其他人还会说，友爱对于个人是极为有用的，甚至也许对生存来说是必不可缺的。他们可以搬出大量的权威证言：“身后无兄弟，腹背均受敌。”“朋友之亲，胜过兄弟。”但是，当我们如此表达之时，朋友其实指的是“盟友”。在普通用法中，朋友的意思是，或者其意思应该不止如此。可以肯定的是，当需要同盟时，朋友会证明自己也是我们的坚强盟友；当我们贫困之时，朋友会慷慨解囊；当我们患病之时，朋友会悉心照料；当我们面对强大的敌人，朋友会誓死捍卫，竭尽所能护佑我们的遗孀和孤儿。但是这些善举并不是友爱的原料，他们产生的机会几乎也变成了友爱的障碍。从某一角度上看，他们与友爱相关；而从另一个角度上看，却又是无关的。相关，是因为当需要产生时，如果你毫无作为，那么你就是个假朋友；无关，是因为对其朋友来说，施恩者的角色总是偶然的，甚至有些陌生。这几乎令人尴尬，因为友爱完全剥离了慈爱那种需要被需要的成分。我们深感遗憾的是：人们认为任何赠予、借款、夜巡都应该是必须的——而现在，看在上帝的分上，让我们抛掉这一切，回到我们真正想要一起做、一起谈论的事情上来吧！甚至感激也不能充实这种爱。那老一套的“别介意”，其实表达了我们的真实想法。完美友爱的标志并不是危急关头拔刀相助（当然这种情况会发生），而是即使给予了帮助，对友爱也不会有什么根本性的影响。对于友爱而言，帮助是一种分心，一种反常。朋友相聚之时，时光何其短暂，而把时间浪费在帮助上，更是一种可怕。也许，我们只有几个小时的时间可供交谈，可是，上帝啊，二十几分钟的时间都用到了琐事上。
因为，无疑我们根本不想知道朋友的私事。与情爱不同，友爱没有猎奇的心理。你成为某一个人的朋友，无须知道或者关心他是否是已婚、单身或者他是如何谋生的。所有这些“无关之事，实际之事”——与这个真正的问题——“你是否看到了和我一样的真理”
有什么关系吗？在由真正的朋友组成的圈子里，每个人仅仅是他自己：除了他自己，不代表什么人。没有人会在意别人的家庭、职业、阶层、收入、种族以及过去。当然，最终你会逐渐地了解这些中的大部分情况，不过并非刻意所求。他们会一点一点地浮现，只是举个例子或者打个比方，充当某个奇闻逸事的素材，但绝不是为了让你了解它们本身，这就是友爱的君王之相。会面时，我们就像独立王国至高无上的王子，离开自己的领地，立场中立，游离于个人背景之外。这种爱（本质上）不仅不在意我们的身体，而且不在意我们所体现的一切，包括我们的家庭、工作、过去和种种关系。在家里，我们除了是彼得和简，我们还充当一般角色：丈夫或妻子、兄弟或姐妹、主管、同事或者是下属。这些不会出现在朋友之中。友爱是一种超然物外，或者是赤裸裸的思想。情爱需要赤裸的身体，而友爱需要赤裸的人格。