鹿鸣之什
鹿鸣呦呦鹿鸣［1］，鹿儿呼伴呦呦叫，食野之苹［2］。同在野地吃艾蒿。
我有嘉宾，我处有满座嘉宾，鼓瑟吹笙。我有满座好客人。
吹笙鼓簧［3］，鼓瑟吹笙来相邀，承筐是将［4］。席间吹笙又鼓簧。
人之好我［5］，献上礼品满竹筐，示我周行［6］。客人忠心爱护我。
呦呦鹿鸣，鹿儿呼伴呦呦叫，食野之蒿［7］。同在野地吃青蒿。
我有嘉宾，我有满座好客人，德音孔昭［8］。德高望重传美名。
视民不條［9］，不以轻佻示百姓，君子是则是婞［B10］。品德优秀名声高。
我有旨酒，我有美酒敬客人，嘉宾式燕以敖［B11］。贵宾畅饮喜盈盈。
呦呦鹿鸣，鹿儿呦呦在叫鸣，食野之芩［B12］。地里相邀吃黄芩。
我有嘉宾，我处有满座嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟弹琴来相招。
鼓瑟鼓琴，鼓瑟弹琴来相招，和乐且湛［B13］。宾主和乐齐尽兴。
我有旨酒，我有美酒敬客人，以燕乐嘉宾之心［B14］。用以乐贵宾的心。
【注释】［1］呦呦：鹿鸣声。［2］苹：浨 蒿，草名。［3］簧：笙中的舌片。［4］承：捧。筐：用以盛币帛的竹器。将：送、献。［5］人：指宾客。好：爱、爱护。［6］示：告诉、指示。周行：大道。引申为至美之道、治国之道。［7］蒿：青蒿、香蒿，草名。［8］德音：道德名誉。孔：很。昭：明。［9］视：示。條（tiāo）：同“佻”，轻佻、奸巧。［10］则：法则。傲：仿效。［B11］燕：通“宴”。敖：同“遨”，游、游乐。［B12］芩：黄芩，草名。［B13］湛：深厚。朱熹《诗集传》：“湛，乐之久也。”［B14］燕乐：安乐。
【赏析】本篇以周王在宴会上祝酒的口气抒写，为周代贵族宴会时所唱的一首乐歌。它反映了周王宴请大臣、宾客的盛况，阐明和强调了为君者需以诚意对待贤臣嘉宾（给以隆重的礼遇），则臣下始得尽其忠心，君臣融洽相处，国运才能兴隆的深刻道理。可以说这是一首以宣扬加强统治阶级内部团结为主题的诗篇。
这首诗，采用了比兴的手法和反复咏唱的叠章形式，写出了周王的心态及宴请群臣嘉宾的过程与盛况，反复表达了君主的“诚”可以引来群臣的“敬”这一主体思想，渲染了宴会进行时欢畅和乐的气氛。“至其音节，一片和平，尽善尽美，与《关雎》同列四诗之始，殆无贻议云。”（方玉润《诗经原始》）在艺术上，取得了很高的成就。
四牡四牡條條［1］，四匹马儿跑得慌，周道倭迟［2］。大路弯曲远又长。
岂不怀归？难道不想回家乡王事靡跻［3］，王家差事没个完，我心伤悲！我的心里多悲伤四牡條條，四匹马儿跑得慌唏唏骆马［4］。黑鬃白马直喘气岂不怀归？难道不想回家乡王事靡跻，王家差事没个完，不遑启处［5］。哪有闲暇得休息。
翩翩者擈［6］，鹁鸪鸟儿翩翩飞，载飞载下，时上时下任翱翔，集于苞栩［7］。落在丛生栎树上。
王事靡跻，王家差事没个完，不遑将父［8］。老父无暇来奉养。
翩翩者擈，鹁鸪鸟儿翩翩飞，载飞载止，时而飞来时而止，集于苞杞［9］。落在丛生杞树枝。
王事靡跻，王家差事没个完，不遑将母。老母无暇来奉侍。
驾彼四骆，四匹白马驾车行，载骤锢锢［B10］。马儿快快奔前方。
岂不怀归？难道不想回家乡？
是用作歌［B11］，有心作了这首歌，将母来谂［B12］深深怀念老亲娘。
【注释】［1］條（fēi）條：奔跑不息而呈现出疲劳的样子。［2］周道：大路。倭迟（yí）：道路迂回长远的样子。［3］靡锢（ɡǔ）：没完没了。锢，停息。［4］唏（tān）唏：喘息的样子。骆：有黑色鬃毛的白马。［5］不遑：没有闲暇。启处：安居休息。［6］擈（zhuī）：鸟名。也称鹁鸠、鹁鸪。［7］苞：茂盛。栩：柞树。［8］将：养、侍奉。［9］杞：枸杞。［10］锢（qīn）锢：马快速奔跑的样子。［B11］是用：所以。［B12］谂（shěn）：思念、怀念。
【赏析】这首诗，以首句中的偏正词组“四牡”名篇，《诗序》以为是慰劳使臣之作，《左传》的说法与此相同（由于《诗序》后出于《左传》，所以它的说法可能是来源于《左传》。朱熹《诗集传》认为《诗序》之说“颇协诗意”，但据《仪礼》记载，此诗也用于燕（宴）礼或乡饮酒礼，所以朱熹又说：“疑亦本为劳使臣而作，其后乃移以它用耳。”也就是说，在被周朝统治者改编成正式乐歌以后，它的使用范围，随历史的发展，是有所变化、扩大的。详味诗意，此诗的原作者当是周朝的一位使臣，诗中主要描写出使官员的辛劳，抒发了因“王事靡锢”而长期奔波在外，不能返归家乡的悲怆之情。
这首诗抒发的感情虽然是悲怆的，但诗人写来显得较为平和，以至显示出“悲情中有愿意”（王质《诗总闻》），所以在当时被认为是格调高的作品。这与《唐风·鸨羽》（抒情主人公也因“王事靡锢”而无法奉养父母）中诗人怨极呼天的激烈之情相比，确实又是有区别的。由此，我们可以体会到两诗作者的身份、个性也是有着较大差异的。诗中交互运用了赋、兴的表现手法，创造了一定的意境，使人宛如看到了一幅官员出使远方，风尘仆仆奔走于途的画图。通过直接披露自我心态的方式，这位使臣的情感，也直接呈示给了读者。这首诗在修辞方面，还运用了反问（“岂不怀归”）、叠字（“锢锢”“翩翩”），引用（“王事靡锢”“集于苞栩”）等方法，以加深诗中思想感情的表达和加强语气、增进诗句声调的和谐等，都收到了良好的效果。
皇皇者华
皇皇者华，花儿朵朵真漂亮，于彼原隰。平地洼地尽开放疜疜征夫［1］，使臣一行奔走忙，每怀靡及。纵有私怀顾不上。
我马维驹，我的马儿高六尺，六辔如濡［2］。六条缰绳多光泽。
载驰载驱，驾着车儿快快跑，周爰咨诹［3］。四处访问求良策。
我马维骐［4］，我的马儿高六尺，六辔如丝。六条缰绳多光泽。
载驰载驱，驾着车儿快快跑，周爰咨谋。四处访问求良策。
我马维骆［5］， 我的马儿黑又青，六辔沃若。六条缰绳多光滑。
载驰载驱，驾着车儿快快跑周爰咨度［6］。四处访问细调查。
我马维疜［7］， 我的马儿名叫骃，六辔既均。六条缰绳多均匀。
载驰载驱，赶着车儿快快跑，周爰咨询。四处访问细征询。
【注释】［1］疜（shēn）疜：同“莘莘”，急急忙忙之态。征夫：行人，使者。［2］濡（rú）：湿润的样子。［3］诹（zōu）：聚集讨论。［4］维骐：维，语助词；骐，青色而有黑纹的马。［5］骆（luò）：尾和鬣毛为黑色的白马。［6］度（duó）：酌量。［7］疜（yīn）：浅黑色间有白毛的马。
【赏析】这是《小雅》中咏歌使者勤于王命的一首诗。《诗序》说：《小雅》中的《鹿鸣》、《皇皇者华》和《四牡》这三首诗各有用处，“燕群臣嘉宾”奏《鹿鸣》；“遣使臣”奏《皇皇者华》；“劳使臣”则奏《四牡》，这种解释与此诗意不太相符，大概是使臣在出访过程中写了这首诗，记下出访的过程和表白对职事的忠诚。另外，从这首歌中也可以看出当时的社会风情和政治调查制度，也有一定的认识作用。
诗中的这位使者对自己所从事的事业有种光荣感和自豪感。为了表现这种情感，他采用了三种方法。一是借比喻来表白。他用“皇皇者华”等句为喻，来表达自己的使命就是一定要尽职尽责。“华”即花，“皇皇”是花开鲜明之貌。二是在烘托中叙事。诗的其余四层皆采用此法。使者为了表现使命的光荣神圣感和自己勤于王事、忠于职守的精神，他不厌其烦地一边一边描写自己的车马：“我马维驹”、“我马维骐”、“我马维骆”、“我马维疜”，这都是在描绘形容驾车之马的体形、神态和毛色。在用车马进行烘托和陪衬之后，诗人就直接表白自己的态度：要认真细致地履行自己的职责，每一层的最后一句都在强调和表白这一点。三是整齐中显变化的句式，这是歌者表现自己情感的又一种手法。英国美学家哈奇生曾指出美学一条重要规律，即整齐中寓变化的原则。
常棣
常棣之华［1］，常棣的花儿，鄂不炤炤［2］。花蒂都有光彩。
凡今之人，如今一般的人，莫如兄弟？谁像兄弟相待死丧之威［3］，死丧的威胁，兄弟孔怀［4］。兄弟最是关心。
原隰裒矣［5］，众人聚在原野，兄弟求矣。兄弟往来相寻。
脊令在原［6］，梪晵脊令困在陆地，兄弟急难。兄弟赶来救难。
每有良朋［7］，往往有些良朋，况也永叹［8］！相赠只有长叹兄弟阋于墙［9］，兄弟在家相争，外御其务［10］。同心抵抗外侮。
每有良朋，往往有些良朋，烝也无戎［B11］？长期没有帮助丧乱既平，乱事平定之后，既安且宁。日子过得安宁。
虽有兄弟，这时虽有兄弟，不如友生［B12］。又不如朋友相亲。
傧尔笾豆［B13］，陈列竹碗木碗，饮酒之饫［B14］。饮宴心足意满。
兄弟既具［B15］，兄弟今日团聚，和乐且孺［B16］。互相亲热温暖。
妻子好合，夫妻父子相亲，如鼓瑟琴。就像琴瑟谐调。
兄弟既翕［B17］，兄弟今日团聚，和乐且湛［B18］。永远欢乐和好。
宜尔室家［B19］， 使你全家相安，乐尔妻帑［B20］。妻子都能快乐。
是究是图［B21］，好好体会力行，刐其然乎［B22］！这话真是不错。
【注释】［1］常棣：棠梨树。常，通“棠”。［2］鄂：花萼。不：花蒂。炤（wěi）炤：鲜明的样子。［3］威：畏、可怕。［4］孔怀：十分怀念。孔，很。［5］原隰：原野。裒（póu）：聚土成坟。［6］脊令：即梪晵，水鸟名。朱熹《诗集传》：“脊令飞则鸣，行则摇，有急难之意，故以起兴。”［7］每：虽。［8］况：增加。永叹：长叹。［9］阋（xì）：争吵、争斗。［10］务：通“侮”。［B11］烝：久。戎：帮助。［B12］友生：朋友。［B13］傧：陈列、摆放。笾：古代祭祀时用以盛干肉、水果的食器，竹制。豆：古代盛肉菜的器具，形如高足盘，或有盖。有陶制、木制、铜制的区别。［B14］之：则。饫（yù）：吃饱喝足。［B15］既具：都已来齐。具，通“俱”。［B16］孺：相亲。［B17］翕（xì）：和、和睦。［B18］湛（dān）：尽兴的意思。［B19］宜：和顺。［B20］帑：子。帑，通“孥”。［B21］究：深究、深思。图：考虑。［B22］刐（dǎn）：确实、诚然。然：这样。
【赏析】这首诗，以推崇和规劝兄弟友爱为主题，是周代贵族宴会上使用的乐歌之一。《国语》认为此书作者是周公（姬旦），《左传》以为是周厉王时大臣召穆公（召虎）的作品。韦昭、杜预、孔颖达则综合二说，认为此诗为“周公所作”，而后来召公（召虎）只是曾“歌之”而已。现代研究者，也有认为此诗可能不是是周、召手笔，而是一般的宴飨诗。
因为《常棣》最初是周代贵族欢宴兄弟时用的乐歌，所以，其内容自然含有封建伦理方面的说教成分。但是，由于接触到了古今社会人们普遍关心的“兄弟友爱”这一重大主题，因而此诗受到了历代读者的欢迎。由于诗中并未明言加强兄弟友爱的政治目的，这就给读者留下了丰富的想象的空间，人们可以从各自不同的经历、遭遇、思想境界出发来领会、欣赏此诗，并从中得到启发。
伐木
伐木丁丁［1］，砍树响丁丁，鸟鸣嘤嘤。鸟儿叫嘤嘤。
出自幽谷，出了深谷底，迁于乔木。飞上高树顶。
嘤其鸣矣，鸟儿为何叫嘤嘤，求其友声。要把朋友声音找。
相彼鸟矣［2］，请看鸟儿多殷勤，犹求友声；要把朋友声音找；矧伊人矣［3］，人比鸟儿更有情，不求友生？反而不把朋友交神之听之，人的友爱神听着，终和且平！既保平安又和好伐木许许。锯树呼呼响，酾酒有刐［4］。筛酒扑鼻香。
既有肥羜［5］，我家宰了小肥羊，以速诸父。众位伯叔请来尝。
宁适不来？哪儿去了还不来微我弗顾！可别不肯来赏光！
於粲洒埽［6］！打扫屋子生光彩！
陈馈八簋［7］。八大件儿席上摆。
既有肥牡，我把肥壮公羊宰，以速诸舅。众位长亲请过来。
宁适不来？那去了还不来微我有咎！千万别见我的怪！
伐木于阪，砍树砍倒山坡上酾酒有衍［8］。筛酒漫出酒缸边。
笾豆有践，盘儿碗儿排齐整，兄弟无远！老哥老弟别疏远民之失德，有些人们伤和气，干糇以愆［9］。饮食小事成祸源。
有酒枛我，咱们有酒把酒筛啊，无酒酤我。没酒也得把酒买啊。
坎坎鼓我，咱们冬冬打起鼓啊，蹲蹲舞我。蹦蹦跳跳一齐舞啊。
迨我暇矣，趁着今儿有功夫啊饮此泝矣！来把清酒喝个足啊！
【注释】［1］丁（zhēnɡ）丁：伐木声。［2］相：视。［3］矧：况。［4］酾酒：筛酒。刐（xù）：甘美。或释为“溢貌”。［5］羜（zhù）：小羊。［6］粲：鲜明的样子。埽：同“扫”。［7］簋（ɡuǐ）：古时食器。［8］衍：满、溢的意思。［9］糇（hóu）：干粮。愆：过失。
【赏析】《伐木》与《伐檀》不同，它不是描述伐木劳动，而是由伐木起兴，说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识，都要互相关心，互相帮助，并且常来常往。
以前的释者说它是燕歌，颇为可信。诗共三章，除首章外，都集中笔墨写宴饮。显然把宴饮当作建立和维系友情的重要手段。
这首诗是燕乐歌词，因而它的博爱的题旨可广泛传播，影响一定深远。在艺术上它给人的突出印象似有这样三个方面：一是开头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面，而且有生动的情节，它既是独立的，又与主体部分联系紧密，这样，主体部分的命意就更加明朗，便于读者和听众感受；二是把被邀的客人分别用“诸父”、“诸舅”和“兄弟”指代，覆盖面大，而又意象分明，对表达诗歌的题旨起着重要的作用，可见作者选用词语的匠心；三是结尾表现的场面色彩浓丽，节奏明快，全然是就筵席写筵席，没有穿插什么“点题”笔墨，却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见的景象，因而特具艺术魅力。
天保
天保定尔［1］，老天爷，保佑你，亦孔之固［2］。皇权巩固永不移。
俾尔单厚［3］，使你国家能强大，何福不除［4］？哪样幸福不赐给俾尔多益，使你福气日益多，以莫不庶［5］。物产丰富样样齐。
天保定尔，老天爷，保佑你，俾尔戬堢［6］。让你不断增福禄。
罄无不宜［7］，万事安排都适宜，受天百禄。接受老天百种福。
降尔遐福［8］，大福大禄降给你，维日不足。每天还恐给不足。
天保定尔，老天爷，保佑你，以莫不兴。事事处处都兴旺。
如山如阜［9］，就像大山大土丘，如冈如陵。就像峻岭和高岗。
如川之方至，就像江河洪水涌，以莫不增。没有一样不增长。
吉蠲为僖［10］，美好清洁设酒浆，是用孝享［B11］。祭享祖先齐献上。
悦祠烝尝［B12］，春夏秋冬按时祭，于公先王［B13］。祭我先公与先王。
君日卜尔［B14］，先公先王传话说，万寿无疆。赐你万寿永无疆。
神之吊矣［B15］，祖宗神灵已光临，诒尔多福［B16］。送你幸福多如林。
民之质矣，人民朴实无虚伪，日用饮食。每日吃饱就安心。
群黎百姓［B17］，无论贵族或平民，畠为尔德［B18］。都受教化感君恩。
如月之恒［B19］，你像上弦月渐明，如日之升。你像朝阳常东升。
如南山之寿，你像南山寿命长，不骞不崩［B20］。永不亏损永不崩。
如松柏之茂，你像松柏长茂盛，无不尔或承［B21］。福禄代代有继承。
【注释】［1］保：保佑。一说安抚，《郑笺》：“保，安。”［2］孔：甚。固：巩固。［3］俾：使。单、厚：马瑞辰《毛诗传笺通释》：“单、厚同义，皆为大也。”［4］除：施予。《通释》：“除、余古通用。……余、予古今字，余通为予我之予，即可通为赐予之予。”［5］庶：《毛传》：“庶，众也。”［6］戬：（jiǎn）、扪：《毛传》“戬，福。扪，禄。”［7］罄：尽。［8］遐：（xiá）：》：“遐，远也。”。［9］阜：土山。［10］吉、蠲（juān）、僖：《毛传）：“吉，善。蠲，洁也。僖，酒食也。”［B11］享：《毛传》：“享，献也。”《传疏》：“《尔雅》：“享，孝也。‘是孝亦享也’。［B12］悅（yuè）祠烝尝：四时祭祀宗庙的祭名。《毛传》：“春曰祠，夏曰悅，秋曰尝，冬曰燕。”［B13］公、先王：《诗集传》：“公，先公也。谓后稷以下至公叔祖类也。先王，太王以下也。”按：公叔祖类为古公刐父的父亲，太王即古公刐父，周文王的祖父，见《史记·周本纪》。［B14］君：指先公、先王的神灵。卜：期，给予。［B15］吊：《诗集传》：“吊，至也。神之至矣，犹言祖考来格也。”［B16］诒：赠送。［B17］群黎：众民。百姓：百官。［B18］畠：同“遍”。为：感化。《毛诗传笺通释》：“为，当读如‘式讹尔心’之讹。讹，化也。”［B19］恒：陈奂《诗毛氏传疏》：“恒者，月上弦之貌。”［B20］骞（qiān）：亏损。［B21］或：有。承：继承。