那么，为什么一个人只有宁静下来，才会得到想象、自我意象、原形的整合呢？
有一个人要拜一个智者为师，智者给了他一个空杯子，让他倒水，一直倒下去，杯满了，溢出来了，智者仍不让停，水流了一地。那人大惊失色。
智者又让那人往杯里注入色素，黄的、红的都有，一会儿杯子便混浊不清，让他猛摇不止，水更混了。智者让那人解答，从刚才的行为能悟出什么来？及格则收徒，不及格则无缘。
那人终于明白，原来自己头脑里本有的思想观念，就像杯子里的水一样满满的了，怎么还能吸收新知呢？原来自己的想象、自我意象就像那充满色素又摇荡混浊的水一样，怎能澄明呢？怎能映照事物的本来面目呢？
于是，智者又引导他找出办法来，他找到了“空”和“静”两个字，智者于是开门收徒。
怎样才能够得到安宁、静定呢？
首先是必须承担和接纳一切不如意的结果。任何挫折或失败，既然发生在自己的身上，就必须去承担它。只有接纳不如意，才可能变为如意；只有接纳不如意，才可能面对它，从而超越它、解脱它。这就是生活的真理。
你也许智力平平，其貌不扬，或者家境清寒，每天工作得疲惫不堪，甚或遭受他人的中伤。不如意的事可能人人不同，但正确的处理态度都是一样的，唯有接纳。你不能逃避困难，必须面对它，毫无怨怼地接纳它，然后才可能以平静的态度去设法解决它。就好像你必须先接纳水，才能游泳过河；如果你惧怕它，不敢下水一泅，那就永远过不了烦心之河。
其二，每一个人都必须根据自己的本来面目去生活。“嫉妒是愚昧的，模仿毁了自己”。把握自己的经验、知识、环境和个性，如实地发挥，不跟别人计较。人最忌讳模仿，因为它抑制了自己的潜能和创造力。人只有不求名利不求虚荣时，才能发挥自己的潜能，才会得到充分的喜悦和成功的人生。
其三，为而不有，善而不居。什么是“为而不有”？我们每个人都必须努力工作，都必须有自己的正业。我们努力追求良好的工作成果，但却不必因为自己没有得到相应的报酬而失望。我们每个人追求的应该是发挥自己潜能的机会，而不是自我标榜、自我功利。我们抱着这种心态去工作，就是“为而不有”。我们在努力创造，但是并非为了自己占有更多。
什么是“善而不居”？我们做了一件很完美的事情，不要沾沾自喜；我们做了一件别人做不到的事情，不要目中无人。能够如此的话，我们就能活得心安理得，就能够得到内心的安宁。
有很多人，有了贡献没有得到相应的报酬，就充满了牢骚抱怨，因而破坏了内心的平衡。有些人品学兼优，不被重视，有一种被遗忘、被冷落、被否定的失落感。这样活在自怜中，那是多么凄凉。当他撑不下去的时候，最后必定是自己毁灭自己。
其四，要放得下。用禅师的话说，就是要做到真空妙有。生活的本质是实现而不是索取。实现者充满丰足、喜悦和光明；索取者的心态是饥饿和匮乏。实现的生活，一切俱足；挑剔索取的态度，处处烦躁不安。当我们把一切虚幻放下时，开始真正去实现自己，发掘自身的潜能，这样就有了成就。这就是真空妙有的第一步。真空妙有的第二步就是要把成就拿来跟大家分享，在给予中发现原本的自己。我们就是要不断地在真空妙有中升华自己，不断在放下和实现的过程中成长。
人们的失败与痛苦常常是由于放不下。着名跳高运动员朱建华曾两次打破世界跳高纪录，但在1984年洛杉矶奥运会上却痛失金牌。当时，他是有足够的实力赢得金牌的，不幸的是，他无法放下临赛前来自各方的巨大精神压力。一连几天的严重失眠，当他走上奥运会跳高赛场时，已是精疲力竭了。在现实生活中，有许许多多的人之所以成为失败者，不是他们缺少成功的能力，而是由于他们放不下，很难达到安宁的状态。
天下许多伟大事业都是在心理安宁状态下完成的。如果我们不能做到心里安宁，就不可能发挥出生命的潜在力量，不能发挥潜在的力量，就是自己埋没自己。在大部分时间、大多数的事务里，不是别人限制你，而是你自己埋没了自己。
安宁能使人充满生命的活力。一个拥有安宁的人，他的生活也必然充满和谐。因此他的人生便非常通畅，障碍自然减少，合理的欲望都会实现，正确的努力也会成功，而且可以消千灾于无形，遏百难于未萌，整个人生活得潇洒自在。
《三国演义》里从诸葛亮卧居隆中到出山辅佐刘备以至到“星落五丈原”，诸葛亮一直从容镇定，风流潇洒，胜券在握。为什么？静也！定也！
淝水之战，东晋以区区数万兵力抵挡前秦苻坚的百万大军，而坐镇指挥的宰相谢安却能悠然自得地下棋，直到大破敌军这一天大的喜讯报来，他仍然聚精会神地下完了棋。为什么？静也！定也！
千万不要以为安宁、静坐是无事可干、闲着没事的人或是修道的人才去做的，日本的大企业家中有很多人都信禅、打坐。经营之神松下幸之助、推销之神原一平都是道行很深的人。
世界上最大的计算机公司之一的IBM公司，在对主管人员培训时，也把静坐作为重要内容。下面介绍该公司的六步放松操。
1.选取舒适坐式，闭上双眼，静下心来。
2.从脚开始放松，渐次向上，直到面部，心中默想“放松”。
3.以鼻孔呼吸，眼观鼻尖。呼吸时默念“放松”，再吸气-呼气-放松-吸气，周而复始。呼吸要自然、放松、缓慢进行。
4.每天在家里做10~20分钟，在办公室做两次，每次5~10分钟。做的过程中不要时常睁眼，不用闹钟计时，估计时间够了就停下来，注意在饭后两小时内不要做。
5.做完后，眼睛不要马上睁开，要静坐一会儿，然后睁眼，几分钟后可起身。
6.不要担心自己是否做错了，有没有放松，更不能施加压力，要抱着可有可无的心态，让松弛自然到来。
静坐对于开发人的潜能的神奇效果，将会越来越受到国内外的重视和推崇。
倒放心灵电影永不忘
一个人从小学升到了初中，从初中升到了高中，从高中升到了大学，如何确保稳步地提高学习成绩呢？
一个人如果比较迟钝，记忆力不好，如何确保赶上和超过他人呢？
一个人如果参加了工作，如何使学到的知识转化为本领呢？
运用想象，在头脑中倒放电影，就是如愿以偿的一个方法。
所谓“倒放电影”，就是将自己所读过的书、所学的知识、所接触的人、所经历的事情等，在头脑中倒着想象，就像在心灵的银幕上倒放电影一样。这种方法可以确保记忆如铁，也能够将知识进行再加工、再冶炼、再组合，从而产生新的知识，形成真的智慧和能力。
苏秦到周朝、秦国游说失败，落魄返乡，备受家人、邻里奚落后，发愤读书，史书记载是“以锥刺股”。苏秦学习的奥妙，就是“揣摩”。
什么是揣摩呢？就是你要说服对方，先要揣摩出对方的心理，探知对方的所思所想，而后才能做到有的放矢。显然，要做到这一点是很难的。初出茅庐的苏秦为什么失败呢？就是因为他书生气太足，所讲的那些人家秦王等人根本不感兴趣。
苏秦的高明在于，他发现了自己的不足，有针对性地弥补自己的不足，闭门谢客，苦读诗书，揣摩书中的道理、方略，揣摩天下诸侯的心理，揣摩天下大势以及各个国家最为迫切的需要。终于，他豁然开朗，发现了六国最大的需求就是要千方百计地抵御如狼似虎的秦国，于是，他倡导“合纵”之道，就是六个国家联合起来，共同抵御秦国的侵略，结果一举成功。
更令人称奇的是，苏秦为了使他的“合纵”能够持续下去，还暗地以曲线的方式制造了一个自己的对手，就是与他在历史上同样赫赫有名的张仪。他暗地帮助同学张仪到秦国做了宰相，而秦国是六国的死敌啊，这不是自己为对手增加力量吗？是的。但是这里面的玄机在于，只有张仪做了秦国的宰相，苏秦在操纵“合纵”策略中一旦遇到了秦国的破坏，还可以通过张仪来进行一定程度上的“缓冲”，事实上果真达到了这个目的。可见，苏秦算是“揣摩”到家了，连张仪也自叹弗如。他们两个使天下和平了二十几年，这在战乱频仍的春秋战国时代是个奇迹。
苏秦之成功在于揣摩，揣摩在于想象。不善于想象，怎么能揣摩好别人的意图呢？
曾国藩在他的兄弟姊妹中是最笨的一个，小时候读书，人家早就背诵下来的诗文，他却怎么也背不下来。但是，曾国藩却并不气馁，而是坚持背好。这竟使他发现一个影响他一生的成就大业的秘诀，就是一个“笨”字。
“笨”字从“本”。肯下笨工夫，敢于铁棒磨成针，乐于水滴穿石，绳锯木断，这种品格了不得。这正是成就一切伟业最为重要的素质。
曾国藩从政后，尽管起初仕途一帆风顺，但是创办团练、组建湘军后，却总是遇到阻力。40多岁的曾国藩通过坚持不懈地写日记，自我反省，砥砺心性，终于“浴火重生”，成为成功者的楷模。
揭开这个“笨”字的谜底，其心理机制就是想象，其方法说到家就是反反复复地在头脑里“放电影”，尤其是“倒放电影”。
这个心灵斗争的过程是如此的波澜壮阔，只有经历过的人才会知道个中滋味。
因此很多人都说要学曾国藩，实质上，大多数人只是学到了“皮毛”，没有深入“骨髓”，更没有深入“心灵”，其原因就在这里。
“倒放电影”这种想象训练，给人带来的是心灵的洗礼，是思想的冶炼，是脱胎换骨的变化。
“倒放电影”在开始做是有困难的，因为人的大脑是很懒的，它只愿意走熟悉的路，走顺路，而不愿意走逆向的路。所以就要强迫自己。对于老师来说，可以采用灵活多变的方法，让学生尝到“倒放电影”的甜头，体会到反复学习的妙处，感受到重复的力量。
七田真博士举了这样一个例子。
早在30年以前，在日本东京都第二砂町中学有一位加藤文三老师，他实施了让所有的孩子都拿到100分的课程计划，结果几乎所有的孩子都喜欢上了考试。他的做法是：反复出同样的试题，以实现全体取得100分的目标。通过这种重复考试，每个孩子都得到了100分，这样，就再也没有信心不足、跟不上课的学生了。
这个方法的实质就是“倒放电影”。只不过是老师把“倒放电影”这个有难度的方法，转变成了重复考试，使之变得容易了。其实，这正是培养学生基础能力的方法。这使不太喜欢学习或是没有意志力的孩子来到这所学校，通过两个学期的学习，都能把精力放在学习上，学校的声誉也变好了。
想象工作法就是好
很多人把工作当做一种苦役，这实在是很不幸的一件事情。因为人生大概有三分之一的时间要在工作岗位上度过。也就是说，一个持有这样观点的人，无异于他人生的三分之一时间都是痛苦的。其实，还不止这些时间。因为持有这样消极观念的人不仅在工作上，而且在生活中也不会快乐到哪里去的。
一个人如何才能快乐呢？快乐的心理机制是什么呢？快乐的大脑运行过程是什么呢？
我发现，最简单最便于操作的方法就是想象训练。为什么呢？我们先从弗兰克的发现谈起。
第二次世界大战中，弗兰克被关进了集中营，在那无尽的黑暗中，在除了活着，除了知道自己是在吃饭、睡觉，是在呼吸、蠕动，一切尽皆丧失的情况下，他竟豁然开朗，发现了“终极的自由”，从而奠定了他在心理学界的崇高地位。
也就是说，一个人即使在失去一切的情况下，也可以发现自己存在的意义，可以自己决定自己的心灵自由，那么，我们今天所处的工作岗位和生活环境其条件不知要好多少倍，为什么我们不给自己寻找快乐呢？
从哪里寻找快乐？如何寻找快乐呢？从心灵中，从想象中。
前面我们已经讲到，脑科学发现，右脑是想象脑，而想象具有以下优势。
一是速度快。“像”的速度是语言的10万倍，最新说法是100万倍。这样，只要通过思像训练，打开了右脑的心像，就能够做到速读、速记、速思，甚至过目不忘、过耳不忘。
二是消耗低。能够以最小的力量取得最大的效果。
三是转化为行动快。由于心像是人的主宰，所以当一种像占据了脑海时，就非做不可，不做不行。
四是快感大。思像训练使人想得快、记得快、做得快，所以，人就快感大。
由此说来，我们的右脑是个开发不尽的大宝藏，想象又是取之不尽、用之不竭的快乐源泉。只要我们学会了想象，就可以自己制造快乐。
通常的观点是除了有物力资本，就是人力资本了，其实，还有一种更为重要的资本就是心力资本，快乐就是十分重要的心力资本。一个人不快乐，怎么会热爱工作、热爱他人、热爱生活呢？又怎么能够热爱单位、热爱国家呢？