进门就发现了餐桌上的石头，不由得惊奇地嚷道：“这是钻石！——是不是阿利回来了？他找到钻石了？”
“不！阿利没回来。这块石头是在后院小河里发现的。”新屋主答道。
“怎么可能？！这的确是钻石啊！不信你领我去小河边看看。”于是二人跑出房间，到那条小河边仔细挖掘、搜寻，很快便挖掘出更多品质更高的钻石。后来英国人献给英国维多利亚女王的那块净重达100克拉的著名钻石也出自那条小河。
钻石就在你家后院——人们在引用这个故事时总是这么说。这话说得很不负责任。上面的故事即使是真的，那也是凑巧。钻石之所以称为钻石，就在于它难得、稀少。不过，每个人的后院都有比钻石更宝贵的东西，这却是事实——比如快乐、比如幸福。
你快乐吗？你幸福吗？早在柴静当记者之前，好多人都就这个问题问过别人，或者被人问过。但所有的被问者的反应应该都差不多：先是一愣，然后神色茫然。有些善于思考的人大概会这样说：“快乐？幸福？偶尔有，但很短暂。”
快乐和幸福总是那么短暂，在于我们往往把它们建立在成功或者得到金钱等基础上。然而，把全世界的钻石都给一个苦菜花，苦菜花依然是苦菜花，成不了向阳花。如果你的心中没有钻石，你终究闪亮不起来。因为快乐和幸福，与金钱的多寡和成功与否并无直接关系。
3．明天的事情明天再说
我从来不去预测5年之后的事情，5年内还可以。你说1949年在天安门城楼下狂欢的人们怎么会想到10年之后会是什么样子？不知道，他们都以为自己成为了主人，但是几年后，其中的一些人就成为了右派，所以一切都太难说了。在1989年我去乡下锻炼的时候，我跟我的同学认真地计算，多少年我们能买得起彩电，当时最流行的是21寸的牡丹牌彩电，市场价格是2480。我当时的工资是一个月70，我铆足了勇气、壮够了胆、喝了一些酒之后，说一个月我能攒下20块钱，结果是用11年才能买得起一台21寸彩电。当时看不出任何我猜测的错误啊，然后我们就开始“天凉好个秋”，没法再继续聊这个话题了，“今儿天不错啊……”。（笑）可是现在我们家有三台电视，每个人房间里都有一台，当时你不会想到变化会这么大，所以预测有什么用呢？光预测未来而不做好眼前的事，那很糟糕。
——白岩松（央视主持人，曾在清华发表演讲）
据说古时候，少林寺有个小和尚，他每天早上负责清扫寺中的落叶。若在平时，这差事倒也轻轻松松。怕只怕秋冬之际，寺中每天都是落叶满地，小和尚每天早晨都要用去很多时间扫地，这让他烦恼不已。
小和尚找寺里的方丈帮忙，方丈呵呵一笑，告诉他：“你明天打扫之前，先用力摇树，把落叶通通摇下来，这样后天就不用扫了。”小和尚觉得这个办法不错，第二天专门起了个大早，使劲地摇树，以为真能把两天的落叶一次扫净。
第三天早晨，兴冲冲的小和尚傻了眼——院子里依然满地落叶。这时，方丈走过来说：“傻孩子，你现在明白了吧，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”
世上很多事情，就如同明天的落叶一样，是无法提前发生的，也是无法预料的，更不是人力可以改变的。这个故事人们未必不懂，但人们却总是像故事中的小和尚一样，习惯于为一些未确定的事情而烦恼、而努力，然后在徒劳无功之余深深地遗憾。
2004年，德国举办足球世界杯时，曾有体育编辑这样打趣德国人：对大多数德国人来说，足球并不是感兴趣的东西。德国人只对工作感兴趣。如果你问一个德国人：今天的事情做完了干什么？他一定会告诉你，做明天的。明天的做完了是不是可以休息了呢？不，还有后天的。
实际上，现如今的中国人在这方面也差不多。曾经有同行开玩笑说：晚上十二点多还亮着灯的房间，里面只能是三种人：“没写完作业”的孩子、赶稿子的作者、玩游戏的青年。为什么“没写完作业”的孩子要打引号呢？因为他们很多时候并不是没做完，而是根本就做不完。以往家长们总是教育孩子“今日事要今日毕，明天还有明天的事”，而现在家长们却动辄为孩子报上十个八个特长班，恨不得一天把孩子逼成材，逼成全才。很遗憾，这种做法不仅收效甚微，还把很多孩子逼成了问题少年。