理顺金钱观念
金钱对我们的人格特征、我们的希望与恐惧、我们的价值观，以及情绪起伏的影响举足轻重。钱，不只是一种经济上的概念。钱是一种社会和心理上的概念。无论哪一种形式的货币，本身都没有什么价值。它的价值来自于人们的赋予，以及它能让人们过自己想要的生活方式。钱，很明显是一个社会生活的产物。
1．由金钱产生的自我评价
钱在人们的感觉上和成功、权力紧紧相连，它往往也左右了一个人的自我评价。大多数人几乎都把钱和对自己的看法连在一起。
有人甚至尖锐地指出，人的价值跟钱没有办法分开。他们对自己的看法，与钱和别人的眼光纠缠不清。在他们的心里，钱具有情绪上的疗效，能治愈深沉的心理创伤。对他们来说，钱和名气等于身份与地位，事实上，虽然不能保证钱对每一个人都有如此神效，但在有些情况下，钱的确有助于改善自卑心理。
2．冷酷的经济指标
尽管我们宣称没有贵贱之分，钱显然还是把人分成“富有”和“贫穷”两个阶层。愈有钱，就愈有途径争取想要的地位、过想要的生活。钞票毫无疑问可以买到最好的医疗服务、食物、衣服和房子。
钱意味着自由选择权。穷人的生活封闭、变化有限，而富人则海阔天空。富人可以借服饰、整型手术，或化妆品、色彩设计的帮助改变外型。事业发展更是常常凭钱而定。有钱，才有创业资金；有钱，才担得起风险，撑到成功到来。这个公式适用于每一个阶层、每一个人。
3．金钱主宰一切
钱对事业成功的最关键性的影响，一言以蔽之——在于教育机会。所谓支持你实现理想和抱负的财源，通常是先落实到具备支付教育费用的能力。有较多的钱可以选择较好的学校。随着学费上涨，负担实现梦想的费用越来越多。
长寿，甚至求活命，也有很大程度取决于金钱。在贫穷落后的国家，他们和富有的国家比起来，婴儿死亡率极高，而且平均寿命较短。婴儿死亡率、寿命、健康与钱之间密切攸关已一再被证实。
钱也是所有休闲活动的先决条件，冒险、旅行、文艺活动，无一例外。
一个人的生活哲学与人生态度，也常可以用他跟钱的关系来描述。例如，为无财无势而感到沮丧的人，往往认为钱可以改变任何事，尽管这不全是对的。他们断定，财富能把他们提升到另一个境地，在那里他们会表现得比较好，也对自己比较满意。
4．拒绝财富
抱持“金钱万能”看法的人，刚好跟对钱避之惟恐不及的人，形成有趣的对比。虽然财务情况的改善经常反应了权力的扩张，有些人还是或有意、或无意地拒绝财富。他们将赚钱的生意、升降的机会拒于门外，或者不把钱当～回事。
钱可以被看做什么都是，也可以被认为什么都不是，这两种看法都极端情绪化，也不理性。
5．为钱发狂
对某些人来说，钱的重要性已经到了使他们失去理智、精神衰弱的地步。钱在情绪上扮演一个显著的角色。只要看一下报纸，几乎每天都有为钱不择手段的事发生。
贪欲和不择手段是人的卑劣行为的元凶，也使人恶名昭彰。
6．认清钱的作用
了解钱对人生的冲击，你将一生受用不尽。钱，注定了你的身份和影响你的人生观。一旦你解开它的密码，就可以保护自己免受一些没有必要的精神痛苦；也可避免不适当的花钱方式；或可以监控金钱在你跟心爱的人以及和敌人之间的关系上，发挥了什么作用；甚至帮助你将手上资产升值，拥有更多财富。
有钱是件好事
一个人拥有财富的多少往往被看成事业成功与否的一个标志。在以市场经济为主体的社会，财富对人生的影响无疑是巨大的。贫与富，划分了人的社会阶层；有钱与没钱，影响了人的正常品质的表现和事业的发展。
一个在贫穷环境中成长起来的人，必然对钱看得有几分沉重，即使有了钱，因这钱是血汗所换来的，也难得有一掷千金的豪气；而家境本来富有的人，对钱的理解不是很深刻，自然就有了挥金如土的潇洒。贫穷与富裕，培养出了人的不同性格，而这种性格的不同表现，也影响了命运的不同走向。
很多人认为，一个人越是没钱，越容易成功，殊不知，一个穷小子成为百万富翁，在这个地球上是很少的，且不论他们的拼搏精神，他们的智力水平，他们的人生机遇……
很简单的例子，一个人如果家庭贫困，缺少有钱有势的亲友依靠，虽然考上了大学却上不起大学，只能在家里负起生活的重担，试想，与同龄的有钱人家的孩子相比，他是不是难以出人头地，是不是因为钱影响了他的一生呢？
经济是基础，对国家如此，对个人也是如此。无论是办企业还是经商，都需要财力的支持，抛开财力谈致富、谈创业，无疑是在遥远的天边想像出来的空中楼阁。我们的社会对此已经报有清醒的认识，经济学家叫做前期投入，有投入才能有产出，才能赚钱。即使我们个人要开一家餐馆、一家发廊，首先得有本钱，如果连这点财力都不具备，还奢谈什么成功呢？
贫困阶层是社会的最底层，他们长期生活在贫困之中，不但缺少奋斗拼搏赚钱的起码资本，甚至在贫困的重压下丧失了拼搏进取的能力，以至于丧失信心和勇气，他们的人生依然是苦难的人生。
然而，对于富者来说，钱能生钱。他们想干一番事业而足够的财力可以做保证。欲经商者有钱可以投资办工厂、做买卖；欲成名者有钱可以出国留学深修学业，如果再有好的身体和好的性格配合，可想而知，成功怎么会羞答答地闭而不见呢？
钱的问题，恐怕是当今社会无孔不人的一个大问题。对待钱的态度问题，则是人生观的一个大问题。古人王衍，自命高洁，素日不言利不谈钱，鄙夷地称钱为“阿堵物”，却生来嗜酒，过酒店时常偷偷窥伺。宋耒笑他：“爱酒若无阿堵物，寻春奈有主人家。”当时引为笑谈。
所以说，人在钱面前是没有清高可言的。不过回头再说，钱的本质是为人所用，若要把钱擎得高高的，见了钱便磕头作揖，自降为臣奴，也实不可取。钱物之类，有得用便足矣。
但“有得用便足矣”是对普通人而言，对那些想成就大事业和大功名的人来说，可就不是简单意义上的“有得用便足矣”了。比如在美国，很多想当总统的人，除了有好的身体和好的性格能够接近大众之外，还必须有足够的金钱作后盾。
我们知道了财力的变化和作用，我们就不难理解这样一个道理：越有钱的人赚钱越容易，钱越少的人赚钱越难。如果处于贫困线以下，衣食不继，生计无着，赚钱就更难了，这就是俗语说的富者愈富，穷者愈穷。
财力虽然不是我们最终的人生目的，但在实际生活中，财力却是我们获得感官快乐和社会地位的手段。事实上，人性中一些最优秀的品质，是与拥有财力的多少密切相关的，如慷慨、诚实、自我牺牲、节俭的美德，另一方面，它又使贪婪、自私的人产生浪费、铺张、挥霍、奢侈等罪恶，所以，财力的变化对命运的影响是通过人的主观运用而产生的。
君子爱财，取之有道
越谦虚的人，越能赚到钱。
拥有客气的态度，对于生意人来说具有特别的意义，即所谓和气生财。对顾客要低姿态，是生意人的根本。
美国石油大王洛克菲勒说：“当我从事的石油事业蒸蒸日上时，我晚上睡觉时总会拍拍自己的额角说：‘如今你的成就还是微乎其微！以后路途仍多险阻，若稍一失足，就会前功尽弃。切勿让自满的意念，搅昏你的脑袋，当心！当心！”’这句话的意思也就是劝说人们要谦虚，尤其在稍有成就时应格外当心，不要骄傲。
人们大都会有这么一种想法：愈是谦逊的人，你愈是喜欢找出他的优点来推崇；愈是把自己的所作所为看成了不起，孤傲自大的人，你愈会瞧不起他，更喜欢找出他的缺点，加以全力攻击。洛克菲勒正是明白这个道理，才说出这番话，并且从中获益的，因为经过一番警惕后，因小有所成而引起的过度兴奋的情绪，便可平静了。
乐极就会生悲，过度兴奋就会出错。
金钱就像流水一样，由高处往低处流，愈到下游，覆盖的面积愈大，土地也愈肥沃。赚钱的情形也是这样。采取低姿态，谦虚、满怀感谢之心的人，金钱会像水一样，不间断地向你涌来。愈是有涵养、稳重的君子，态度愈谦虚；相反的，毫无内涵、轻薄的小人，态度愈骄傲。
已故成功学家拿破仑·希尔曾向一家公司董事长推荐一位具有相当水准的朋友。他是个赚钱的材料，能力非常强。假若这位董事长能重用他，对公司一定很有帮助。他的这位朋友果然备受董事长的信任。他所设计的商品，推出后没多久，就受到大众的欢迎，赚了一大笔钱。
可是，赚了钱的董事长却没有将红利分给这位朋友，他得到的仍是固定的月薪而已。这位朋友很快就被另一家同行公司“挖”走，这位朋友对那位董事长也疏远了。由此，失去了这位朋友，这位董事长也失去了很多赚钱的机会。
这位董事长是位典型的具有独占利益观念的人。也许他也想到这样做不好，可是原始的恋财之心使他原谅了自己。这位董事长既有能力又有经验，只是他的独占之心限制了他事业的发展，有些人在还没有赚钱之时，也许有这样的想法：“等赚了钱，我一定要好好回报他们。”“要是赚了钱，我一定把其中几分之几拿出来，分配给大家。”可是一旦钱赚到手，想法则完全变了，稍有良心的，只拿出少之又少的一部分来“犒劳”大家。这样的人，太贪心，最终结局一定是众叛亲离。
合法地赚钱
金钱是人生无法或缺的一部分。关于钱，古今中外的名人曾作过许多精彩的论述。莎士比亚认为金钱可使盲人重见天日。美国索尔·贝娄说：“金钱是惟一的阳光，它照到哪里，哪里就发亮。”而早在两千多年前，犹太人就有谚语说：“钱不是罪恶，也不是诅咒，钱会祝福人。”这充分体现了犹太人看待金钱的态度。
在犹太人的眼中，钱是没有善良、罪恶之分的。他们经商的信条是：“既然是钱，我就可以去赚，我关心的是钱，而不是钱的性质。”他们认为，主观区分钱的性质是件荒唐的事，那样做不但浪费时间，又束缚思想。犹太人认为金钱不是丑恶肮脏的，而是一种对人类的真诚祝福，能为发财创造各种机会，能为人们创造舒适安逸的生活。可以说，犹太人是典型的拜金主义者，对于他们来说，只有金钱才能带来幸福和快乐。无可否认，这种拜金主义是犹太人在一千多年流浪异国他乡的辛酸历史中，在多灾多难的生活中形成的，但谁又能指责这种观念是错误的？
对于犹太人来说，生活在这个世界上赚钱是最重要的事。他们只关心怎样大把大把地往自己的兜里装钞票，而从来不会在乎这钱的来历。这种惟利是图的拜金主义，有时不免会让人觉得是不择手段，如抢劫、偷盗等。然而，这种惟利是图、不择手段的拜金主义者在犹太商人中却少得可怜，他们之中大部分人则是合法地赚大钱，正所谓“君子爱财，取之有道”。这些“君子们”知识面广、反应敏捷、判断准确，只要有钱可赚，他们不会放过一切机会。就连在军队中服役的犹太人也不放弃赚钱的念头，他们总是千方百计寻找所有赚钱的机会，他们甚至巧妙地把军营作为放高利贷的最佳场所，以赚取高额利率。
犹太商人的经营方式和生活方式有着鲜明的对比。犹太商人大多经营金融行业和投资回收较快的行业，他们把注意力集中到，“钱生钱”，而非“人省钱”上面。靠辛辛苦苦攒小钱不是犹太商人的理想。
犹太商人做生意精打细算的程度到了让人感到不可理喻的地步，产品成本能省则省，价格能高则高，利润一定要算税后利润，以免白白地为税务部门作贡献，然而，他们在生活上却大手大脚，极其奢华。有一次，英国犹太银行家莫里茨·赫希男爵在自己的庄园里举行社会名流聚会，仅是狩猎游戏一项，宾主射杀的猎物就多达一万头，这种场面虽然在犹太商人中并不多见，但他那奢侈的程度实在令人大跌眼镜。
对于犹太商人的这种奢侈的生活，同为当今世界著名商人的日本商人赞叹不止。犹太商人不管工作怎样繁忙，他们对一日三餐却认真对待，总要吃得舒心才满意，而且进餐时忌讳谈工作。日本商人感慨万分，同时对自己的人生格言“早睡早起，快吃快拉，得利三分”大觉羞愧。正如有的日本商人说的“仅仅为得三文钱，就必须快吃快拉，这是何等贫穷的表现！”一语道破天机。
其实，犹太商人不仅在吃饭时间中不谈工作，他们每周同样要过那两个不谈工作甚至不想工作的休息日！因为犹太人最谙熟“平常心即智慧心”的道理：犹太教靠尊重信徒的自然生理心理要求才保持住了他们的虔诚，犹太商人也是同样靠“尊重”自身内在的自然要求而保持住了自己经商的心理平衡。
早期好莱坞巨头、白手起家的刘易斯·塞尔兹尼克在训诫其子大卫时说：“过奢侈的生活！大手大脚地花钱！始终记住不要按你的收入过日子，这样能使一个人获得自信！”刘易斯·塞尔兹尼克的这一句话现在已经成为好莱坞的经营原则。
常言道“利令智昏”，一个在任何问题上都能拿得起放得下的商人，必能找到开启财富大门的钥匙。
诚实守信会赚得更多财富
被人信任品质的第一要素是诚实。诚实是树木的根，没有根，树木也就没有了生命。每个成功者都要树立起为别人着想的正确人生观。
日本证券公司的创业者，小池银行和东京瓦斯公司的董事长小池国三，就是以诚实起家的。小池13岁时背井离乡，在一个小商店做店员，同时，替一家机器公司做推销员。
一次，他推销机器十分顺利，半个月与33位顾客签订了合同。后来，他发现他卖的机器比其他公司出品的同样性能的机器价格要求高。这时，他想到自己所签约的客户如果知道了，一定会感到后悔。
于是小池立即带着合同和定金，用了三天时间，逐户进行老老实实的说明，请客户废止合同。这种诚实的做法，使客户很受感动。结果，33位顾客之中没有一人废约。同时，他们加深了对小池的信赖和敬佩。客户像小铁片一样被吸引了，纷纷前来与他订货。不久，小池就创建了自己的证券公司。
美国华尔街金融巨头摩根的祖父，也是一位诚实守信的榜样，最初他经营很多行业，后来，老摩根投资参加了一家叫“伊特那火灾”的小型保险公司。当时，保险业刚刚起步，不需要投资一分钱，只要在股东名册上签上姓名即可。投资者在期票上署名后，就能收到投保者交纳的手续费。
然而，在一次续约后，发生了一场特大火灾，投资者个个傻了眼，他们将面临这样巨额的赔偿，于是纷纷表示要放弃他们的股份。老摩根并没有这么做，他认为应该讲信用，于是派人去处理赔偿事务。代理人从纽约回来，不仅处理了赔偿，而且取得了很多投保者的信任，带回来了大笔的现款。于是信用可靠的“伊特那火灾”保险公司在纽约名声大振，新的投保金额提高了一倍以上。