本尼迪克特·安德鲁（BenedictAnderson，1983）提出关于族群是想像社群的假说，谌华玉：《关于族群、民族、国籍等概念的翻译与思考》，《读书》2005年第11期。但是并没有进一步对社群与族群的关系进行分析和论述。社群与族群的联系主要体现以下两个方面：
1族群可以被包涵在社群之内，族群内部也可以有不同的社群划分
社群的规模有大有小，规模大的社群把族群包含在其中。而在一个族群内部通常也会有多个不同类型的社群。
2在认同方面会有产生交集
社群的认同基于血缘、地缘、业缘、情缘和文化关系等方面，而其中也有族群的认同基础，因此，社群和族群在认同方面会有产生交集，在他视的时候社群和族群可以表达同一含义。如新加坡华人，人们视之为社群或族群应该不会导致歧义，澳门的土生葡人也可视之为社群或族群，当然这里要考虑一个语境，从而选择一个较为恰当的表述。
通常，学术语言的使用有一定的规范和要求，但在公众的使用中难免出现“泛化”的问题，社群和族群也不例外。在中国台湾地区，“族群”概念的使用带来了“四大族群”的族群分裂以及“族群政治”的问题，也引起学界的关注，郝时远：《台湾的“族群”与“族群政治”析论》，《中国社会科学》2004年第2期。“族群”一词的使用还泛化成一般意义上“人群”的含义，以至有“网络族”、“卡通族”、“电子宠物族”、“超市生存族”等所谓“新新人类四大族群”的提法阿华：《新新人类四大族群》，《现代交际》2004年第9期。，这一方面说明社会语言的规范化问题。因此，在对社会群体的指称上，在不同的语境下，应使用含义明确的界定概念。社群和族群在实际的使用中，往往会有重合的时候。针对社会群体的指称，可以有更为恰当的指称。如针对日益增多的网民群体，有学者认为它已形成一种社群，根据较新的资料显示：
全球网民7个亿，中国居第二
据美国媒体报道，5月4日，美国市场调查公司comSoreNetworks发表最新调查报告称，全球范围网民总数已经升至近7个亿。美国网民总数仍然高居全球之首，达到1.52亿；居次位的是中国，网民总数达到7200万；日本以5200万网民总数位居第三。德国网民总数位居欧洲之首，达到3200万。10年前全球三分之二的网民是美国人，如今，美国网民占全球网民总数已经不到四分之一。《青年参考》2006、5、9第14版。
网络社群突破了个人社会关系网络形成的传统方式——即以地缘、血缘和业缘为纽带的社会关系网络。网络社群使得聚众行为产生的条件降低了很多，通过网络内外的聚众行为，网络社群向民间组织转化的可能性也增加了，因此网络社群的兴起又引起了公民结社的问题——如何调整既存的结社制度，使之保持必要的控制功能的同时，又能疏导日益增加的公民自我组织的潜能？李春：《关注网络社群》，《思想、理论、教育》2004年第12期。
四、结束语
在传统的研究领域进一步拓展空间。无论是传统的社会群体（村落社群或农村社群）还是针对新兴的社会群体（网络社群、城市社群、学生社群）、特殊社群（艾滋社群安钠·斯科特、莫尼卡·罗斯科：《亚洲防治艾滋病的社群行动寻踪》，《国际社会科学杂志》（中文版）2000年第3期。、吸毒社群、同性恋社群），社群文化、社群的结构与功能、社群的认同和互动，社群对市场和现代化的适应等等，应该成为当前和今后应用人类学研究的一个重要方向（面）。有利于从微观、中观的宏观不同层面的研究。
社群可以给我们提供一个观察、分析和研究人类社会文化的维度。历史学的研究经验告诉我们，在新的史学范式之下，社会生活维度并没有别充分揭示。作为研究单位，“社群”之维便是其中重要的一个，“社群”是与“社会”相对而称的。吴文藻先生指出：“社会是描写集体生活的抽象概念，是一切复杂的社会关系全部体系之总称。而社区乃是一地人民实际生活的具体表词”。吴文藻：《现代社区实地研究的意义和功用》，《社会研究》1935年总第66期过去，我们习惯于缕析社会文化，关注“重大历史事件”，自然也就以“社会”为研究单位，而在新的史学范式中，与日常社会、普通民众、功能结构、生活情境等维度相对应的“社群”之维，理应成为历史学重视的研究单位。以社群为单位观察人类社会是拥有田野工作传统的人类学赖以支撑的方法论基石，社会学、民俗学以及语言（方言）研究都有一些诠释社群文化的经验，这些可以共享的学术资源，“满足所观察的文化具备深层次知识的要求”；这种“为理解所需的知识”，［美］华勒斯坦等：《开放社会科学》，生活·读书·新知三联书店1997年版，第23页。是解读包括心态在内的社群思想和行为的他山之石。小田：《社群心态的解读——围绕1933年浙江乡村调查而展开》，《社会科学》2004年第7期。
在实践层面，由于中国地域广阔，各地经济发展不平衡，在中国的一些农村地区，社群仍然是社会生活的基础，因此存在实践上的社群主义。而社群主义的理论有助于我们理解这些地区人们的生活、行为和情感，有助于我们辨析其“利弊”，有助于防止脱离社会背景、轻易地以某种自由主义理想来改造这些社区。苏力：《社群主义构成一种挑战吗？》，《公共论丛》第四辑《自由与社群》，生活·读书·新知三联书店1998年版。这实际上也是运用人类学思索的问题。
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［作者简介］吕燕平，贵州安顺学院。
族群的流动：内涵与边界——潭溪社区的个案研究