吴垠康
人难免栽跟头，就像没吃过辣椒的小孩不知道那红红的东西辣舌一样。但如果第一次栽了跟头呢？小孩可以长大，坎坷并不是我们理直气壮地栽跟头的借口。
大凡栽过跟头的人，对“跟头”可能存在两种态度。一种是爬起来头也不回，便“顽强”地往前赶；另一种是转身回望，看看能从这跟头里提炼出点什么来。可以断定，两者就因为存在“回望”这一看似大可忽略的细节，前者的前面还会有许多“跟头”等着他去赴约。虽说失败是成功之母，但这并不可以歪解为用多少个“失败”就能赎得一个“成功”。对不知回望的人来说，哪怕经历了再多的失败也是白搭。
子路“闻过则喜”，曾子“三省吾身”，其主旨不外乎“鉴往而知来”，以期在失意之时不会因噎废食，在得意之时不至于狂妄自大。回望身后，那不仅仅是一串凹陷不一的脚印，而是一座来之不易取之不竭的富矿，谁要不珍惜不开采，不但不可谅恕，而且撞上南墙哀唱挽歌也“指日可待”了。
后人读陶潜，从他平易自然韵味隽永的诗句中出来，或羡其恬然闲适的田园生活，或慕其陶然自得的人生境界，或仰其卓然出尘的高洁风范，或敬其不为五斗米折腰的铮铮傲骨。诸如此类，我们怎能说不应概就于陶潜不断回望之后的人生定位？试想，一个二十九岁出仕，四十一岁便辞官归田园的人，要是没有“回望”，怎会意识到自己是“羁鸟”、“池鱼”，怎会自悟“以心为行役”，怎会“觉今是而昨非”？设身处地，要从那浑浑噩噩的世俗官场彻底挣扎出来，从那“公田之利足可为酒”的特权阶级分离出来，惟有深悟了人生真谛方可目极八荒，廓清思想，最终完成人格的重塑。而这种“深悟”绝非与世俱来的，定然是在“回望”中得以升华的。
其实，谁的身后都有只无形的镜面，你勤于回望，它便是自备的反光望远镜；你疏于回望，它便是别人安置的摄像镜头，那扼腕的画面将被剪辑成最好的活教材。
回望，是前进的艺术。