逍遥芜皋上，杳然望扶木②。
洪柯百万寻，森散覆吻谷③。
灵人侍丹池，朝朝为曰浴④。
神景一登天，何幽不见烛⑤。
【注解】
①本诗写于桓玄篡位失败之后，刘裕代立心迹未彰之前。东晋政权虽遭严重摧残，尚未完全崩溃，如能进用贤良，革除弊害，也许还有再兴的可能。本诗的基点就在于此。这首诗取材于《山海经》的《东山经》、《海外东经》、《大荒东经》、《大荒南经》诸篇所载关于无皋（即“芜皋”）、扶木（又名“扶桑”、“樽木”）、汤谷（即“砀谷”）、羲和、太阳的几个神话传说。在这些神话传说中，无皋是一座可以望见远海的极高的神山，扶木是一株可供十个太阳栖息的奇伟的桑树。场谷是一个可供十个太阳洗浴的辽阔的神渊，同时又是太阳巡天的起点，那株奇伟的扶木就长在它的水中央；羲和则是一位替太阳洗浴的女神。诗人依据这些神话传说进行独特的艺术构思，创造出瑰奇朴茂，寥廓光明的意境，表现了对国家中兴的祝愿。
②“逍遥”二句：诗人幻想自己悠然迥立于横空出世的芜皋绝顶，极目眺望海天尽处的扶木奇姿。暗示对国家前景的关心。
③“洪柯”二句：诗人眼中出现了一株高人云天的桑树，这株桑树挺立在辽阔的呖谷水中，把整个呖谷都覆盖了。暗示诗人希望晋王朝获得再兴。桑树是晋室的象征（《种树长江边》），陶渊明从傅咸《桑树赋》得启发借扶木喻晋室。
④“灵人”二句：诗人幻想有神女侍候太阳，每天早晨都在饰以丹采的浴池中替太阳洗涤尘垢，使太阳总是那样光明皎洁。寓意为希望有贤臣辅佐皇帝，经常为皇帝规箴过失，以致政治清平，国家昌盛。浴，本义为洗去身上的污垢，这里可引申为修德养性。
⑤“神景”二句：神圣辉煌的太阳一跃上天空，哪个幽远的地方不被它照亮！神景，皇帝的象征。诗人和屈原、诸葛亮一样把希望寄托于皇帝的英明。有明君才能用贤臣，用贤臣才能行美政，行美政才能致中兴。最后一句寄托了诗人渴望国家中兴的慷慨情怀。
【点评】
苏轼说陶渊明的诗“质而实绮，癯而实腴”。此诗就是这样的珍品。全诗用语朴实，篇幅短小，但却包含许多瑰奇的意象，蕴蓄极其深广的情思，读之仿佛飞身天外。目睹迥立危峰、遥望大海的诗人，上凌苍穹，下覆吻谷的仙木，长侍丹池，殷勤浴日的神女，灿烂辉煌，喷薄而出的旭日，获得种种特异的审美愉快，并深受“充满郁勃而见于外”的爱国情思的鼓舞。此诗真正达到了平常与奇崛，淡朴与精彩，洗炼与丰腴的完美统一。