一个农民善于管理好自己的田地，及时锄草、施肥；一个工人善于管理好自己的机器，天天擦拭一新；一个领导善于管好自己的下属，及时消除隔阂；一个家长善于管好自己的孩子，及时纠正孩子的缺点。
人们善于管好这管好那，创造了很多管理经验，然而，人们恰恰忽视了管好自己的心田，忽视了管好自己心田的耕耘者——思想，一任自己的心田“杂草丛生”，一任自己的心之良田“水土流失”。
笔者搞了三次抽查，随机询问15个人，问题诸如“你每天是否自我反省？反省几次？”、“一件事情做完后，你是否不断总结经验教训？”、“思想是否可以管理？如何管理？”、“请你将思想作个形象的比喻”等，结论是15个人中善于管好思想的人只有一个，而这个人恰恰是一个大企业的总经理。
可见，管理好自己的思想几乎是每个人的当务之急。
不加管理的思想会长草
很难想象，如果十字路口没有红绿灯，交通不加以管理的话，会产生什么后果？堵车、撞车、撞死人，种种灾难都可能发生。在高速公路上如果仅仅有一辆车挡在路上，那么马上就会有车的长龙被挡住了去路。思想就如奔驰的汽车，若不善加管理，结果可想而知。
《法华经》内有一句“一念三千大世界”，这是说，一个想象就如同三千大世界，会对所有领域发生作用。日本也有一句古谚“一念澈岩”，意味着对某件事去想象的话，即使是又大又硬的岩石，也可以被我们的心意贯穿。
所以当人的想象在心灵深处作用时，就可以把不可能变为可能。想象可以靠着心底的作用，使事情的结局如己所愿，运势被打开。这样，最后自己的梦想就会成真。也就是说，想象并不是抽象的东西，也不是不可捉摸、虚无飘渺的东西。
看来，我们对于念头、思想的力量真是看轻了。
人的忧虑是怎样产生的？痛苦是怎么产生的？悲观是怎么产生的？郁闷是怎么产生的？
有人曾做过这样一个实验，把两个死刑犯押在一起，将一个人的血管割破，让他流血直至死亡。而将另一个人的眼蒙上，用木片在他手上划了一下，用滴水的声音代替滴血的声音，结果那人也死了，被吓死了，因为他以为滴水声是他的血流出来的声音。其实他的手根本就没出一滴血。
一次，一位医生为一个健康人作X光透视，医生不留心说了一句“好大的洞啊”，使被透视者误以为自己的内脏有一个好大的洞，竟一病不起。
由此可见，思想简直是个无所不能的魔术师，只要你真的想什么，什么就会占据你的心灵，就会使你变成什么。当你疏于管理你的思想时，思想上的种种疾病、邪恶，会把你一步一步地推入深渊。思想是心田的耕耘者，思想是心田的管理者，切不可忽视。
管不了思想就做不了主
你是自己的主人吗？你自己做得了自己的主吗？很少有人思考过这一问题，当问起这一问题时，多数人会不假思索地说：“我是自己的主人，我做得了自己的主。”然而，这种回答过于轻率了。
当你遭受他人尤其是领导的误解时，你想的是：身正不怕影斜，误解终会消解的。但是，另一种思想又在你的脑海中冒出来，你感到不公平，心里生气、郁闷，这种想法占了上风，牢牢地控制了你，而你真实的愿望是把这件倒霉的事往光明面想，可是，你自己做不了自己的主。
项羽一世英雄，“力拔山兮气盖世”，在兵败后本可以渡过乌江，东山再起，然而，他却以为是老天不帮助他，自刎乌江，留下多少后人的感叹！难道项羽不想一雪兵败的耻辱，打败强敌刘邦吗？难道他不想主宰天下吗？他想，他从青年时代就想了，看到秦始皇出巡竟毫不掩饰地说：彼可取而代之。然而，这样盖世无双的大英雄竟做不了自己的主，被消极的思想引向了死亡。可见，一个人要做得了自己的主，尤其是在艰难困苦中，是多么不容易啊！
人逢喜事精神爽，甚至精神狂，人逢孬事精神差，甚至精神丧，这是一般人的思想活动规律，而实际上，乐极生悲，颓丧伤人，人应当保持平和的心境对待喜事与孬事。然而，有多少人能够做到这一点呢？
思想航行靠“舵手”
人的思想就如同波涛汹涌的大海，奔流不息，你对自己的主宰就像驾驶着一艘生命的巨轮在大海上航行，那么，什么是你正确航行的“舵手”呢？
积极思想之父皮尔博士讲了这样一件事。
一位着名的空中飞人收了一群学生——都是有雄心要成为明星的青年。这一班人先学些比较简单的特技，后来到了每一个人都要到高空秋千上表演的时候，全班只有一个人通过了测验。但是这最后一名青年向上看着那高空秋千的标杆，立刻产生了一个否定自己的想象，而朝最坏的一面想：一失手就会坠到地上。他不能动弹了，这种想象阻挡了他，使他忘了怎样来运用他所学的技能。
在恐惧之下，他结巴着说：“我不行，我办不到。我可以看到自己摔下去的景象。我就是办不到。”
“如果我认为你不行，我就不会要你来做。”他的教练说，“让我来告诉你怎么做。首先，你要使你的心超越那秋千横杆，然后你的身体就会跟着过去。”他的意思是精神上——信心和成功的想象——超越困难，然后肉体就会自然地跟过去。这的确是一种非常睿智的指导。最后这名青年想开了，心智的想象也改变了，顺利平安地通过了测验。
每一个人都会面临危难，预测有坏结果的人就会不敢前进，不能适当地发挥他的能力。但是我们代之以想象的力量，想象我们的心智超越障碍，就可以克服障碍。
皮尔博士由此非常推崇想象，他认为，想象可以管好自己的思想，管好自己的身体，管好自己整个人。
几千年以前，古希伯来的神秘学家曾说过：“人就是自己心里想象的人物。”所谓“想象”，就是从潜意识的深处自然涌现出来的东西。想象力的机能表现在所有的想象上，并将那些想象投射在你头脑的“银幕”上。
你的潜意识支配着你。但是，人的根本机能就存在于这个想象力之上。请将你的想象力建设性地使用，并且想象充满爱和评价很好的东西。我们按照我们的形象、按照我们的样式造人。
请给予你自己的形象生命与信念。这样一来，生命与信念将会从你的经验中产生出来。这才是实现你自己心愿的秘诀。
凡是在心中认为自己会成功而不是失败，同时愿意加强研究、持久努力的人，一定会达到他的目标。这种心智上的前瞻极为重要，因为我们将成为什么样的人，和我们的“自我想象”有着密切的关系。
我们的想法是什么，我们对自己前景的看法是什么，以及我们把自己想象成什么样，都和我们将来会变成什么样的人有极大的关联。
请记住，想象，或者思像比思想更有力量，它可以管得住思想，思像创造的正面、积极、光明的思想形象，可以压倒负面的、消极的、阴暗的思想。
旁观思想者“明”
思想是大脑的机能，它快如闪电，多如牛毛，难以捕捉，能否将它独立出来，使你像一个旁观者一样，去好好地审视它呢？
美国实用心理学学会主席史蒂芬·韦斯特就极力推介这一方法。
请静下心来，中断一切想法，尽力不去思想，然后任凭思想从脑海中浮现，任凭念头从脑海中掠过，你仿佛能够用你的“内眼睛”看到思想、念头，注意思想中的人以及地点、颜色和形状。注意观察每一种事物，但要避免加入进去，仅仅做一名旁观者。
在你的大脑中打开“电影屏幕”，必须想象出一幅真的“屏幕”在头脑中展现，将你头脑中已有的想法和正在涌现的想法，转化成图像，投映在“屏幕”上，你就像一个看电影的人一样，认真观看自己思想的电影，并自问：（1）什么样的图像涌现了出来？（2）为什么它们会涌现出来？（3）目前这些思想对你有何种意义？（4）思想中有哪些垃圾？（5）有哪些可以转化、利用的？
这是我在史蒂芬·韦斯特方法的基础上进一步发展，经过自己千百次亲身体验而总结出来的方法。它可以使你那难以驾驭、无法操纵的思想，变成一个活生生的实体，一个个生动的画面，被你控制、观察，从而有所发现、有所改进。
当一个人能够把思想独立出来，使自己完全脱离它的束缚，并真切地看到它上演的影片，你会发现思想是多么随意、多么任性、多么粗野、多么固执、多么计较、多么淘气，你会感到你的心灵自由了、思想解放了、心胸宽广了。
与灵魂对话者智
当你具有了把思想独立出来、自己成为思想旁观者的能力时，你就要尝试着与你的灵魂对话。
每天早晨当你起床时，你要把你的“思想”——心灵请出来，平等地面对它，与它交谈，告诉它：这一天一定要过得愉快、充实，一定要发挥出高效率，一定要与家人、同事友好相处。你让思想把美好的画面放映出来，你的笑脸、同事的笑脸，你一分钟干出两分钟的效益，你把你对自己的要求告诉它，看它是否愿意接受，如果它不情愿，并使你心里难受、身体不适，那你一定要继续认真地与它商谈，不厌其烦，苦口婆心，直到它彻底同意为止。当你的思想全盘接受了你的要求，那么，你的大脑就会像录像带一样，将你想象的要求录下来，然后再放映。
你每做一件事，一定要自己与自己商量，自己与自己斟酌，自己与自己的思想对话。你问：我这样做对吗？是最佳选择吗？有没有更好的办法？有没有捷径？当你这样做时，若自己与自己都商量不通，你自己的思想都认为你的想法有问题，那么你还怎么能做好呢？你还指望着他人都会赞成你吗？
之所以要与自己的思想对话，可以与自己的思想对话，是因为任何事物都有好与不好两面，思想也有两重性。当思想想着对你有利时，也会不由自主地想着对你有害，这时，你一定要告诉它，只往对自己有利一方面去想，它不同意就一再与它商量，直到它同意。
坚持与自己的思想对话、交流，思想与真正的你就越来越有共同语言，就越来越容易为你所驾驭、使用。
善用“脑白金”者“聪”