十六、大便闭结，往往三四日一次，甚有七八日一次、十余日一次者。粪块压迫大肠，致真阳郁血而有痔疮之患[7]，粪毒亦吸入血内。
——节录自《清代四名人家书》
【注释】
[1]《淮南子》：书名。西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等着。亦称《淮南鸿烈》。
[2]傅休奕：傅玄。西晋哲学家、文学家。
[3]《博志》：书名。疑为《博物志》之误。《博物志》，笔记。西晋张华撰。十卷。多取材于古书，分类记载异境奇物及古代琐闻杂事，也宣扬神仙方术。
[4]甫：才；方。
[5]《吕氏春秋》：书名。亦称《吕览》。战国末秦相吕不韦集合门客共同编写，杂家代表着作。
[6]花柳：旧社会指娼妓，因称性病为“花柳病”。
[7]真阳：中医学名词，即“肾阳”。指肾脏的阳气。
【译文】
一个人即使有文章、名誉和金钱，但没有强健的身体，又有什么用处？所以养生之术，不可不加以注意。养生并不是求得不死，而是求暂时的身体健康，并且处在安乐的环境之中罢了。一般人不知道养生，而最容易致病而减短寿命的有十六条，愿我弟仔细阅读它。
一是一年到头懒得洗澡，致使污垢堵塞全身，皮肤几乎丧失了排泄的功能、肺部对于手臂的负担也较重。
二是每天起得很晚，一起床就用点心、早饭饱塞胃部。
三是一天三餐都贪食美味，并且吃得过饱。《淮南子》说：“五味乱口，使口损伤。”傅玄也说：“病从口入。”
四是一天三餐饭前饭后，都吃点心和一切闲食，使肠胃没有休息的时候。《博志》上说：“所吃越少，心愈开朗，寿命愈长；所吃越多，心愈堵塞，寿命越短。”
五是每次吃东西，都不细嚼，并且咽下很快，使胃再来做咀嚼之功。
六是晚餐才吃完就睡觉，或就寝时饱吃干点心。
七是深夜坐谈，或狂饮，或赌博，到第二天晚上才睡觉。
八是一天到晚紧闭卧室的门窗，凡灯火、衣服、便桶、便壶等发生的浊气，以及人体放出的臭气，都郁积在房内。
九是一天到晚不是坐着，就是睡觉，不太运动，不出门户，不见日光。
十是整天怕风，所呼吸的只是屋内的浊空气，睡觉时又用被子蒙着头。
十一是吸水烟、旱烟或鸦片，使内脏和血液都染上烟毒和鸦片毒者。
十二是饮酒狂醉，使心脏积多脂肪，这是导致疑心跳动，使大脑积血，或脑出血的原因。此外，如肝、胃、肺、脏、血液，无不大受其损。
十三是一年到头饱食肉类，血内积毒已多，一旦被外症或传染症所侵袭，轻症就变成重症而死。《吕氏春秋》上说：“肥肉和浓酒，一定要勉强自己少吃。命说：这些是烂肠之食。”现在各派提倡吃素食的渐渐多了起来，并且还有集会吃素食的，你要谨慎，切莫轻信，不要迷于信佛。
十四是看淫剧，犯手淫，以致神经衰弱。其他有碍风俗教化的事，都能挑动一个人的色欲。
十五是宿娼买妾，没有不发生性病的。侥幸能够避免，就房事过度。
天天进行房事，产生健忘心跳、不消化等病，接着就阳萎、血薄、肺痨，而生命大受损伤。
十六是大便闭结，往往三四天一次，甚至有七八天一次、十多天一次的。粪块压迫大肠，导致肾阳积血而患上痔疮，粪毒也被吸入血内。
【评析】
这封信谈的是养生保健应注意的事项。信中谈到的不晚睡、不贪食、不吸烟吸毒、不赌博、不狂饮酒等，这些都是我们平常生活中应当努力做到的。
应尊老爱幼
【原文】
我弟兄四人，惟吾弟年幼，尚在乡攻读，家中事务，全恃母亲主持。
老母年近古稀[1]，精神日退，兄服务在外，不能时时回来，吾弟年逾弱冠[2]，世务情形，当默自考察，佐母亲精力之不逮。昏晨侍奉，尤须必恭必敬。
倘有不满意事[3]，不可趁一时血气，以使母亲不悦。遇疑难事，尤宜与诸长辈商量，不可独断独行。谚云：“一人腹中无两人志。”是也。诸堂弟妹及侄等，平日须好好教训，勿令荒疏学业。
——节录自《清代四名人家书》
【注释】
[1]古稀：亦作“古希”，七十岁的代称。杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
[2]弱冠：《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”弱，年少。古代男子二十岁行冠礼，故用以指男子二十岁左右的年龄。
[3]倘：如果。
【译文】
我们兄弟四人，只有你最年幼，还在家乡攻读。家中事务，全靠母亲主持。老母年近七十，精神一天天减退。我在外面服务，不能时时回来。
你年龄已经过了二十岁，对于时务情形，应当自己默默地加以考察，辅佐母亲精力之所不及。每天早晚侍奉母亲，尤其须要毕恭毕敬。如果有不满意的事情，绝不可以趁一时感情冲动，而使母亲不高兴。碰上疑难的事情，尤其应当和各位长辈商量，不可独断独行。谚语说：“一个人的肚子里面没有两个人的智慧。”这话说得对。各位堂弟妹以及侄儿等人，你平日要好好教训，不要让他们荒废了学业。
【评析】
李鸿章这篇家训，教育自己的弟弟要恭敬侍奉老母；遇疑难事，不可独断独行；要督促堂弟妹及侄子认真学习，等等。这些训诫，对后人都颇有教益。
读书作文宜从记叙文开始
【原文】
文儿来禀询文学，今为汝告。文字为思想之代表，思想为文字之基础，故二者之研练，相为表里者也。且夫思想为事实之母，今日学者所积之思想，他日皆将见诸事实者也。思想有不宜于事实者，则立身处世，安保无自误、误人之虑。是以读文宜先读纪叙文字，作文亦宜先作纪叙文字，参以文家法律，而平日要宜随时留心事物之实际。如此循序奋进，虽愚必明，虽柔必强，可预决焉。读文之选择，既以真确为标准，则八股既行以后[1]，不如八股未行以前。（更细别之，道、咸以前尚佳[2]，道、咸以后，乃每况愈下矣[3]。）唐、宋以后，尤不如汉、魏以前。盖古之文字于事实较切，后世之文字于事实多疏，不足为表示思想之模范，而汉、唐以上文字抑又为本国人素所尊信，择其尤切于世者阐明之，于全国人精神之联贯大有关系也。读文之法，可择爱熟诵之。每季必以能背诵者若干篇为目的，则字句之如何联合、篇段之如何布置，行思坐思，便可取象于收视反听之间。精神之研习既深，行文自极熟而流利，故高声朗诵与俯察沉吟种种功夫，万不可少也。所以须熟读者，以吾国人素无普及教育，言语与文字久离为二，非脑海中蓄有数百篇之佳文，三四千个可以分类（谓名、代、动、静、状、介、连、助、叹九类之文法）之字，心手必不能应。
（寻常人说话所用之字[4]，大约三千多，但无规律耳。）秉资虽有敏拙，习性虽有文野，而此熟读功夫，则不可少耳。
——节录自《清代四名人家书》
【注释】
[1]八股：即八股文。明清科举考试所规定的文体。每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。自“起股”至“束股”这四段中，每段都有两股排比对偶的文字，合共八股，故叫“八股文”。
[2]道咸：道，道光，清宣宗年号。咸，咸丰，清文宗年号。
[3]每况愈下：原作“每下愈况”。语出《庄子，知北游》。比喻越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。后用作“每况愈下”，义亦转变，表示情况越来越坏的意思。
[4]寻常：平常。
【译文】
文儿来信询问文学，现在我告诉你。文字为思想之代表，思想为文字之基础，因此二者的研究练习，互为表里。况且思想为事实之母，今日学者所积累的思想，有一天都将在事实中表现出来。思想有不适合于事实的，那么立身处世，怎么能保证没有自误和误人的顾虑。因此读文章应先读记叙文，作文也应当先作记叙文，再参照文家法则，而平时应当随时留心事物之实际，如此循序奋进，即使愚笨也一定变得聪明，即使柔弱也一定变得刚强，这是可以事先判决的。读文章时的选择，既然以真实为标准，那么八股文推行以后，不如八股文未推行以前。（更详细地加以区别，道光、咸丰以前的文章还好，道光、咸丰以后，就越来越差了。）唐、宋以后的文章，尤其不如汉、魏以前。大概古代的文章，对于事实比较切合；后代的文章，对于事实多有疏忽，不足为表示思想的模范。而汉、唐以前的文章，又为本国人历来所尊信，选择其中最切合于世道的文章加以阐明，对于全国人精神的联贯，大有关系。读文章的方法，可以选择自己喜爱的加以熟诵，每个季度一定以能背诵若干篇为目的，那么字句怎样联合，篇段怎样布置，每时每刻地揣摩，就可以在收视反听之间得到一种作文的法式。精神的研究、练习已经深透，行文自然就很熟练、流利了。所以高声朗诵和俯察沉吟种种功夫，是万万不可以缺少的。之所以必须熟读的原因，是因为我国人民平素没有普及教育，言语和文字久离为二，不是脑海中储藏有几百篇好文章、三四千个可以分类（指名词、代词、动词、静词、状词、介词、连词、助词、叹词九类之文法）之字，作文时，心手一定不能运用自如（普通人说话所用之字，大约三千多，但没有规律）。
一个人秉资虽然有聪敏与笨拙的区别，习性虽然有文雅与鄙野的区别，但这种熟读的功夫，对每个人都是不可缺少的。
【评析】
在信中，李鸿章告诫自己的儿子，无论读书作文，都应当从记叙文开始。他还强调，人的秉资虽有优劣，习性虽有文野，但熟读的功夫对每个人都是不可缺少的。这些对我们无疑有着一定的启迪意义。家训中表现出的对八股文的蔑视态度，也是难能可贵的。
读书要一气读完
【原文】
汝兄弟来禀，以读书不得其法，颇为怅恨[1]。要知读古文，须从头至尾，一气读完，万不可分段读。盖文贵气魄，忌散漫，分段读，势必失通篇精警处[2]，而淡然无味也。既知读法，则一面读，应一面想。如李华《吊古战场文》[3]、李陵《答苏武书》[4]，能想到一幅凄凉图画，满纸生风。
汉皇负德，只字泪寄千行，而为之声泪具下者[5]，可谓得读书之玄奥焉[6]。
此层我与伯叔等时时论及，汝可翻阅长上之日记，就近请教四叔。汝兄弟家居，宜听诸长训言，读书写字，刻苦用功。我以身体不适，不能多及，他日当反复论之。
【注释】
[1]怅恨：怅，失意。恨，遗憾。
[2]精警：精深警辟。
[3]李华：唐散文家，古文运动的先驱者，有《李遐叔文集》。《吊古战场文》为其代表作。作者在文中描绘出一幅阴森凄凉的古战场画面，表达了反对战争，主张实行仁义王道的思想。
[4]李陵：汉名将李广孙，善骑射。武帝时，率兵出击匈奴贵族，兵败投降。世传《李陵答苏武书》系后人伪作。文中一方面描写了士卒的不怕牺牲，为国捐躯；一方面发泄了对朝廷的不满，抨击了当时黑暗的吏治。
[5]声泪具下：边诉说，边哭泣，形容极其悲恸。具，通“俱”。都，完全。
[6]玄奥：幽深奥妙。
【译文】
你们兄弟来信，谈到掌握不住读书的方法，感到失意和遗憾。要知道读古文，必须从头到尾，一气读完。因为文章贵气魄，忌散漫，分段读，势必失去通篇精深警辟的地方，从而感觉淡然无味。已经知道了读法，一边读，就应当一边想。如读李华《吊古战场文》、李陵《答苏武书》，就能想到一幅凄凉的图画，感觉满纸生风。汉皇有亏恩德，作者在每个字中寄托了自己的千行泪水，因而为之声泪俱下，这可以说是得到了读书的幽深奥妙之处了。对这个问题，我和你们的伯伯、叔叔时时谈论到，你可以翻阅长辈的日记，就近向四叔请教。你们兄弟住家的时候，应当听从各位长辈的训言，读书写字，刻苦用功。我因为身体不舒服，不能多谈，以后一定反复论述。
【评析】
李鸿章告诫自己的儿子读书时，要一边读，一边想，不要让自己的脑子空下来。
择师交友之法须讲究
【原文】
顷见曾夫子涤笙书寄其世兄一笺[1]，亦颇可为吾儿训，录以转示，“凡做好人、做好官、做名将，俱要好师、好友、好榜样。”吾儿少蓄为官之志，颇好，惟行事尚未就于正轨。业师足为吾儿模范[2]，惟友朋辈尚嫌未足耳。师长常具畏惧之心，未敢朝亲夕近，虽有良师教训，难于转移学生性情。友朋等食则同席，出入同阶，惟有爱慕之心，不若师生间之敬惧而难于转移也。今尔友类都大家风气[3]，习俗殊生厌恶[4]，而有志为官者，亦所更忌者也。吾儿不可因恃父兄显贵而仗势欺人，尔知汝祖父穷乏之时，为人所凌暴，敢怒而不敢言，尔当念祖父之被困，而生反感焉。
——节录自《清代四名人家书》
【注释】
[1]曾夫子涤笙：曾国藩。世兄：旧时有世交之家，平辈相称为世兄。
笺：精美的纸张，供题诗、写信用，引申为书信的代称。此处指书信。
[2]业师：本人受业的老师。
[3]大家：旧指高门贵族、大户人家。
[4]习俗：风俗习惯。此处作“一般人”解。
【译文】
不久前见到曾国藩先生寄给其世兄的一封信，也可以用来教育你，因此录下来转示给你。“凡做好人、好官、好名将，都要好师、好友、好榜样。”我儿从小就积聚有做官的志向，这很好，只是做事还没有走上正轨。
业师足够作为我儿的榜样，只是朋友辈还嫌不足罢了。向老师学习却常常怀着畏惧老师的心理，不敢早晚和老师亲近，即使有好的老师来教训，也很难改变学生的性情。朋友之间（就不同）吃饭同一张桌子，出入同一个台阶，互相之间只有爱慕的心情，不像师生之间产生敬惧心理而难于改变性情。现在你交的朋友都有贵族风气，一般人都感到特别厌恶，有志于做官的，就更应当有所忌惮了。我儿不可以靠着父兄的显贵而仗势欺人，你知道你的祖父在贫穷困乏的时候，被别人欺凌，敢怒而不敢言，你应当想起你祖父贫困时被人欺凌，而对仗势欺人产生反感啊！
【评析】
身居高位，能够在信中教育自己的儿子要选择良师，慎重交友，尤其不要靠父兄的显贵而仗势欺人，确实是难得的。
应努力学习外文
【原文】