〔1〕芙蓉阙：谓皇宫门前两边的阙楼犹如芙蓉(荷花)。梁车《洛阳道》：“重关如隐起，双阙似芙蓉。”〔2〕紫禁：皇宫。朱樱：深红色樱桃。《政和证类本草》卷二三引《图经》曰：“樱桃，其实熟时深红色者谓之朱樱。”上兰：汉宫观名，在上林苑中。见《三辅黄图》卷四。此处借指唐禁苑。〔3〕寝园：谓先帝陵园。“园”指帝王墓地。古帝王陵园皆有寝殿(正殿)，故谓之寝园。春荐：荐，祭献之意。唐李绰《岁时记》：“四月一日，内园进樱桃，寝园荐讫，颁赐百官各有差。”赵殿成注云：“右丞诗中用‘春荐’字，当是其时虽四月一日，而节令未改，尚在暮春。”〔4〕御苑：天子禁苑。鸟衔：《吕氏春秋·仲夏纪》：“羞(进献)以含桃。”高诱注：“进含桃。樱桃，莺鸟所含食，故言含桃。”以上二句写樱桃之新。〔5〕青丝笼：系着青丝绳的篮子。汉乐府《陌上桑》：“青丝为笼系(绳，带)，桂枝为笼钩。”此指盛樱桃的篮子。中使：此指被派去收摘或运送樱桃的宦者。赤玉盘：《太平御览》卷九六九引《拾遗录》曰：“汉明帝于月夜宴赐群臣樱桃，盛以赤瑛(似玉的美石)盘，群臣视之月下，以为空盘，帝笑之。”又引夏侯孝若《春可乐》曰：“进樱桃于玉盘。”以上二句言樱桃之多。〔6〕愁：《文苑英华》作“忧”。内热：《政和证类本草》卷二三引孟铣曰：“樱桃热、益气，多食无损。”引《食疗》曰：“温，多食有所损。”又引《衍义》曰：“樱桃，小儿食之过多，无不作热。此果在三月末四月初问熟，得正阳之气，先诸果熟，性故热。”〔7〕大(tài)官：又作太官，唐光禄寺有太官署，置令二人，凡朝会宴享，掌供百官膳食。蔗浆：甘蔗汁。
送秘书晁监还日本国
积水不可极，安知沧海东〔1〕？
九州何处所，万里若乘空〔2〕？
向国惟看日〔3〕，归帆但信风〔4〕。
鳌身映天黑，鱼眼射波红〔5〕。
乡树扶桑外〔6〕，主人孤岛中〔7〕。
别离方异域〔8〕，音信若为通〔9〕？
题解
秘书晁监，即日本人晁衡，日名阿倍仲麻吕，两《唐书》作仲满。《旧唐书·东夷传》：“开元初，(日本国)又遣使来朝……其偏使朝臣仲满，慕中国之风，因留不去，改姓名为朝(古朝、晁通用)衡，仕历左补阙、仪王友。衡留京师五十年，好书籍，放归乡，逗留不去。”“上元中，擢衡为左散骑常侍、镇南都护。”《新唐书·东夷传》：“(朝衡)历左补阙、仪王友，多所该识，久乃还。天宝十二载，朝衡复入朝。”按，据近人考证，衡于开元五年(717)至唐，尝官司经局校书(储光羲有《洛中贻朝校书衡》诗)。天宝十一载(752)岁暮，日遣唐大使藤原清河一行抵长安，十二载元日，玄宗亲自接见。是时衡官秘书监(秘书省正长官，从三品)兼卫尉卿。同年秋末，清河等返国，衡请同归，玄宗命其以唐使臣身份送清河等还。衡等自长安出发，于十月中抵扬州，访鉴真和尚，求其同至日本(参见《游方记抄·唐大和上东征传》)。十一月中衡等自扬州出发还日本，海上遇风，漂流到安南。十四载六月，衡复返长安。，维此诗作于衡等离长安之时，同时作者尚有赵骅(《送晁补阙归日本国》，见《全唐诗》卷一二九)、包佶(《送日本国聘贺使晁巨卿东归》，见《全唐诗》卷二。五)，而衡亦作有《衔命还国作》诗(《全唐诗》卷七三二)回赠维等。又，清河等临归时，玄宗曾作诗赐之(《送日本使》，见《全唐诗逸》卷上)。本诗原有序，文多不录。这首送日本友人归国的诗，写出了归程的遥远与归后的相思。“鳌身”一联辅以想象、夸张之笔，虚构了能把天空映黑的巨鳌、双眼放射红光的大鱼两种景物，渲染出海上航行的奇诡和艰危，颇使本诗增色。
注释
〔1〕积水：指海。《荀子·儒效》：“积土而为山，积水而为海。”二句意谓，大海已无边无际，又怎能知道更在大海之东的日本呢？〔2〕若：犹“怎”、“那”。说见张相《诗词曲语辞汇释》。乘空：飞翔空中。《列子·黄帝》：“乘空如履实。”此二句由日本人的角度来说，意谓不知九州(中国)在何地，相隔万里，又怎能乘空而往？〔3〕“向国”句：古人以为日本地近东方日所出处，故云。《新唐书·东夷传》：“日本使者自言国近日所出，以为名。”〔4〕信：凭，靠。〔5〕鳌(áo)：传说中海里的大鳖。此二句写想象中的航海景象。〔6〕外：“内中”之意。参见王镆《诗词曲语辞例释》。句谓衡之故乡，在扶桑国附近。《梁书·东夷传》：“扶桑国者……在大汉国东：二万馀里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。扶桑叶似桐，而初生如笋，国人食之，实如梨而赤，绩其皮为布，以为衣，亦以为锦。”扶桑为东方古国名，后亦以扶桑为日本之代称。〔7〕主人：指晁衡。〔8〕方：将。异域：不在一域。〔9〕若为：如何。
同崔员外秋宵寓直
建礼高秋夜〔1〕，承明候晓过〔2〕。
九门寒漏彻〔3〕，万井曙钟多。
月迥藏珠斗〔4〕，云消出绛河〔5〕。
更惭衰朽质〔6〕，南陌共鸣珂〔7〕。
题解
同，和。崔员外，疑指盛唐著名诗人崔颢。颢天宝中任司勋员外郎(吏部司勋司副长官)，十三载(745)卒于任。寓直，直宿，夜间值班。此诗首句用尚书郎故实，当是作者任尚书郎与崔员外同在尚书省中寓直时所作。又，据“更惭衰朽质”句，此篇疑应作于天宝十一载(时作者年五十二)至十三载维官尚书省文部(吏部)郎中时。纪昀评此诗曰：“了无深意，而气体自然高洁。”又曰：“藏字、出字炼得自然，不似晚唐、宋人之尖巧。末二句入崔员外，却突兀。”(《瀛奎律髓汇评》卷二)
注释
〔1〕建礼：汉宫门名，其内为尚书台所在地。《宋书·百官志》：“《汉官》云……尚书寺居建礼门内。”应劭《汉官仪》卷上(孙星衍辑本)：“尚书郎主作文书起草，夜更直(轮值)五日于建礼门内。”此借指唐尚书省。〔2〕承明：承明庐，汉代侍从之臣值夜之所，在石渠阁外。见《汉书·严助传》及颜师古注。又魏宫有承明门，魏明帝时朝会皆由此门出入。见《文选》曹植《赠白马王彪》李善注引陆机《洛阳记》。此处借指唐宫门。句谓待天明下班将经过宫门而归。〔3〕九门：《礼记·月令》郑玄注：“天子九门者，路也，应门也，雉门也，库门也，皋门也(按，以上皆天子宫室之门)，城门也，：郊门也，远郊门也，关门也。”此泛指皇宫之门。彻：毕，尽。句谓宫中夜’尽，天快亮了。〔4〕迥：远。藏珠斗：指北斗隐没。珠斗，谓斗星相贯珠。〔5〕消：《文苑英华》作“开”。绛(jiàng)河：即银河。〔6〕衰朽老迈无能。作者自指。〔7〕珂(kē)：马勒上的饰物。马行时作声，故“鸣珂”。句指天明下班后将与崔一同乘马而归。
送丘为往唐州
宛洛有风尘〔1〕，君行多苦辛。
四愁连汉水〔2〕，百口寄随人〔3〕。
槐色阴清昼，杨花惹暮春〔4〕。
朝端肯相送：〔5〕，天子绣衣臣〔6〕。
题解
丘为，见《送丘为落第归江东》
题解
据诗末二句，诗当作于天宝二载丘为登第授官之后，具体时间不详，姑系于安史之乱前。唐州：唐州名，天宝元年改为淮安郡，治所在比阳(今河南泌阳)。此处系沿用旧称。丘为有《留别王维》(《全唐诗》卷一二九)，就是答王维这首诗的。此诗为送别友人之作，第三联写暮春之景，“阴”字、“惹”字皆精于锤炼。杨慎《升庵诗话》卷一一云：“王右丞诗‘杨花惹暮春’，李长吉诗‘古竹老梢惹碧云’，温庭筠‘暖香惹梦鸳鸯锦’，孙光宪‘六宫眉黛惹春愁’，用惹字凡四，皆绝妙。”
注释
〔1〕宛：今河南南阳。洛：洛阳。宛洛为丘为自长安往唐州途中经行之地。〔2〕“四愁”句：《文选》张衡《四愁诗》序曰：“张衡……出为河间相。……时天下渐弊，郁郁不得志，为《四愁诗》。”诗曰：“一思曰：我所思兮在太山，欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。”诗凡“四思”。此句即用其事，谓丘为到唐州，内心充满怀友之愁。唐州地近汉水，故有“连汉水”之语。〔3〕百口：指全家。《晋书·周颉传》：“(王)导呼颉谓曰：‘伯仁，以百口累卿。”随：即随州，治所在今湖北随县。句指丘为之家属寄居于随州。〔4〕惹：招引。〔5〕朝端：朝廷，朝巾之人。〔6〕绣衣臣：《汉书·百官公卿表》：“侍御史有绣衣直指，出讨奸猾，治大狱，武帝所制，不常置。”颜师古注：“衣以绣衣，尊宠之也。”此指丘为而言。疑为时任御史，被朝廷派往唐州执行某种特殊任务。
春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇
桃源一向绝风尘〔1〕，柳市南头访隐沦〔2〕。
到门不敢题凡鸟〔3〕，看竹何须问主人〔4〕？
城外青山如屋里〔5〕，东家流水人西邻。
闭门著书多岁月〔6〕，种松皆老作龙鳞〔7〕。
题解
裴迪，关中(今陕西)人，行十。开元二十五年(737)以后曾居张九龄荆州幕府(参见陈贻被指焮《唐诗论丛·孟浩然事迹考辨》)，后返长安。《唐诗纪事》卷一六：“迪初与王维、(崔)兴宗俱居终南。”其时间约在开元末、天宝初。后王维得辋川别业，迪常从游，共泛舟往来，赋诗相酬。安史之乱后入蜀为官(参见杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》等诗)。根据裴迪的生平事迹，本诗当作于安史之乱前，具体时间不详，姑系于此。新昌里，长安里坊名，在城东延兴门旁。见《长安志》卷九。逸人，隐逸之士。此诗裴迪有同咏，载《全唐诗》卷一二九。明顾磷评曰：“此篇似不经意，然结语奇突，不失盛唐。”又曰：“信手拈来，头头是道，不可因其真率，略其雅逸也。”(见凌漾初刊《王摩诘诗集》)清方东树说：“起先写新昌里，亦是定题法，然后过访乃有根。三四访字，警策入妙。五六景，七八人。”“后半气势愈盛。”(《昭昧詹言》卷一六)
注释
〔1〕桃源：见《桃源行》
题解
此借指吕逸人的隐居处。绝风尘：指无人世的纷扰。〔2〕柳市：汉长安市名。《汉书·游侠传》：“勤萭章，字子夏，长安人也。”“章在城西柳市，号日城西萭子夏。”此处疑借指唐长安东市。新昌坊在东市东南，故云“柳市南头”。隐沦：指隐士。〔3〕“到门”句：《世说新语·简傲》：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，直(值)康不在，喜(康兄)出户延之，不人，题门上作风字而去，喜不觉，犹以为欣。”按，题一“凤”字，意在讽刺嵇喜，说他不过是“凡鸟”(合书为“凤(鳯)”)而已。此处用这一故实，表示自己访逸人不遇，并赞其家中无俗人。〔4〕“看竹”句：《晋书·王徽之传》：“时吴中一十夫家有好竹，欲观之，便出坐舆造竹下，讽啸良久。主人洒扫请坐，徽之不顾。将出，主人乃闭门，徽之便以此赏之，尽欢而去。”事又载《世说新语·简傲》。此句变用其意，意谓主人不在，尽可自己观赏景物。〔5〕“城外”句：新昌坊在长安城尽东之处，其南街东出延兴门，即是城外，故云。外，《全唐诗》作“上”。〔6〕著：《文苑英华》作“看”。〔7〕作龙鳞：指老松之表皮斑驳，犹如龙鳞。此句宋蜀本、静嘉堂本等作“种松皆作老龙鳞”。
和太常韦主簿五郎汤寓目
汉主离宫接露台〔1〕，秦川一半夕阳开〔2〕。
青山尽是朱旗绕，碧涧翻从玉殿来〔3〕。
新丰树里行人度，小苑城边猎骑回〔4〕。
闻道甘泉能献赋，悬知独有子云才〔5〕。
题解
太常主簿，唐太常寺置主簿二人，从七品上，掌管印章簿书等事。温汤，指骊山温泉。唐于此置温泉宫，天宝六载改名华清宫。玄宗自开元二十五年之后，每年例于十月或十一月幸温泉宫，岁尽方还长安。按，华清宫天宝末为安史乱军所毁，乱后稍事修复，游幸遂稀(参见《长安志》卷一五)，故疑此诗当作于安史之乱前，具体时间无从确考，姑系于此。寓目，观看之意。此诗写景如画，首联尤为诗评家所称道，胡应麟《诗薮》内编卷五说：“唐七言律起句之妙，自‘卢家少妇’外……王维‘汉主离宫接露台，秦川一半夕阳开’，……皆冠裳宏丽，大家正脉，可法。”张谦宜《绲斋诗谈》卷五说：“‘秦川一半夕阳开’，陕西人以平地为川，夕阳只有一半，楼阁之多可知。七字描出通景，笔有化工。”
注释
〔1〕汉主离宫：指华清宫。唐人诗中每以汉借指唐。露台：又称灵台，古时用以观察天文气象。《汉书·文帝纪》：“(文帝)尝欲作露台，召匠计之，直百金，上曰：‘百金，中人之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为？”颜师古注：“今新丰县南骊山之顶有露台乡，极为高显，犹有文帝所欲作台之处。”〔2〕秦川：泛指今陕西、甘肃秦岭以北的平原地带。此句写在夕阳馀辉的映照下，秦川半明半暗的景象。〔3〕翻：反而。玉殿：指华清宫之殿。此二句写近景。〔4〕新丰：古县名，在今陕西临潼东北新丰镇。小苑：谓宫苑之小者。《南史·齐武帝诸子传》：“求于东田起小苑，上许之。”此处即指华清宫。此二句写远景。〔5〕“闻道”二句：《汉书·扬雄传》：“扬雄，字子云。”“孝成帝时，客有荐雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畴、汾阴后土以求继嗣，召雄待诏承明之庭。正月，从上甘泉(汉宫名)，还，奏《甘泉赋》以风。”悬知，预知，料想。二句赞美韦郎有才。
冬日游览
步出城东门，试骋千里目〔1〕。
青山横苍林，赤日团平陆〔2〕。
渭北走邯郸〔3〕，关东出函谷〔4〕。
秦地万方会，来朝九州牧〔5〕。
鸡鸣咸阳中〔6〕，冠盖相追逐〔7〕。
丞相过列侯〔8〕，群公饯光禄〔9〕。
相如方老病，独归茂陵宿〔10〕。
题解
此诗作于安史之乱前，具体时间不详。说见注〔5〕。这首诗写冬日出游长安城东的所见所感。宋刘辰翁评曰：“平实悲壮，古意雅辞，乐府所少。”又评“青山”二句曰：“下字佳。”(见《须溪先生校本唐王右丞集》)此二句用简净、富有概括力的笔触，描绘出寥远、壮阔的画面。其中“横”字、“团”字下得精采，增强了诗歌的画意。
注释
〔1〕骋千里目：纵目远望之意。〔2〕团：圆。何逊《学古诗三首》其一：“阵云横塞起，赤日下城圆。”平陆：平坦的陆地。〔3〕走邯郸：《汉书·张释之传》：“上指视慎夫人新丰道，曰：‘此走邯郸道也。”按，慎夫人邯郸(今河北邯郸西南)人。走，趋。此句谓渭水之北可趋赴邯郸。〔4〕关东：指函谷关以东地区。函谷旧关在今河南灵宝东北，汉元鼎三年(前114)徙至今河南新安东。句谓至关东需出函谷。〔5〕秦地：指长安一带。九州牧：泛指诸州长官。此二句写作诗时恰值朝集使入京朝见天子。《唐六典》卷三：“凡天下朝集使，皆令都督、刺史及上佐更为之。”“皆以十月二十五日至于京都，十一月一日户部引见讫，于尚书省与群官礼见，然后集于考堂，应考绩之事，元旦陈其贡篚于殿庭。”按，据《旧唐书·德宗纪》载，安史之乱爆发后，共有二十五年朝集使不入京朝见天子，至建中元年(780)冬始复旧制。据此，本诗当作于安史之乱前。〔6〕成阳：秦都。此借指唐都长安。〔7〕冠盖：官员的服饰和车乘，借指官员。〔8〕过(guō)：拜访。列侯：见《陇头吟》注〔4〕。〔9〕光禄：指光禄卿。唐光禄寺置卿一员，从三品，负责掌管邦国的酒醴、膳馐之事。〔10〕“相如”二句：用因病免官家居的司马相如比喻失职的寒士，慨叹其生活之孤寂。参见《小遇咏》注〔6〕。
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中
留春雨中春望之作应制
渭水自萦秦塞曲〔1〕，黄山旧绕汉宫斜〔2〕。
銮舆迥出仙门柳，阁道回看上苑花〔3〕。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家〔4〕。
为乘阳气行时令，不是宸游重物华〔5〕。
题解
此诗李憕有同咏，载《全唐诗》卷一一五，题同维诗。《旧唐书·李憕传》载，天宝十四载(755)，憕转光禄卿、东京留守，同年十二月，安禄山陷东京，悭被执遇害，据此，可知本诗当作于天宝十四载前。圣制，皇帝的诗。蓬莱，即长安大明宫，又称东内，高宗时曾改名蓬莱宫。兴庆，《新唐书·地理志》：“兴庆宫，在皇城东南……开元初置，至十四年又增广之，谓之南内。”阁道，又称复道，即用木架成的空中通道。《旧唐书·地理志》：“自东内达南内，有夹城复道……入主往来两宫，人莫知之。”开元二十年，又修筑自南内至曲江芙蓉园的夹城复道，见《旧唐书·玄宗纪》、《长安志》卷九。应制，应皇帝之命作诗。此篇为应制诗中少见的佳制，沈德潜《唐诗别裁》卷一三说：“应制诗应以此篇为第一。”黄生《增订唐诗摘钞》卷三说：“风格秀整，气象清明，一脱初唐板滞之习。”又说：“一二不出题，三四方出，此变化之妙；出题处带写景，此衬贴之妙；前后二联，俱阁道中所见之景，而以三四横插于中，此错综之妙。”诗人擅长以大笔写景，如仅用“云里”二句，就勾勒出一幅帝都的鲜明图画，从中人们可以想象到长安宫殿的巍峨壮丽和都市的繁华富庶。
注释