这么简短的几句话，就把秦武王对公孙衍的信任化得无影无踪。秦武王心想、原来你公孙衍是个守不住秘密的人呀，这我怎么还能重用你呢？
不久，武王便找了个借口，把公孙衍驱逐到国外去了。甘茂就这样先发制人，凭几句胡编乱造的谎言，不费吹灰之力便把自己最强有力的竞争对手打败，从而保住了自己宰相的宝座。
战国时期，魏国的庞葱要陪魏太子到赵国邯郸去做质子（人质）。庞葱想到他此番离国，不知何日才是归期，心中无限惆怅。为了预防魏王离去之后听信诬蔑他的流言蜚语，他觉得有必要先提醒提醒魏王。于是，庞葱在临出发远行之前，对魏王说：“如果现在有一个人来报，说街上出现了老虎，大王您相信吗？”
魏王回答说：“不相信！”庞葱接着问：“如果现在有两个人来报，说街上出现了一只大老虎，大王您相信吗？”魏王说：“那我有点怀疑了。”
庞葱又问：“如果有三个人向大王报说街上出现了大老虎，大王您相信吗？”
魏王说：“如果三个人都这样说，那我就不得不相信了。”
庞葱说：“街上不会有老虎，这是很明显的事，可是一而再，再而三地有人说街上有老虎，就像真的有老虎了。现在，邯郸距离大梁要比上街远得多，而在大王面前数落我的人肯定不只是三个人，希望大王能够明察才好。”
魏王点点头，说：“我自己会认真鉴别的。”
庞葱聪明之处就在于料到日后肯定会有人（他的仇敌）在魏王面前说他的坏话，而他又不在魏王身边，连争辩的机会也没有，不如先发制人，将一些需要提醒的话先讲在前头，以引起魏王重视。机会也选得恰是时候，选在陪太子赴邯郸做人质前夕，更易使魏王增加对他所说话的印象，如果日后若有人说庞葱的坏话，魏王就会情不自禁地想起庞葱临行前的话，好有个对照，而且，在这种依依惜别的时候，说这番话最易使人感动，感动得魏王作保证说：“我会认真鉴别的。”这自然是庞葱先发制人向魏王进言时所期望得到的保证。
贯彻先发制人的策略无非是主动出击，将主动权抓在自己手中，使对方跟着自己的思路走，从而迫使对方改变不利于自己的行为或观点。
防止祸从口出
你听说过《舌头宴》的故事吗？著名的古希腊寓言家伊索，年轻的时候给贵族当过奴隶，一次，他的主人设宴请客，客人都是当时希腊有名的哲学家。主人命令伊索备办酒肴，要做最好的菜招待客人。于是，伊索专门收集各种动物的舌头，准备了一席“舌头宴”。
开席时，主人大吃一惊，问：“这是怎么回事？”
伊索回答说：“您吩咐我为这些尊贵的客人办最好的菜，舌头是引领各种学问的关键，对于这些哲学家来说，舌头宴不是最好的菜吗？”
客人都被伊索说得频频点头，哈哈大笑起来。主人又吩咐伊索说：“那我明天要再办一次宴席，菜是最坏的。”
到第二天开席上菜时，依然全是舌头。主人责问伊索。伊索镇定地回答说：“难道一切坏事不是从口出的吗？舌头即是最好的，也是最坏的东西啊！？”主人默然。“舌头既是最好的，也是最坏的”这句话相当精辟，充满辩证法思想。的确，口才具有两面性，舌巧如簧、妙语如珠者，办事如意，水到渠成；出言不逊、恶语伤人者，惹是生非，祸及自身。那么，如何才能不叫祸从口而出呢？主要有两点应引起注意：一忌语言粗俗说话要讲究文明礼貌，这是最起码的要求，语言粗俗，满口脏话，恶言伤人等不文明谈吐，往往造成不愉快的结果，影响交际，败坏风尚，当引以为戒。
请看下面的例子：上下班时间，乘公共汽车人多，甲某好不容易挤上了车，长吁了一口气，不小心碰到了前面的乙某。
乙某毫不客气地说：“拱什么拱，谁不知道今年是猪年。”甲某一听火了，也不相让，回敬道：“狗年都过去了，你叫什么！”两个人斗嘴，周围的人听了禁不住哈哈大笑，这种幽默，未免太尖酸刻薄了。
如果两个人修养好，你敬我让就不至于出现这种尴尬情况。比如，乙某可说：“请你注意点，你挤着我了。”甲某则说：“对不起，请原谅！”这样就可以避免上述情况的发生。又如这么一则故事：某村有个读初中二年级的男孩子，成绩不好，多门功课不及格。其父怒不择言谩骂道：“老子喂头猪，一年还可卖几百元，养你有什么用！再考不好，给老子滚！”小孩自知成绩是一下赶不上来的，便写了个留言出走了，害得家长四处央人寻找，还登广告寻找，结果用去数千元，花了几个月的时间才找到，孩子的母亲也急成了精神病。
孩子们的思想单纯，且意志薄弱，易受挫伤，因此，对孩子莫要谩骂、挖苦。孩子也有自尊心。
再看这么一则故事：某小青年见一少妇容貌俊俏，身材丰润，故意擦身而过，用手拍了一下少妇的臂部。少妇先是一惊，接着怒形于色。“你……”该小青年却耍无赖说：“我，我怎么啦？你也走，我也走，是你的屁股撞了我的手！”少妇怒不可遏，拉着他就吵了起来。最后，巡警将该小青年带走了，无疑，该小青年将得到很好的“教训”。品格低下的小青年得到“教训”，活该！
普通百姓要注意讲文明语言，那些领导人物语言也不能粗俗。否则，只会弄得场面尴尬。请看下面的故事：1959年7月，美国副总统尼克松访问莫斯科之前，美国国会通过了被控制国家决议案。赫鲁晓夫与尼克松会晤时，宣称这是严重的挑衅，是愚蠢的、威胁性的决议，他用拳头在桌子上乱敲，还疾言厉色地喊了几句粗鲁话，连身旁的翻译脸都变红了，过了一会儿，翻译才说：“这项决议名声很臭，像是一堆刚拉出来的马粪发出的恶臭，没有别的比这气味更难闻了。”
因为赫鲁晓夫曾当过猪倌，尼克松直视着赫鲁晓夫，毫不示弱地回敬道：“恐怕主席先生弄错了，有一种东西比马粪还难闻，那就是猪粪。”
翻译把尼克松的话翻译给赫鲁晓夫后，赫鲁晓夫的脸胀得通红，也不便发怒，只好尴尬地笑了笑，说：“这点，也许你是对的，现在，我们该谈别的问题了。”
二忌揭人之短每个人总有自己的弱点、缺点或者污点，在和对方谈话时一定要避开这些他（她）所忌讳的东西，因为忌讳心理，人皆有之，就连鲁迅笔下的那位惯用精神胜利法的阿Q也有忌讳。虽然他惯用精神胜利法安慰自己，因而少有耿耿于怀之事。别人欺他骂他，他能控制自己，心理很快能平衡，唯独忌讳别人说他“癞”，因为他头皮上确有一块不大不小的癞疮疤。只要有人当着他的面说一个“癞”字，或发出近于“赖”的音，或提到“光”、“亮”、“灯”、“烛”等字，他都会“全疤通红地发起怒来，口讷的便骂，力小的便打。
在封建时代，因说话不留神，犯了人家忌讳而人头落地、身首异处的事例不胜枚举。当过长工，后来揭竿而起的农民英雄陈胜就忌讳别人说他是庄稼汉出身。他的几位患难兄弟因在他面前不知趣地提起有损他“领袖形象”的往事，结果招来杀身之祸。
明朝开国皇帝朱元璋曾经当过和尚，做过“贼”，（起义在封建时代是贼的同义语），自从当了皇帝后，就很忌讳人家提他以前的那段“不体面”的往事，如果有人当他的面说“和尚”、“僧”乃至“生”都会招来杀身之祸，他也不许别人提“贼”，甚至与“贼”音相近的“则”字也不许提，提了就会招来杀身之祸。
在封建时代，这种忌讳心理发展到登峰造极的地步便是大兴“文字狱”，许多文人学者因犯了当权者的忌讳而白白丢了身家性命，可悲可叹。大凡普通之人也有忌讳心理，你在谢顶者前如果说他“怒发难冲冠”或“这盏灯怎么突然不亮了？”或“今天真是阳光灿烂”等话，人家肯定会愤而变色，有时甚至于怒目圆睁、拂袖而去，到时候你就会尴尬不已。
那么，该怎样避讳呢？
我们认为，应该先了解对方有无忌讳之处，对对方的忌讳之物要视为禁区，十分谨慎地避开，以免触痛对方，谢顶者面前不说“亮”，胖子面前不说“肥”，瘦子面前不说“猴”，矮子面前不说“武大郎”，其貌不扬者面前不说“丑八怪”，跛子面前不说“举足轻重”，驼背面前不说“忍辱负重”。对人家失意之事也应尽量避开不谈。比如，在高考落榜者面前少炫耀自己的大学生活，在久婚不育者面前少谈生儿育女事，在有偷窃行为者面前莫谈论《十五贯》中的娄阿鼠。
避讳，不仅是语言艺术问题和处理人际关系的技巧问题，更是对待朋友和同志的态度问题，善待他人就是善待自己，尊重他人就是尊重自己，因此，有必要在交谈中学会避讳，为自己留点口德，这样也可使自己免除祸从口出之危险。