我认识一个印地安那州人，名字叫做英格莱特。他现在之所以还活着，只因为他发现了这个秘密。十年前，英格莱特先生得了猩红热，当他康复以后，他发现又得了肾脏病。他去找过好多个医生，但谁也没办法治好他。
然后，在不久以前，他又得了另外一种并发症，他的血压高了起来。他去看一个医生，医生说他的血压已经到了两百一十四的最高点。医生宣布他已经没有救了——情况太严重，最好马上料理后事。
“我回到家里，”他说，“弄清楚我所有的保险金都已经付过了，然后向上帝忏悔我以前所犯过的各种错误，坐下来很难过地默默沉思。我害得所有的人都很不快乐；我的妻子和家人都非常难过，我自己更是深深地埋在颓丧的情绪里。然而，在经过一礼拜的自怜自艾之后，我对自己说：‘你这样子简直象个大傻瓜。你在一年之内恐怕还不会死，那么趁你现在还活着的时候，何不快快乐乐呢？’
“我挺起胸膛，脸上露着微笑，试着让自己表现出好象一切都正常的样子。我承认开始的时候相当费力，但是我强迫自己很开心，很高兴，这不但有助于我的家人，也对我自己大有帮助。
“接着我发现自己开始觉得好多了——几乎好得跟我装出的一样好。这种改进持续不断，而在今天——原先以为已经躺在坟墓里几个月后的今天——我不仅很快乐，很健康，活得好好的，而且我的血压也降下来了。有一件事是我可能肯定的：如果我一直想到会死、会垮掉的话，那位医生所预言的就会实现了。可是我给自己的身体一个自行恢复的机会，别的什么都没有用，除了改变我的心情。”
让我问你一个问题：如果，让自己觉得开心、充满勇气而且健康的思想救了这个人的命，那么你我为什么还要为一些小小的不快和颓丧而难过呢？如果让自己开心就能够开创出快乐来，那又为什么让我们自己和我们身边的人不高兴而难过呢？
好多年以前，我看过一本小书，对我的生活有长远而良好的影响，书名叫做《人的思想》，作者是詹姆士？艾伦，下面是书里的一段：
“一个人会发现，当他改变对事物和其他人的看法时，事物和其他的人对他来说就会发生改变……要是一个人把他的思想向往光明，他就会很吃惊地发现，他的生活受到很大的影响。人不能吸引他们所要的，却可能吸引他们所有的……一个人所能得到的，正是他们自己思想的直接结果……有了奋发向上的思想之后，一个人才能兴起、征服，而能有所成就。如果他不能奋起他的思想，他就永远只能衰弱而愁苦。”
有人说，上帝让人统治整个世界。这实在是一份相当大的礼物，可是我对这种特权实在没有什么兴趣。我所希望得到的，是能控制我自己的能力——能控制我的思想，能控制我的恐惧，能控制我的内心和精神。我知道在这点上我的成绩相当惊人。不论在什么时候，我总是想：只需控制我自己的行为，就能控制我的反应。
所以让我们记住威廉？詹姆斯的话：“……通常，只要把受苦者内心的感觉，由恐惧改成奋斗，就能把大部分我们所谓的邪恶，改变为对你有帮助的好处。”
让我们为我们的快乐而奋斗吧！快乐会带给你成功。
让我们用一个每天能产生快乐而富有建设性思想的计划，来为我们的快乐而奋斗吧。下面就是这个计划，名字叫做《只为今天》。我认为这种计划非常有效，所以复印了好几份送给别人。这是三十六年前已故的西贝儿？派屈吉所写的。如果我们能够照着做，我们就能消除大部分的忧虑，而大量地增加“生活上的快乐”。
《只为今天》
一、只为今天，我要很快乐。假如林肯所说的“大部分的人只要下定决心都能很快乐”这句话是对的，那么快乐是来自内心，而不是存在于外在。
二、只为今天，我要让自己适应一切，而不去试着调整一切来适应我的欲望。我要以这种态度接受我的家庭、我的事业和我的运气。
三、只为今天，我要爱护我的身体。我要多加运动，善自照顾，善自珍惜；不损伤它、不忽视它；使它能成为我争取成功的好基础。
四、只为今天，我要加强我的思想。我要学一些有用的东西，我决不做一个胡思乱想的人。我要看一些需要思考、更需要集中精神才能看的书。
五、只为今天，我要用三件事来锻炼我的灵魂：我要为别人做一件好事，但不要让人家知道；我还要做两件我并不想做的事，而这就象威廉？詹姆斯所建议的，是为了锻炼。
六、只为今天，我要做个讨人喜欢的人，外表要尽量修饰，衣着要尽量得体，说话低声，行动优雅，丝毫不在乎别的毁誉。对任何事都不挑毛病，也不干涉或教训别人。
七、只为今天，我要试着只考虑怎么度过今天，而不把我一生的问题都在一次解决。因为，我虽能连续十二个钟做一件事，但若要我一辈子都这样做下去的话，就会吓坏了我。
八、只为今天，我要订下一个计划。我要写下每个钟点该做些什么事；也许我不会完全照着做，但还要订下这个计划；这样至少可以免除两种缺点——过分仓卒和犹豫不决。
九、只为今天，我要为自己留下安静的半个钟点，轻松一番。在这半个钟点里，我要想到神使我的生命中更充满希望。
十、只为今天，我要心中毫无惧怕。尤其是，我不要怕快乐，我要去欣赏美的一切，去爱，去相信我爱的那些人会爱我。
“有了快乐的思想和行为，你就能感到快乐。”
别让仇恨影响你的快乐
爱你们的仇人，善待恨你们的人；诅咒你的，要为他祝福；凌辱你的，要为他祷告。
多年前的一个晚上，卡耐基旅行经过黄石公园。一位森林的管理人员骑在马上，跟我们这群兴奋的游客谈些关于熊的事情。他告诉我们：一种大灰熊大概能够击倒西方所有的动物，除了水牛和另一种黑熊，但那天晚上，卡耐基却注意到一只小动物——只有一只，那只大灰熊不但让它从森林里出来，并且和它在灯光下一起共食。那是一只臭鼬！
大灰熊知道，它的巨灵之掌，可以一掌把这只臭鼬打昏，可是它为什么不那样做呢？因为它从经验里学到，那样做很划不来。
我也知道这一点。当我还是个孩子的时候，曾经在密苏里的农庄上抓过四只脚的臭鼬；长大成人之后，我在纽约的街上也碰过几个象臭鼬一样的两只脚的人。我从这些不幸的经验里发现：无论招惹那一种臭鼬，都是划不来的。
当我们恨我们的仇人时，就等于给了他们致胜的力量。那力量能够妨碍我们的睡眠、我们的胃口、我们的血压、我们的健录和我们的快乐。要是我们的仇人知道他们如何令我们担心，令我们苦恼，令我们一心报复的话，他们一定会高兴得跳起舞来。我们心中的恨意完全不能伤害到他们，却使我们的生活变得象地狱一般。
你猜是谁说过？“要是自私的人想占你的便宜，就不要去理会他们，更不要想去报复。当你想跟他扯平的时候，你伤害自己的，比伤到那家伙的更多……”这段话听起来好象是什么理想主义者所说的，其实不然。这段话出自在一份由米尔瓦基警察局所发出的通告上。报复怎么会伤害你呢？伤害的地方可多了。根据《生活》杂志的报道，报复甚至会损害你的健康。“高血压患者主要的特征就是容易愤慨，”《生活》杂志说，“愤怒不止的话，长期性的高血压和心脏病就会随之而来。”
现在你该明白耶稣所谓“爱你的仇人”，不只是一种道德上的教训，而且是在宣扬一种二十世纪的医学。他是在教我们怎样避免高血压、心脏病、胃溃疡和许多其他的疾病。
我的一个朋友最近发了一次严重的心脏病，他的医生命令他躺在床上，不论发生任何事情都不能生气。医生们都知道，心脏衰弱的人，一发脾气就可能送掉性命。几年以前，在华盛顿州的史泼坎城，有一个饭馆老板就是因为生气而死去。现在我面前就有一封从华盛战争泼坎城警察局局长杰瑞？史瓦脱那里来的信。信上说：“几年以前，一个六十八岁的威廉？传坎伯，在史泼坎城开了一家小餐馆，因为他的厨子一定要用茶碟喝咖啡，而使他活活气死。当时那位小餐馆的老板非常生气，抓起一左轮枪去追那个厨子，结果因为心脏病发作而倒地死去——手里还紧紧地抓着那把枪。验尸官的报告宣称：他因为愤怒而引起心脏病发作。”
当耶稣说“爱你的仇人”的时候，他也是在告诉我们：怎么样改进我们的外表。我想你也和我一样，认得一些女人，她们的脸因为怨恨而有皱纹，因为悔恨而变了形，表情僵硬。不管怎样美容，对她们容貌的改进，也比不上让她心里充满了宽容、温柔和爱所能改进的一半。怨恨的心理，甚至会毁了我们对食物的享受。圣人说：“怀着爱心吃菜，也会比怀着怨恨吃牛肉好得多。”
要是我们的仇人知道我们对他的怨恨使我们筋疲力竭，使我们疲倦而紧张不安，使我们的外表受到伤害，使我们得心脏病，甚至可能使我们短命的时候，他们不是会额手称庆吗？
即使我们不能爱我们的仇人？至少我们要爱我们自己。我们要使仇人不能控制我们的快乐、我们的健康和我们的外表。就如莎士比亚所说的：
“不要因为你的敌人而燃起一把怒火，热得烧伤你自己。”
当耶稣基督说，我们应该原谅我们的仇人“七十个七次”的时候，他也是在教我们怎样做生意。我举个例子吧。当我写这一段的时候，我面前有一封由乔治？罗纳寄来的信，他住在瑞典的艾普苏那。乔治？罗纳在维也纳当了很多年律师，但是第二次世界大战期间，他逃到瑞典，很需要找份工作。因为他能说并能写好几国的语言，所以希望能够在一家进出口公司里，找到一份秘书的工作。绝大多数的公司都回信告诉他，因为正在打仗，他们不需要用这一类的人，不过他们会把他的名字存在档案……等等。不过有一个在写给乔治？罗纳的信上说：“你对我生意的了解完全错误。你既错又笨，我根本不需要任何替我写信的秘书。即使我需要，也不会请你，因为你甚连瑞典文也写不好，信里全是错字。”
当乔治？罗纳看到这封信的时候，简直气得发疯。那个瑞典人自己的信上就是错误百出。于是乔治？罗纳也写了一封信，目的要想使那个瑞典人大发脾气。但接着他停下来对自己说：“等一等。我怎么知道这个说的是不是对的？我修过瑞典文可是这并不是我家乡的语言，也许我确实犯了很多并不知道的错误。如果是那样的话，那么我想要得到一份工作，就必须再努力的学习。这个人可能帮了我一个大忙，虽然他本意并非如此。他用这么难听的话来表达他的意见，并不表示我就不亏欠他，所以应该写封信给他，在信上感谢他一番。”
于是乔治？罗纳撕掉了他刚刚已经写的那封骂人的信，另外写了一封信说：“你这样不怕麻烦地写信给我，实在是太好了，尤其是你并不需要一个替你写信的秘书。对于我把贵公司的业务弄错的事我觉得非常抱歉，我之所以写信给你，是因为我向别人打听，而别人把你介绍给我，说你是这一行的领导人物。我并不知道我的信上有很多文法上的错误，我觉得很惭愧，也很难过。我现在打算更努力地去学习瑞典文，以改正我的错误，谢谢你帮助我走上改进之路。”
不到几天，乔治？罗纳就收到那个人的信，请罗纳去见他。罗纳去了，而且得到一份工作，乔治？罗纳由此发现“温和的回答能消除怒气”。
我们也许不能象圣人般去爱我们的仇人，可是为了我们自己的健康和快乐，我们至少要原谅他们，忘记他们，这样做实在是很聪明的事。有一次我问艾森豪威尔将军的儿子约翰，他父亲会不会一直怀恨别人。“不会，”他回答，“我爸爸从来不浪费一分钟，去想那些不喜欢的人。”
有句老话说：不能生气的人是笨蛋，而不去生气的人才是聪明人。
这也就是前纽约州长威廉？盖诺所抱定的政策。他曾被攻击得体无完肤之后，又被一个疯子打了一枪几乎送命。他躺在医院为他的生命挣扎的时候，他说：“每天晚上我都原谅所有的事情和每一个人。”这样做是不是太理想了呢？是不是太轻松、太好了呢？如果是的话，就让我们来看看那位伟大的德国哲学家，也就是“悲观论”的作者叔本华的理论。他认为生命就是一种毫无价值而又痛苦的冒险，当他走过的时候好象全身都散发着痛苦，可是在他绝望的深处，叔本华叫道：“如果可能的话，不应该对任何人有怨恨的心理。”
有一次卡耐基曾问伯纳？巴鲁区——他曾经做过六位总统的顾问：威尔逊、哈定、柯立芝、胡佛、罗斯福和杜鲁门——我问他会不会因为他的敌人攻击他而难过？“没有一个人能够羞辱我或者干扰我，”他回答说，“我不让他们这样做。”
也没有人能够羞辱或困扰你和我——除非我们让他这样做。
“棍子和石头也许能打断我的骨头，可是言语永远也不能伤着我。”
卡耐基常常站在加拿大杰斯帕国家公园里，仰望那座可算是西方最美丽的山，这座山以伊笛丝？卡薇尔的名字为名，纪念那个在一九一五年十月十二日象军人一样慷慨赴死——被德军行刑队枪毙的护士。她犯了什么罪呢？因为她在比利时的家里收容和看护了很多受伤的法军、英国士兵，还协助他们逃到荷兰。在十月的一天早晨，一位英国教士走进军人监狱——她的牢房里，为她做临终祈祷的时候，伊笛丝？卡薇尔说了两句后来刻在纪念碑上不朽的话语：“我知道光是爱国还不够，我一定不能对任何人有敌意和怨恨。”四年之后，她的遗体转移以英国，在西敏寺大教堂举行安葬大典。卡耐基在伦敦住过一年，他常常到国立肖像画廊对面去看伊笛丝？卡薇尔的那座雕像，同时朗读她这两句不朽的名言：“我知道光是爱国还不够，我一定不能对任何人有敌意和怨恨。”
有一个能原谅和忘记误解的有效方法，就是让自己去做一些绝对超出我们能力以外的大事，这样我们所碰到的侮辱和敌意就无关重要了。因为这样我们就不会去计较理想之外的事了。举个例子来说，在一九一八年，密西西比州松树林里有一场极富戏剧性的事情，差点引发了一次火刑。劳伦斯？琼斯——一个黑人讲师，差点就被烧死了。几年之前，卡耐基曾经去看过劳伦斯？琼斯创建的一所学校，还对全体学生做了一次演说，那所学校今天在美国是妇幼皆知的，可是卡耐基下面要说的这件事情却发生在很早以前。在第一次世界大战期间，一般人的感情很容易冲动的时候，密西西比州中部流传着一种谣言，说德国人正在唆使黑人起来叛变。那个要被他们烧死的劳伦斯？琼斯就是黑人，有人控告他煽动黑人的叛变。一大群白人——在教堂的外面——听见劳伦斯？琼斯对他的听众大声地叫着，“生命，就是一场战斗！每一个黑人都要穿上他的盔甲，以战斗来求生存和求成功。”