我们常常形容一些顽固不化的人是“不撞南墙不回头，”你真的要撞得头破血流才愿意放弃吗？这时你应该反思一下自己：以自己的目标、能力来说，自己是否走错了路？因为有些人一开始方向就可能是错误的。如果走错了路，就应该及早回头，去寻找一条适合自己、更有希望的路。
杜邦家族之所以能保持辉煌，就是懂得知难而退的道理。一战时，杜邦家族一直是军火生产的大型供应商。然而，杜邦并没有被暂时的超额利润所迷惑，因为他深知战争总有结束的一天，为此，他并不执著于军火工业，而是积极地寻求其他领域，几经斟酌，杜邦第6任总裁皮埃尔选定了化学工业作为杜邦新的发展方向。杜邦之所以选择化学工业，一是因为化学工业与军工生产关系密切，转产容易；另一方面是其他行业大多被各财团瓜分完毕，唯有化学工业比较薄弱，且潜力极大。事实证明杜邦的决定是很正确的，在20世纪50年代其他家族相继衰败时，杜邦家族以经营化工用品而发迹的家族史就充分说明了这一点。
所以当你所从事的事情一直没有成功的希望时，那就不必再浪费时间了，不要再一味地消耗自己的力量，而应该尽早放弃，从事别的事情。
当然，在你重新选定方向之前，一定要经过慎重的考虑，千万不可以三心二意、没有经过任何努力就放弃了。知难而退并不是懦弱地退却，而是经过努力和认真思考后所做出的决定，那种没有经过任何努力就轻易放弃的行为是不值得赞赏的。
我们每个人的时间都是有限的，有许多事情都是不值得花无数的时间去完成的，在这种时候，适时地放弃也许才是最好的选择。
学会认输，清醒地审读自己
股市如人生，在炒股中，我们往往能感悟到一些人生的哲理与智慧。比如，看着人家的股票一直往上涨，整个股市牛气冲天，偏偏自己的几只股却被套牢了。想当初刚买时也是一路上涨，本打算涨到一个价位就出货，看看势头那么好，就又捂了几天，谁想后来就开始跌；只是犹豫了一下，就跌回了买价。想到原本是可以赚到一笔的，此时出手实在不甘，于是再等等，就这样套了下去，一路还不停地按股市专家的教导在低位补仓，直至资金全部用尽，直至被深深套牢。看着股市人气旺盛，一片翻红，也心仪其中几只，无奈资金被占用光了，若将手中的股票抛出去，总觉得亏损太多，心有不甘，只好“望洋兴叹”。
其实，如果放弃手中的，在别的股票上重新投资，以盈补亏，未必不是一个补救的办法，何必要一直死守着呢？中国的股市，向来讲行情，一轮一轮的，此起彼伏，一个个概念股轮着炒，大势已去时，及时回头，该收手时就收手，也许早就赚回来了。
不止炒股，生活也如此。人生就像投资，婚姻、工作、投资项目等等。有一个大学时的高才生，经过一段社会历练后，以前的那股锐气和豪情壮志自然是没有了，而是被磨炼成一副不堪重负的样子。他怨自己当初进错了行业，到了一个不具有自己优势的陌生行业。
问他为什么不换换呢？他说，干了这么多年，付出了那么多，放弃这些，再从零做起，觉得亏。“放弃了，以前不是白干了？”眼里满是“何必当初”的绝望。所以坚守，一直坚守，十年前如此，五年前如此，如今更要不甘了。唯有死抗下去，绝不回头，听来多么英雄气长。何况还有疑虑：放弃了，再做别的，就一定能成功吗？所以他还是选择了等待。
其实，放弃之所以难做到，是因为它看来就是承认失败、就是认输。在我们所受到的教育里，强者是不认输的。所以我们常常被一些高昂而英雄气的光彩词语所激励，以不屈不挠、坚定不移的精神和意志坚持到底，永不言悔。是的，人需要百折不回，要有坚强的意志和毅力向目标而奋斗。但是，奋斗的内涵不仅是英雄不言悔、不屈不挠地对原来的目标坚定不移、忠诚不贰，人生的道路还常常需要修正目标、调校方位，在死胡同坚持走到底的并不是英雄，死不认输只会毁掉自己。这种人连自己的心结都没有胜过，怎么可能成为强者，成为英雄？不过是畏惧失败、没有自信罢了。
其实，学会认输，就是承认失误，承认差距，目的是为了扬长避短。
刘大叔在院门口摆了一个棋摊，他立下一个规矩，凡输了的，不输金输银，但必须说一句：“我输了。”不说也可以，但你必须从他那三尺来高的棋桌下钻过去，以示惩罚。既然是楚河汉界，就要分个胜负，这不奇怪。奇怪的是有些人宁愿钻桌子，也不愿认输。
院里的赵大爷，嗜棋如命，棋艺也高，只有别人向他拱手认输，他却从未开口说过输字。一日，有一位棋友，慕赵大爷高名，前来对弈。赵大爷第一次遇到了对手，一连三局，赵大爷都是输了。每次输后，他总是黑着脸，二话没说，就从棋桌下钻过去。
后来有人问赵大爷：“你这是何苦呢，说一声输了，不就得了，为什么要钻桌子？”赵大爷把脖子一拧：“这输字能轻易说的么？你就是砍了我的头，我也不会说的。”
这正应了那句老话：“宁输一垅田，不输一句言。”可见我们很多人，只知道一味追求要赢，从来不知道认输。其实认输，也是人生的必修课。
学会认输，就是承认失误，承认差距，目的是为了扬长避短。人与人之间，智力的差距，体力的差距，技艺和知识的差距，总是存在的。明知自己臂力不如人，却要与人家硬拼，不知后退，那就只有彻底输掉自己。所谓“明知山有虎，偏向虎山行”，这是一种误导，是盲目的执拗，除了以身饲虎，并不能证明你的勇敢，只能说明你的偏激和愚蠢。
人非圣贤，在生活中搭错车的事，总是难免。但当我们发现自己搭的车，与自己目的地走向不对时，就应马上下车。如果你不承认错，硬要一条道儿走到底，那只能南辕北辙，距你的目的地更远，吃的苦更多。像赵大爷那样，不肯认输，那就只有钻桌子。其实钻桌子，也是一种认输的方式。
学会认输，也是让你面对现实，回到原来的起点，另起炉灶。比如我们当初择业不慎，进错了单位，既不能扬己之长，又没有发展前途，那就走人吧。调整好思路，另谋发展。因为生活中不尽如人意的事情会经常遇到。如一项工程，一次恋爱，一种发明，当你在经营和进行的过程中，已经发现走到了尽头，没有任何转机的可能，那就认输吧。该放弃的就得放弃，该下车时就及时下车，不要迷信车到山前自有路。应该相信，回头是岸。不吊死在一棵树上，这才是明智的选择。
认输是人生的必修课。人的生命有限，知识有限，输是必然，赢是偶然。学会认输，就是面对生活的真实，承认挫折，明智地绕过暗礁，避凶趋吉，让自己很理性地抵达成功的彼岸。
因此，想成为真正的强者，必须要学会认输、学会放弃。放弃了才能再做新的，才有机会获得成功。这样的放弃其实是为了得到，是在扬弃中开始新一轮的进取，绝不是低层次的三心二意。拿得起，也要放得下；反过来，放得下，才能拿得起。荒漠中的行者知道什么情况下必须扔掉过重的行囊，以减轻负担、保存体力，努力走出困境而求生。该扔的就得扔，生存都不能保证的坚持是没有意义的。
如果知道自己摸到的是一手臭牌，就不要再希望这一盘是赢家；在陷进泥潭时，要知道及时爬起来远远地离开那里；在被狗咬了一口时，不要去下决心也咬狗一口；被蚊子咬了后，不会到蚊子法庭去讨回公道；上错了公共汽车时，要及时地下车，去上另外的一辆。会认输是基本的生活常识，人不仅要知道进取，也要学会认输，知道放弃。进取和放弃同样重要。
当一项投资的失败成为不争的事实，及时放弃，将损失控制在最小范围，实际上是当时最好的“盈利”——虽然没有绝对值上的盈利，但是，却不会继续加大损失。所以，聪明的炒股人会设定一个止损点，到了这个点，就停止继续追加投资；因此，会有“割肉”、“断臂”、甚至“斩腰”等等。所以，不仅要果断买入，也要及时地卖出，要学会斩仓。讲股市技术分析的老师在课堂上反复强调这一点。
把钱投出去是投资，停止投资也是一种投资，是更高层次的投资。承认失败，及时收手，可能再展开新一轮的投资。人生如此，办企业也如此。
还有一种情况。像人的生命一样，产品也有生命周期，分‘投入期、成长期、成熟期、衰退期。当产品走入衰退期时，企业要做的是什么呢？一厢情愿地等待市场转机、拼命地去推销它，还是及时分析市场，调整产品战略，开发新产品？有时候，人们对当初为自己带来过巨额收益的产品总会恋恋不舍，希望奇迹能发生，期盼风光再现。然而，过去的好时光是不会重现的。
当年的福特车，那黑色宽大的T型福特车曾是多么风光！它占据了几乎全部的美国市场，但在几年的供不应求之后却不可避免地走了下坡路。由于福特公司没有及时更新换代，开发新产品，以至将市场拱手让给了通用的新车型；而通用也因同样的错误将市场让给了节能的日本小型车，这已成了管理的经典案例。
总之，学会认输，就是清醒地审读自己，避免更大损失。也就是纠正错误，重新开始，让你踏上正确的人生之旅。
正确取舍，理性地看待得与失
人的一生当中有所得也会有所失，上帝在对你关上一扇门后，同时会为你打开一扇窗。“有快乐就有烦恼”，这句话一点也没有说错。老天对我们每个人都是公平的，幸运的天平不可能一直倾向一方。老子言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。最通俗的说法也就是：有得必有失，得失相均衡。因此，我们一定要做到轻看得失。
得与失就是一架天平上的两个砝码，在漫漫的岁月长河之中支撑着生命的全部，对于哪一头轻，哪一头重，也就只能靠自己去掌握。
一个名叫康多莉扎的美国黑人女孩。这个名字来自一个意大利的音乐术语，其意思是“甜美的弹奏”。她的父母希望她日后成为一个钢琴家。当她年仅3岁，手指还够不到琴键的时候，她的母亲就开始让她学习古典钢琴。当她还不能完整地说出一句话的时候，她就已经能够识谱并开始在大钢琴上练习巴赫和柴可夫斯基的曲目了。5岁那年，为了表示对一位新老师的敬意，她在一个咖啡馆里举办了首场独奏音乐会。不用怀疑，她在音乐方面已经显露出了超凡的才华。
到了康多莉扎15岁那年，她考进了哈佛大学。17岁时从圣玛丽学院毕业。此时，她面临着人生一个重要的选择。对于她是应该做一个成功的钢琴家呢？还是应该专注于自己专业课程的学习？
尽管她在十分努力地专注于自己音乐的时候，那些评委们却并没有认真地听她演奏，而是相互间大声聊天。有时，她还会在演奏中被突然打断，然后便有人说：“非常感谢，小姐。下一位。”这一瞬间，她的心被刺疼了，她警告自己，必须要寻找出自己的另一片天空，另一块能够充分展现自己才华的地方。因此，她便又重新鼓起勇气，向父母解释说：“对不起，我改变了，我不再想成为一个钢琴家。”她的父母尽管非常失望，但到了最后还是民主地接受了女儿的决定，后来她选择了国际关系专业。
正是源于她这一明智的决定，使她没有去充当一个并不出色的钢琴演奏家，而成了叱咤世界政坛的风流人物。她便成为了当今美国历史上第一位女黑人国务卿康多莉扎·赖斯。
所以，我们对自己一定要自己相信自己，只有做到忍痛割爱，勇于舍弃，才能更好地获得，拥有成功与辉煌，而且享尽人生中更多的快乐。
在现实的生活当中，有很多人进入了所谓的“成熟”期之后，就变得极其“呆滞”，对喜悦、美及周围的一切都不再敏感了。追究其因，其中的一个解释就是：太计较自己的得失了。一生中努力想变成某种人物，奋力想得到与维护某种地位，受敬老与养育下一代的责任所驱。必须拼命赚钱。如此久而久之，很多一些外在事物很快就让其喘不过气来，从而失去了生活的轻松。
而实际上，对于生活当中的“得”与“失”都是相对而言的，每个人都必须辩证地去看待这个问题，芸芸众生，孰人不知：每种权利都包含责任，每种机遇都带来义务，而每份拥有都意味着职责。
“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱受必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”这句话是老子说的。讲的是人的一生之中，名誉、名声和生命究竟是哪个更重要一些呢？自身与财物相比而言，哪个可属于第一位呢？得到名利地位与丧失生命相比衡量，哪一个是真正地得到，哪一个又是真正的丧失呢？因此说过分追求名利地位就会付出很大的代价，耗费掉你庞大的储藏，一旦有变则必然就会损失巨大。对于追求名利、地位这些东西，要做到适可而止，否则会使你受到屈辱，从而丧失了你一生中最为宝贵的东西。
老子的话很具有辩证法的思想，它告诉我们应该站在一个什么样的立场去对待得失这样的问题。可能一个人能够做到虚怀若谷，大智若愚，但是事事吃亏，总觉得自己遭受损失，再也不肯忍气吞声地继续吃亏，一定要分辩个明明白白，其最终朋友之间、同事之间是非难以定断，自己惹了一身闲气，而对于自己所想得到的照样没有得到，这又是失的多还是得的多呢？春秋战国之时，大教育家孔子的弟子宓子贱“舍麦子”的故事可谓是家喻户晓。
在齐国即将进攻鲁国的时候，宓子贱正在做单父宰，正值麦收季节，大片的麦子已经成熟了，不久就能收割入库了，可是战争一来，麦子就会让齐国抢走。许多人建议他赶在齐国军队到来之前，让老百姓去抢收，不管是谁种的，谁抢收了就归谁所有，是所谓“肥水不流外人田”。尽管乡亲父老再三请求，然而宓子贱坚决不同意这种做法。过了没多久，齐军到来之后就把单父地区的小麦全部抢空。
后来，为了这件事情，许多父老埋怨宓子贱，当时鲁国的贵族季孙氏也非常愤怒，派人向宓子贱兴师问罪。宓子贱则说道：今年没有麦子，明年我们可以再种，如果让老百姓去抢麦子，那些不种麦子的人则成了不劳而获，从中得到好处，如此一来，那些趁火打劫的人们在以后便会每年都期盼着敌国入侵进来，这样民风就会变得越来越坏，难道不是吗？
宓子贱“舍麦子”自有其得失观，他之所以拒绝了老百姓们的劝谏，让入侵的齐军抢走麦子，是认为失掉的是有其形的，对于那点极其有限的一丁点粮食，而让老百姓存有侥幸得财得利的心理才是无形的，无限深远的，可以说就是很大的且很长远的损失。
得与失如何取舍，宓子贱就已经为我们做出了典范，要做到忍一时的失，才能长久的得，要能忍小失，才能获大利。中国历史上很多先哲都十分明白得失其中的关系。他们看重的是自身的修养，而非一时一事的得与失，他们的得失观直至如今还值得我们借鉴。