对打的两只野狼，一只体格特别巨大而且上了年纪，另一只比较小也比较年轻，它们对挤着兜圈子，比赛惊人的“较劲”。同时，它们露出的牙齿已经急如闪电地互相撕咬了，只是没有造成什么了不起的伤害，小狼的嘴刚刚凑近对方的牙齿，一转眼就已经躲开了，只在它们的嘴唇皮上有一两处轻伤。
年纪较轻的小狼渐渐被逼得向后倒退，这时我们才想到那只老狼是有意将它赶到栏杆边上。我们屏气凝神地等待最后一刻的来临：现在，小狼已经碰到铁丝了，只见它脚步大乱，那只老狼已经骑到它身上。
就在这时，一件使人难以置信的事情发生了。刚好跟你想像的相反，这一团转得使人眼花缭乱的灰色身体忽然间静止下来，它们肩并着肩，头冲着同一个方向，带着生硬而紧张的神情站在一起
请注意两个对手的位置：那只老狼的嘴离年轻小狼的颈是那么的近，而后者的头是撇开的，它的颈弯（整个身体里最容易受到伤害的部分）几乎就在敌手的口边！离它紧张的颈肌还不到一英寸的地方，就是它的敌手白亮亮的牙齿……此时的情景看起来好像打败的一方故意让对方一口将它咬死！
然而，胜利者并没有将它不幸的对手置于死地，你看得出来它很想这么做，却下不了口。无论是狗还是狼，只要它把颈子送到对方跟前，一定不会被咬，得胜的那一方虽然又吼又叫，对着空中乱咬，甚至做出把对方置之死地的假动作，它却没法真的下口。
这是狼族与生俱来的一种奇怪的自律行为，只有打败的那只狼放弃了卑屈态度的时候，它们才能摆脱这种本能的约束而真正行凶。
劳伦兹一反学者的冷静，颇动感情地说：“我觉得一只狼能够不咬送到面前的颈子，实在是太难得了。更难得的是另一只狼竟敢以自己的生命为赌注，相信它不会不遵守约束而任意逞凶。”
这就是大多数社会性动物（特别是猛兽）为保存种族而发自本能共同遵守的“社会禁条”——“乌鸦不啄乌鸦的眼睛”！
可耻而又可悲的是，自高自大的人类，却并没有这种本能、这种禁忌！对狼，对动物界的这些行为，今日的人类是不是应该做一番自省呢？
善于交流沟通，达到协同作战
狼是自然界最善于交流的动物之一。对狼来说，交流的艺术在于密切注视各种各样的交流方式，狼与狼之间复杂精细的交流系统是使它们得以不断地调整战略战术以获得成功最重要的一环。
狼群交流沟通的方式十分多元化，它们使用各种能够运用的方式进行交流。它们的表情非常多样，甚至嘴唇、眼睛以及尾巴都能表达它们的情感。在狼群的行动中，不同的动作也表明了它们的喜怒哀乐。
让我们来看看塞顿的描写吧，从中我们可以看出狼的交流沟通艺术。
从某种意义上说，狼没有语言。它们的沟通方式可能很有限，是几种吼叫、咆哮和咕哝，这只能表达最简单的情绪。但是，它们有好几种其他方式可以表达思想，还有一种非常特别的信息传递方式——狼电话。在它们的活动范围内，分散着许许多多公认的“中心”。
这些“中心”可以是石头，是交叉小路的一角，或是一个水牛头骨——实际上，任何一条主路上的一个比较显眼的物体，都可以被当作“中心”使用。
一只狼在那里呼叫的时候，就像一条狗在一个电报点那样，或者是像麝鼠在某一小块泥浆处那样，把它身上的气味留下来，并且根据这个地方的情况，了解其他有什么样的动物最近来过这里，做过什么事情等等。
它可以知道它们是什么时候来的，去什么地方了，还能判断出它们当时的情况：是否被追捕，是否饥饿，是否已经吃饱了，或者是不是病了。通过这个登记系统，一只狼就可以知道它的朋友在什么地方，也知道它的敌人在什么地方。
许多人都在动物园看见过狼，甚至有的人还在草原上或者森林中见过狼——这种机会已经非常难得了。所有见过狼的人都知道，狼最吸引人的地方就是它的那双眼睛。当我们以游客的身份去观看老虎、狮子或者猎豹时，它们即使是在铁笼中，已成为囚徒，但它们的气质还是那么高傲，对观看者不屑一顾。但当游客观看狼的时候，狼一般都会静静地与游客对视，直到游客不敢再盯着它的眼睛而走开为止。
每个人都能从狼的眼睛里读出不同的东西，孤独、寂寞、渴望或者其他的情绪。其实，眼睛是狼群最有效的沟通工具。狼可以通过改变瞳孔的大小来表达愉快、同情、恐惧、惊奇以及其他一些情绪。
直接的眼睛接触可以区分“直视”或“瞪”的形式，狼利用这种方式，传达威迫或威胁的信息。当狼群发出友善、开放的信号时，它会凝视下方或是移开视线；当它们在轻松和愉快的状态下或想玩耍时，你会看到它们表现得开放、轻松。
当狼群与自己的孩子交流时，它们表现了自己慈祥的一面，根本不去计较什么辈分，它们要让幼狼感觉到平等。这时，幼狼会爬到它们身上，甚至与它们厮打，无论幼狼做什么过分的举动，它们也不会生气。
对于狼群来说，交流沟通就是它们生存的保障。狼群有着严格的社会组织和等级制度，它们是世界上最团结的动物，所有这些特性，都要求狼与狼之间必须有完善的沟通系统。没有了沟通系统，狼也就无法达到团结、协同作战的目的，也不能够保持家庭的和谐共处等等。完善沟通系统是狼群能够生存的优势之所在，也是最重要的一个生存法则。
为了团队的利益勇于自我牺牲
狼是世界上最具有团队精神的动物，关于这一点，前面已经进行了充分的论述和描写。自我牺牲精神就是狼群团队精神的一种充分表现，狼为了团队的利益，为了大多数狼的利益，会毫不犹豫地牺牲自己的利益，即使是献出生命也在所不惜。
在人类还没有来到班纳斯草原居住的时候，狼群追逐着草原上成群的麝牛，它们捕食那些弱小的、衰老的或者生病的麝牛。后来麝牛被人类全部消灭了，狼群没有了食物，很难生存下去，但是导致了麝牛消失的人类却带来了大量的羊群。因此，羊群成了狼捕食的对象。当然，这导致了当地牧民对狼的大量捕杀。
杀死一头狼，不仅可以得到奖励，还可以把狼皮卖给皮货商人。因此每个牧民都有捕狼的热情，那些精于此道的人甚至把杀狼当做自己的职业，他们因此被当地牧民称作猎狼人。关于狼的自我牺牲精神，让我们来听听猎狼人卢嘉·布尔迪索的讲述吧。
有一次，我和艾迪（我的好朋友）发现一群狼，大约有二三十只。当时，我们带了足够的弹药，这些弹药足够杀掉十只狼。艾迪先开枪杀掉了一只，狼群发现我们之后并没有乱，而是有序地向山谷的方向撤退。我们骑上马带着猎狗开始追击。跑了很长路程后，我们渐渐缩短了与狼群之间的距离。
正当我们再次举枪准备射击时，有3只狼突然停下了，转回头来面对着我们。当时，我们一下子愣在了那里，不明白狼究竟想干什么，面对枪口，还有几只猎狗，它们不害怕吗？我们被狼这种突如其来的行为所困惑，不知道该怎么办。
那3只狼停下的地方正是一个山脊，其他的狼翻过了山脊就不见了。过了几秒钟，当我们反应过来的时候，向狼连续开了几枪，打死了那3只狼。后来我们发现这3只狼都是非常强壮的狼，大概是狼群中的首领。
捕杀了3只狼，而其他的狼全跑了。这时，我们才明白它们选择了一个很好的地形，留下来是为了掩护其他狼能够逃脱，而牺牲了自己。它们为了大多数的狼的利益，为了狼群能够生存，不惜牺牲自己的生命。
前面我们也说过，狼群捕获猎物时，最常用的队形是“单一队形”。狼群里单一纵队的第一只狼，往往扮演着开路先锋的角色，它会消耗极大的体能，它在松软的雪地上率先冲开一条小路，以方便后面通过的狼节省体力。当纵队的第一只狼疲累之后，它会移往队伍后面，并让下一只狼担任开路先锋的任务。如此不断地替换开路先锋，让狼群队伍中的成员，能够在消耗最少的体能的状况下，保留体力以应对即将面临的狩猎挑战。
充当开路先锋的狼，何尝不是一种牺牲精神的体现呢？为了保证团队的狩猎的成功，它们宁可牺牲自身的体力，把自己放在危险的地方，而让其他的狼保持体力，以应对狩猎的挑战。这种当集体利益需要的时候，义无反顾的牺牲个人利益，把集体利益放在首位的精神，既是狼在残酷的生存环境中培养的一种精神，是一种生存的需要，同时也是为了狼群的生存。它们置个人安危不顾，这可能是动物界其他动物所没有的精神。
狼的生命哲学是战斗
让我们来看看塞顿在《动物记》中对狼的战斗的描写吧。
拜德蓝德贝利已经没有可以逃跑的路了，被15只猎狗纠缠着，它们还有人做强大的后盾。它已经不是在走，而是蹒跚着向上爬。猎狗排成一队追在它后面，它们正在逐渐接近它。
在这个最狭窄的地方，一步失误就意味着死亡。那只伟大的狼转了过来，正对着它们。它的前腿奋力支撑了起来，而那闪着寒光的獠牙则完全暴露着。我们没有听到它发出一点儿声音，它勇敢地面对这群猎狗。它的腿因为辛苦而虚弱，但是它的脖子，它的嘴巴以及它的内心都是强壮的，现在，所有的你们这些爱狗的人最好合上这本书，继续战斗，15比1。它们上来了，第一个是最敏捷的灰猎狗，它是怎么做的呢，它们几乎都没有看见。但是，当一股血流撞向岩石的时候，“那只巨大的狼转过身来面对着它们”，那一串猎狗也涌上了那条路。在必然的打斗战役中，黑鬃毛在它们来到的时候接待了它们。一个无力的弹跳，一个反向的进攻，一个猛咬，“凡高倒下了”（凡高是一条狗的名字），它的脚没有了。猎狗丹德和科利又逼近了，试图扭住它。一个闪冲，一个抬臀。它们就跌倒在那条狭窄的小路上了。然后是蓝点猎狗，紧接着是强壮的奥斯卡和英勇的泰戈——但那只狼在岩石的那边，一瞬眼的工夫，它们之间的战斗就结束了，只剩下那只狼在那儿，那些大猎狗都不见了。剩下的几条狗围了上来，最后面的逼迫着最前面的狗——倒下来——去死。撕、咬、抬臀，从最敏捷的猎狗到个头最大的猎狗，直到最后一只，倒下来——倒下来——它让它们轮流着倒下，从悬在空中的凸出部分到下面的峡谷。那儿的岩石和树干太锋利了，随时都会夺走它们的生命。
短短的50秒钟后，一切都结束了。岩石把这一串猎狗抛向了一边——潘茹富狗群全部被消灭了。拜德蓝德贝利再次独自站在那里，站在它自己的大山上。
它站在那儿等了一会儿，看是不是还有其他的猎狗上来。再也没有了，那群猎狗全部都死掉了。它等了一会儿，平静了自己的呼吸，然后，在这个决定命运的现场，第一次提高了它的声音，虚弱地发出了一声长长的、胜利的嚎叫，在另外一个较低的岸上渐渐变小，被什么东西挡住了，看不见了。这就是我们在辛梯纳山的一个高坡上看到的一切。
这是一段让人心情激动的文字，我们能从中读到力量，那是战斗的力量。
狼天生仿佛便是为着战斗而来的。战斗，它们才能捕获生存的食物；战斗，它们才能保障自己不被强大的对手消灭；战斗，它们才能让种族的优点不至于被消磨；战斗，在狼族世界里，弱肉强食如同天空一样古老而真实，信奉这个真理的狼就能生存，违背这个原理就会死亡。由此，战斗精神已融入狼的血液之中，日夜奔腾，永不止息！战斗便是狼的生命哲学！
从狼的战斗想开去，我们知道，在工作中如果我们多一点“战斗”的精神，我们会有意想不到的收获。因为当一个人视自己的事业如自己的生命一般神圣，当一个人把自己的全部精力都投入到某一工作中去，可以说没有做不成功的事。
著名导演张艺谋的成功在很大程度上要来源于他对电影艺术的诚挚热爱和忘我投入。正如传记作家王斌所说的那样：“超常的智慧和敏捷固然是张艺谋成功的主要因素，但惊人的勤奋和刻苦也是他成功的重要条件。”
拍《红高粱》的时候，为了表现剧情的氛围，他带人亲自种出一块一百多亩的高粱地；为了“颠轿”一场戏中，轿夫们颠着轿子踏得山道尘土飞扬的镜头，张艺谋硬是让大卡车拉来十几车黄土，用筛子筛细了，撒在路上；在拍《菊豆》中杨金山溺死大染池一场戏时，为了给摄影机找一个最好的角度，更是为了照顾演员的身体，张艺谋自告奋勇地跳进染池充当“替身”，一次不行再来一次，直到摄影师满意为止。
敬业不仅意味着不畏辛劳，全身心的投入，更意味着一种献身的热情与勇气。如果一个人为了事业，可以不顾惜金钱，甚至不顾惜生命，那么，就没有什么困难克服不了，没有谁能与之匹敌。
1986年，摄影师出身的张艺谋被吴天明点将出任《老井》一片的男主角。没有任何表演经验的张艺谋接到任务，二话没说，下农村了。
他剃光了头，穿上大腰裤，露出了光脊背，就吃住在太行山一个偏僻、贫穷的山村。每天他与老乡一起上山干活，一起下沟担水。为了使皮肤粗糙、黝黑，他每天中年光着膀子在烈日下暴晒。为了使双手变得粗糙，每次摄制组开会，他不坐板凳，而是学着农民的样子蹲在地上，用沙土搓揉手背。为了电影中的两个短镜头，他打猪食槽子连打了两个月。为了影片中那不足一分钟的背石镜头，张艺谋实实在在地背了两个月的石板，一天5块，每块150斤。
在拍摄过程中。张艺谋为了达到逼真的视觉效果，真跌真打，主动受罪。在拍“舍身护井”时，他真跳，摔得浑身酸疼；在拍“村落械斗”时，他真打，打得鼻青脸肿。更有甚者，在拍旺泉和巧英在井下那场戏时，为了找到那种奄奄一息的感觉，他硬是三天半滴水未沾，粒米未进，连滚带爬拍完了全部镜头。
张艺谋因此而荣获第2届东京国际电影节最佳男主角奖，中国第11届百花奖最佳男主角奖，第8届金鸡奖最佳男主角奖。导演吴天明这样评价说：“如果我们的专业演员都能下艺谋这样的苦功，我国银幕上的虚假表演不是可以大大减少吗？如果我们的电影创作者都能像艺谋那样全身心地扑到事业上，中国电影还愁赶不上世界先进水平吗？”吴天明的这段话，对于我们每个人，事实上都是很好的诘问。
与张艺谋有过接触的人，都知道他是一个工作狂。一旦他在做一件事，一旦他在思考一件事，他可以不吃不睡，连轴转，而且是乐此不疲。
在拍摄电影时，张艺谋的工作精神让许多人都佩服不已。白天拍了一天戏，晚上还要开会讨论剧本，而第二天早晨在分镜头时，人们又会发现许多他自己新创作出的场景和对话。算起来，他每天至多睡四五个小时。而有了剪辑机以后，他每天开完会后还要剪片，以便发现问题，及时补救。这样一来，他的睡觉时间每天实际上也就两三个小时了。