求名利达，曰捷足先登；慰士迟滞，曰大器晚成。
捷足先登：捷，迅速，快捷。足，脚步。捷足，迈步快。比喻行动快的人先达到目的或先得到所求的东西。
西汉?司马迁《史记?淮阴侯列传》：“蒯通至，上（刘邦）曰：‘若教淮阴侯反乎？’对曰：‘然，臣固教之。竖子不用臣之策，故令自夷于此。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎！’上怒曰：‘亨之。’通曰：‘嗟乎，冤哉亨也！’上曰：‘若教韩信反，何冤？’对曰：‘秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚觽，顾力不能耳。又可尽亨之邪？’高帝（刘邦）曰：‘置之。’乃释通之罪。”
（子鱼注：楚汉相争时，汉王刘邦派韩信率军攻齐，破齐都临淄【今属山东省】。齐王田广大败，向楚军乞援。楚霸王项羽派龙且引兵援齐，也被韩信打败，龙且战死。韩信平定了整个齐地，请求刘邦让他做个临时的齐王。刘邦正被项羽围困在荥阳【今河南荥阳县西南】，因为怕韩信叛变，索性封他为正式的齐王。这时，韩信声势浩大，蒯通劝他趁此独立，背离刘邦，和楚、汉三分天下。韩信顾念刘邦待他的好处，没有接受蒯通的建议。并继续出力，帮助刘邦打败项羽，建立了汉朝统一的天下。但是从此以后，刘邦果然不信任韩信了：首先，解除他的兵权，改封为楚王；接着，将他拘押到洛阳，然后赦免而降为“淮阴侯”。韩信在长安闲住，郁郁不得志，便和奉命赴钜鹿【今河北平乡县】驻防的陈豨秘密约定，待机起事。后来，陈豨宣布反对刘邦，刘邦亲征，韩信装病不起，暗中准备作内应。不料被人告密，刘邦的妻子吕雉，便跟萧何商量，把韩信骗进宫去，当场处死。韩信临死叹道：“我悔不听蒯通的话，以致今天枉死在一个妇人的手里……”
《史记?淮阴侯列传》说，由于韩信临死的自叹，蒯通后来也被刘邦捉来审问道：“你曾煽动淮阴候造反吗？”蒯通是当时闻名的辩士，极有口才，他承认鼓励过齐王夺取天下。刘邦大怒，喝令把蒯通煮死，蒯通大呼冤枉。刘邦说：“你罪有应得，还有什么冤枉？”蒯通道：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉！——秦朝失去了它的统治权，好比失去一只鹿，但是只有材高腿快的人方能首先得到它！这并不是秘密，当时形势非常混乱，谁都想取得象您今天这样的地位，如果说过那样话的人都是造反，恐怕您不可能把他们个个都煮死吧？”刘邦听了，无话可说，只得释放了他。
由于“材高疾足者先得焉”这句话，后来产生了成语“疾足先得”。但一般多说作“捷足先得”或“捷足先登”，指行动快的人先达到目的。）
大器晚成：大器，比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用作对长期不得志的人的安慰话。
《老子?四十二章》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。”
《后汉书?马援传》：“马援字文渊，扶风茂陵人也。其先赵奢为赵将，号曰马服君，子孙因为氏。武帝时，以吏二千石自邯郸徙焉。曾祖父通，以功封重合侯，坐兄何罗反，被诛，故援再世不显。援三兄况、余、员，并有才能，王莽时皆为二千石。援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。尝受《齐诗》，意不能守章句，乃辞况，欲就边郡田牧。况曰：‘汝大才，当晚成。良工不示人以朴，且从所好。’”
（子鱼注：马援【公元前14—公元49年】，字文渊，扶风茂陵【今陕西兴平】人。东汉光武帝时代名将。）
（子鱼注：马援的祖先是战国时期赵国名将赵奢。赵奢曾大败秦军，功勋卓著，被赵惠文王赐号为“马服君”，自此，赵奢的后代便以马为姓。汉武帝时，马家从邯郸移居茂陵。马援的曾祖父马通，汉武帝时，因功被封为重合侯，但因为他的兄长马何罗谋反，马通受到牵累，被杀，所以马援的祖父父亲这两代家境式微，地位不显。马援有三个哥哥，他们是马况、马余、马员，都很有才能。王莽时，都做到了二千石的高官。马援十二岁时，父亲去世。马援人虽小，只想却很大，他的几个哥哥都深以为奇，认定他能成大器。马援曾跟人学习《齐诗》，但他的心思根本不在章句上，学不下去。于是，他向长兄马况告辞，要到边郡去种地放牧。马况对他说：“你有大才，定会大器晚成。一个好的工匠是不能老把简朴的原料拿给别人看的，所以你要争取早有成就。如今你既然要到边郡去，那就去吧。”）
明?张岱《夜航船?选举部?下第?大器晚成》：“《老子》云：‘大器晚成。’汉马援失意。其兄马况谓援曰：‘汝大器晚成。’”
不知通变，曰徒读父书；自作聪明，曰徒执己见。
徒读父书：徒，只。父书，父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
西汉?司马迁《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王卒，子孝成王立。七年，秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之闲。秦之闲言曰：‘秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。’赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：‘王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。’赵王不听，遂将之。”
（子鱼注：战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄做，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平【今山西高平县附近】坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。这也是“纸上谈兵”的由来。）
自作聪明：自以为聪明而乱做主张。指过高地估计自己，主观地办事。
《尚书?蔡仲之命》：“率自中，无作聪明，乱旧章。”（子鱼注：周公摄政的时候，蔡叔、管叔等散布流言，中伤周公，甚至勾结殷商遗民发动叛乱。周公东征，平定了叛乱，把蔡叔囚禁在郭邻，直至死都没有赦免他。蔡叔的儿子蔡仲贤明敬德，周公就请命成王，封蔡仲为蔡国国君。史官记载了成王册命这件事，名为《蔡仲之命》。）
宋?洪迈《容斋续笔?卷十四?州县牌额》：“州县牌额，率系于吉凶，以故不敢轻为改易。严州分水县故额，草书‘分’字，县令有作聪明者，谓字体非宜，自真书三字，刻而立之。是年，邑境恶民持刃杀人者众，盖‘分’字为‘八刀’也。”（子鱼注：各州县的牌额都关系到吉凶，因而不敢轻率更改。严州(今浙江建德东北)分水县的旧匾额上是个草体的“分”字，有个自作聪明的县令认为字体不合适，便亲自动手写了三个楷体字，经镌刻后挂起来。不料，当年县内的持刀杀人案件就急剧增加，这时人们才明白过来，原来正楷体“分”字乃是由“八刀”二字组成的）
浅见曰肤见，俗言曰俚言。
浅见：肤浅的见解。如，浅见寡闻（形容见闻不广，所知不多）。
西汉?司马迁《史记?五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”
肤见：肤，表面的，浅薄的。形容见解很浅薄。如，肤见谫识。
明?李东阳《<琼台吟稿>序》：“彼肤见谫识，管窥蠡测，岂复能尽其妙哉？”
俚语：俚，li，三声，民间的，通俗的。粗俗的或通行面极窄的方言词，如北京话里的“撒丫子”（放开步子跑）、“开瓢儿”（打破头），等等。
识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。
识时务者为俊杰：意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流，才能成为出色的人物。
南朝?宋?裴松之《三国裴氏注?蜀书?诸葛亮传》：“晋?习凿齿《襄阳记》：‘襄阳记曰：刘备访世事於司马德操。德操曰：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”备问为谁，曰：“诸葛孔明、庞士元也。”’”
昧先几者非明哲：昧，不明白。几，细微的变化。不了解细微的变化不是明哲的人。
村夫不识一丁，愚者岂无一得。
不识一丁：丁，“个”的讹字。形容一个字也不认识。指没有文化的人。
《旧唐书?张弘靖传》：“（张延赏）子弘靖，字元理，雅厚信直。......弘靖之入幽州也，蓟人无老幼男女，皆夹道而观焉。河朔军帅冒寒暑，多与士卒同，无张盖安舆之别。弘靖久富贵，又不知风土，入燕之时，肩舆于三军之中，蓟人颇骇之。弘靖以禄山、思明之乱，始自幽州，欲于事初尽革其俗，乃发禄山墓，毁其棺柩，人尤失望。从事有韦雍、张宗厚数辈，复轻肆嗜酒，常夜饮醉归，烛火满街，前后呵叱，蓟人所不习之事。又雍等诟责吏卒，多以反虏名之，谓军士曰：‘今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。’军中以意气自负，深恨之。”
愚者岂无一得：平凡的人在许多次考虑中也会有一次是正确的，即“愚者千虑，必有一得”。
西汉?司马迁《史记?淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
拔去一丁，谓除一害；又生一秦，是增一仇。
拔去一丁：宋朝丁谓擅权，阿谀奉承，排挤贤臣。后因擅自移动皇陵位置被王曾制罪。《续资冶通鉴》载：“欲得天下宁，当拔眼中钉。”钉即丁谓。
又生一秦：又造成一个强敌。
西汉?司马迁《史记?张耳陈馀列传》：“张耳、陈余闻周章军入关，至戏却；又闻诸将为陈王徇地，多以谗毁得罪诛，怨陈王不用其筴不以为将而以为校尉。乃说武臣曰：‘陈王起蕲，至陈而王，非必立六国后。将军今以三千人下赵数十城，独介居河北，不王无以填之。且陈王听谗，还报，恐不脱于祸。又不如立其兄弟；不，即立赵后。将军毋失时，时闲不容息。’武臣乃听之，遂立为赵王。以陈余为大将军，张耳为右丞相，邵骚为左丞相。使人报陈王，陈王大怒，欲尽族武臣等家，而发兵击赵。陈王相国房君谏曰：‘秦未亡而诛武臣等家，此又生一秦也。不如因而贺之，使急引兵西击秦。’陈王然之，从其计，徙系武臣等家宫中，封张耳子敖为CD君。”
（子鱼注：秦末陈胜派武臣安抚赵地，武臣自立为王，陈胜想攻打他，相国房君说：“秦未亡而攻打武臣，是又生出一个秦朝。”意思是又增加一个仇人。）
戒轻言，曰恐属垣有耳；戒轻敌，曰无谓秦无人。
属垣有耳：有人靠着墙偷听。属，zhu，三声。
《诗经?小雅?小弁》：“莫高匪山，莫浚匪泉。君子无易由言，耳属于垣。”
（子鱼注：《小弁》是被父放逐的人，抒写忧伤怨愤之作。《毛诗正义》认为是“（周）幽王信褒姒之谗，放逐宜咎。其傅亲训太子，知其无罪，闵其见逐，故作此诗以刺王。”《鲁诗》、《韩诗》则认为是周宣王时大臣尹吉甫惑于后妻，逐前妻之子伯奇，伯奇作此诗。但“三家诗”之说都缺乏根据，因此未可全信，仅作为参考，用以帮助了解辞意即可。
浚，深。由，于。耳属于垣，将有偷听的人贴耳于墙壁。
大意：最高莫过那大山，最深莫过那清泉。君子勿轻易发言，有人贴耳在墙边。）
无谓秦无人：秦王赶走了有才能的士会后，秦国大夫绕朝对士会说：“不要说秦国无人，只是我的计策得不到采纳罢了。”
西汉?司马迁《史记?晋世家》：“（晋灵公）四年，伐秦，取少梁。秦亦取晋之郩。六年，秦康公伐晋，取羁马。晋侯怒，使赵盾、赵穿、郤缺击秦，大战河曲，赵穿最有功。七年，晋六卿患随会之在秦，常为晋乱，乃详令魏寿余反晋降秦。秦使随会之魏，因执会以归晋。”（子鱼注：晋灵公四年，晋军攻伐秦国，取得少梁。秦军也取得晋国的殽。六年，秦康公攻伐晋国，取得羁马。晋侯发怒，派遣赵盾、赵穿、郤缺领兵攻击秦国，在河曲展开激战，赵穿最有功劳。七年，晋国执政的六卿担心随会在秦国，常有造成晋祸乱的危险，就命令大夫魏寿余假装反叛晋国投降秦国。秦康公派随会到魏邑接受投降，魏寿余乘机拘捕随会而返归晋国国都。）
《左传?文公十三年》：“晋人患秦之用士会也，夏，六卿相见于诸浮。赵宣子（赵盾）曰：‘随会在秦，贾季在狄，难日至矣。若之何？’中行桓子（荀林父）曰：‘请复贾季，能外事，且由旧勋。’郤成子（郤缺）曰：‘贾季乱，且罪大，不如随会，能贱而有耻，柔而不犯，其知足使也，且无罪。’乃使魏寿余伪以魏叛者以诱士会，执其帑于晋，使夜逸。请自归于秦，秦伯（秦康公）许之。履士会之足于朝。秦伯师于河西，魏人在东。寿余曰：‘请东人之能与夫二三有司言者，吾与之先。’使士会。士会辞曰：‘晋人，虎狼也，若背其言，臣死，妻、子为戮，无益于君，不可悔也。’秦伯曰：‘若背其言，所不归尔帑者，有如河。’乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’”（子鱼注：晋国人担心秦国任用士会，夏天，晋国六卿在诸浮见面。赵盾说：“士会在秦国，贾季在狄人那里，祸患每天都可能发生，我们改怎么办？”荀林父说：“不如让贾季回来，他懂的怎么处理外面的事，而且他过去也有功劳。”郤缺说：“贾季喜欢作乱，而且罪过不小，不如让士会回来。士会为人谦虚知耻，柔弱而不受侵犯，他的智慧足以胜任，而且从来没有什么过失。”于是就让魏寿余假装率领魏地的人叛变，诱骗士会，又假装把魏寿余的妻儿逮捕，囚禁在晋国，故意让他夜里逃走。魏寿余到了秦国后，请求将魏地纳入秦国版图，秦康公答应了。魏寿余在朝堂上踩了一下士会的脚。秦康公的军队驻扎在河西，魏地人驻在河东。魏寿余对秦康公说：“请派一位原籍在晋国而且能够跟魏地的几位官员说上话的人，先跟我一起返回魏地。”秦康公打算派士会和魏寿余一起回去。士会辞谢道：“晋国人都好比老虎恶狼，一旦后悔将魏地献给秦国，又不想让臣回来。不但臣会死，妻儿也会将被杀，结果对王上没有什么好处，而且一旦真的发生了就后悔莫及。”秦康公说：“如果晋人违背诺言，又不让你和妻儿回来，我绝不会善罢甘休，此誓有如大河！”于是士会就出发了。临行前，秦大夫绕朝把马鞭递给士会，说：“您不要说秦国无人，只是我的计策没有得到采纳罢了。”）
（子鱼注：“六卿”，指晋国当时三军的六位将佐。具体是：赵盾、荀林父、郤缺、臾骈、栾盾、胥甲。
“贾季”，即狐射姑，狐偃之子，食邑于贾【在今山西襄汾西】，排行季，故称贾季。公元前六二一年任晋中军元帅，旋为赵盾取代，出奔投狄。
“士会”，名会，排行季，谥武，食邑于随【在今山西介休东南】，后更受范【在今山东梁山西北】，故又称士季、随会、范会、随季、随武子、范武子、季武子等，曾任晋上军主将、中军元帅、太傅等职，公元前五九二年告老引退。
“魏寿余”，晋国大夫，毕万后裔。魏系其采邑，在今山西芮城北，因以为氏。按魏寿余至秦策反随会事，亦见于长沙马王堆三号汉墓所出帛书《春秋事语》。“魏寿余”，帛书作“魏州余”。）
同恶相帮，谓之助桀为虐；贪心无厌，谓之得陇望蜀。
助桀为虐：桀，即夏桀，夏朝的最后一个君主，相传是暴君。虐，残暴。帮助夏桀行暴虐之事。比喻帮助坏人干坏事。
西汉?司马迁《史记?留侯世家》：“沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：‘夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓“助桀为虐”。且“忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病”，愿沛公听樊哙言。’沛公乃还军霸上。”
得陇望蜀：陇，古代地名，指今甘肃东部一带。蜀，古代地名，指今四川中西部一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻得到了这个，还想要那个，贪得无厌。
《后汉书?岑彭传》：“八年，彭引兵从车驾破天水，与吴汉围隗嚣于西域。时，公孙述将李育将兵救嚣，守上邽，帝留盖延、耿弇围之，而车驾东归。敕彭书曰：‘两城若下，便可将兵南击蜀虏。人苦不知足，既平陇，复望蜀。每一发兵，头须为白。’”
《三国演义?第六十七回》：“曹操已得东川，主簿司马懿进曰：‘刘备以诈力取刘璋，蜀人尚未归心。今主公已得汉中，益州震动。可速进兵攻之，势必瓦解。智者贵于乘时，时不可失也。’曹操叹曰：‘人苦不知足，既得陇，复望蜀耶？’”
明?张岱《夜航船?兵刑部?军旅?得陇望蜀》：“司马懿言于曹操曰：‘今克汉中，益州震动，进兵临之，势必瓦解。’操曰：‘人苦不知足，得陇复望蜀。’”