虽然勾践自愿到吴国做奴隶，表面上对吴王也很服从，但实际上他并没有放弃报仇雪耻的决心。在暗中他训练精兵，强政治，以待时机反击吴国。
当3年后他被释放回到越国的时候，再次面对国王优越的生活，他特别害怕自己会贪图眼前安逸的生活，被这种优越的生活消磨掉他复仇的意志。于是他给自己安排了艰苦的生活环境，在他睡觉的地方，他连一张床都没有给自己安排，只是在地上铺一些柴草当做褥子。而且，他还在屋子里挂了一只苦胆，时不时地尝尝苦胆的味道，以此来让自己牢记失败的教训和三年为奴的耻辱。
身为国王的他，为了鼓励他的子民，于是就和王后一起与子民劳动，在越人的同心协力之下越国强大起来，最后找到时机，消灭了吴国。
这个故事告诉我们，要想有所作为，就要经得起苦难挫折的考验。苦难和挫折是人生路上的考题，只有那些勇敢的、具有不懈努力劲头，敢于迎难而上的人，才会成为最终的胜利者，而那些不具备这些素养的人只能像是大浪淘沙似的被淘汰掉。所以人们常说，困难是成功者成功路上的调节剂，也是其成功的基石。
不经历风雨怎能见彩虹，每个人都不可能随随便便成功。所以同学们在学习的路上遇到苦难的话就应该勇敢地面对，因为那只是成功之前的一点小小的考验。
030尽信书，不如无书
要义简析：
泛指读书不要拘泥于书或迷信书本。
启迪故事：
大草原，日上中天，一个动物学家和一头犀牛不期而遇。看着这个庞然大物，动物学家一下子慌了神儿。作为动物学家，他深知犀牛一旦嗅到可疑的气味，便会往散发气味的地方狂奔过来，横冲直顶……
就在动物学家恐慌不已的时候，他突然发现眼前的犀牛开始不断地摇头，看到这样的情景，动物学家紧皱的眉头一下子又舒展开了。
牛背上的犀牛鸟焦急地提醒他：“科学家，我主人的脾气喜怒无常！你最好在主人未动之前先动，赶快逃吧！”
这时只见动物学家扬了扬手中的一本书，气定神闲地说：“放心吧，这不会有什么危险的。根据《犀牛习性科学研究指南大全》第十二章第十二节的分析，犀牛摇头无非提供了两大重要信号：其一，摇头说明它对另一方没有敌意，不会主动进攻另一方；其二，摇头说明它可能见到了漂亮的异性，因发情而摇头。我是人，它不会连我也感兴趣吧？”
犀牛鸟刚要说什么，但动物学家立刻把食指竖到嘴前：“安静！这正好让我和犀牛来一次近距离的‘亲密接触’！”
接着，动物学家便神情自若地和犀牛“对峙”起来，双方相持了1分钟，刚好是1分钟。第61秒后，犀牛却突然猛冲过去，毫无防备的动物学家当场被顶倒在地，身上多处骨折。
动物学家倒在地上，吐着断牙，奄奄一息：“怎么会这样，这书上明明说……”
犀牛鸟失望地摇头：“我本想告诉你，主人刚才并未真正摇头，而是在驱赶钻入耳朵里的苍蝇……唉，可怜的大科学家……”
这个故事告诉我们，要学会独立思考，还要具有怀疑精神，避免盲从。
古往今来，人们关于书已不知有过多少礼赞。的确，书是人类拥有专利的恩物，对很多人来说，还是他们崇拜的神圣对象。但是，如果完全信书，唯书本是从，轻则成为书呆子，重则形成所谓“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作风。尽信书，贻害无穷。
同学们学习的过程既是一个对已有知识继承的过程，也是对现有知识重新检验和发展的过程。如果尽信书，就只能是一个延续知识的复印机。只有具有怀疑精神，才能使学习的过程成为一个不断创新提高的过程。
031人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，
而后作；征于色，发于声，而后喻
要义简析：人们常常做错了事，才能得到改正；心意困惑，思虑阻塞，这才能振奋有为；表现在脸色上，发泄在言论中，这才能有所领悟。
启迪故事：
周处年轻时，脾气非常粗暴，喜欢惹是生非，经常与人打架斗殴，给当地老乡制造了很多麻烦。当地人都把他同当地危害百姓的蛟龙、猛虎一起看做是“三害”，但是在这三害中又以周处最为严重和厉害。
由于他经常做危害百姓的事情，时间久了大家对他又恨又怕，就想把他像祸害一样除掉。于是就有人劝说周处上山去杀死那只猛虎，到河里去斩除那条蛟龙。听人劝说后，周处立即上山去杀死了猛虎，接着又下到河里与作恶的蛟龙周旋了三天三夜。开始地方上的人都认为周处已经死了。人们都在为这“三个祸害”的灭亡而奔走相告，互相庆贺。就在这个时候，周处杀死了蛟龙后，浮出水面并游到了岸边。当他上到岸上得知真相后，才知道自己早已被人们认为是祸害了。这是为什么呢？他扪心自问，经过一番仔细地反省之后终于有了改过自新的念头。
于是，他到吴郡找到了当时远近闻名、受人尊敬的大文人、大才子陆云，把义兴县人为什么恨他的情况全部告诉了陆云，并告诉陆云自己想要改正错误重新做人，但又恨自己年纪已经不小了，恐怕不能干出什么成就，所以请他指点迷津。陆云开导他说：“古人认为，朝闻道，夕可死。”陆云还告诉他，知错能改就是好样的。在陆云的鼓励下，周处从此洗心革面、改过自新。经过自己艰苦的努力，后来终于成了名扬四方的忠臣孝子。
人们常说困难是成功的阶梯，因为在遇到挫折才会重新审视，也才会弥补不足，得到进一步的提高。如果一个人之前的路都走得很平坦，等爬的很高的时候才遇到挫折，那么就会摔得更重。
挫折是成长的一面镜子，也是成长中的检验石。有人因为困难快速的成长，不断地提高，但是有的人却成为困难的俘虏，被困难打败。人们常说，困难像弹簧你强它就弱，你弱它就强。所以在面对困难的时候我们应该抓住机会，勇敢积极的应对，那么在困难过后就会有很大的收获和提高。
032生于忧患，死于安乐
要义简析：
忧患激励人奋进，使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。
启迪故事：
20世纪70年代，石油危机引发了全球性的经济大萧条，日本的日立公司在这种大环境下也不能独善其身。公司首次出现了严重亏损，困难重重。为了扭转这种颓势，日本日立公司做出了一项惊人的人事管理决策。
1974年下半年，全公司所属工厂三分之二的员工共675名暂时离厂回家待命，但是在待命期间公司并没有停发工人的工资，而且给每个员工发放原工资的97%-98%作为生活费。
在公司出现危机的情况下做出这样的决策，看起来似乎并不是什么特别高明的做法，因为它并不能帮公司节省经费。但是这项对日本日立公司来说只是人事管理的权宜之计的策略，却可以使员工产生一种危机感，产生一种忧患意识。
1975年1月，日本日立公司又将这项决策实施到4000多名管理干部头上，但是不同的是，对他们实行了幅度更大的削减工资措施，以使他们也产生忧患意识。
同年4月，日立公司又将所录用的工人上班时间推迟了20天，这样不仅使新员工一进入公司便产生了忧患意识，产生一种危机感、紧迫感，同时也让其他老员工加深了忧患意识。
日立公司采取的这一系列管理措施，看似不仅没给公司节省经费，反而有浪费人工资源的嫌疑。但是就是这一套措施，诱发了公司新老员工共同的忧患意识，同时也激发了大家共同的工作热情。在此之后，大家工作得更加努力了，而公司也很快取得了令人满意的业绩。1975年3月，日立公司的结算利润只有187亿日元，比1974年同期减少了三分之一。而实施忧患意识管理之后，仅仅过了半年，它的结算利润便翻了一番，达到了300多亿日元。
顺利的境遇，优越的地位，富足的资财，舒适的生活，似乎是每个人、每个民族发展的有利条件。但是无数的历史事实又告诉我们，在优越的环境中，人是最容易迷失自己，迷失方向的。越是优越的环境，就越像是安乐窝，越能腐蚀人们前进的动力和奋斗的心性，最终沉迷其中。而就像很多心理学家认为的那样，压力是每个人生活中不可缺少的一部分，苦难的刺激，能使人振作。日本日立公司就是利用员工的忧患意识，最终激发起员工的上进心和创造性，最终挽救了公司。
作为学生，生活富足的，要有抵抗美好生活诱惑的信心，而生活贫苦的，更要以这种生活的危机感为动力，努力上进，奋发图强。
033知者无不知也，当务之为急；
仁者无不爱也，急亲贤之为务
要义简析：
智者没有什么事物不该知道，但是急于知道当前最重要的事情；仁者没有什么人不该爱，但是急于爱德才兼备的贤人。
启迪故事：
有个楚国人，拥有一颗漂亮的珍珠，为了把这颗珍珠卖个好价钱，他便想把珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的品质和价位自然就会显得高起来。
于是这个楚国人找来了名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠量身订制了一个盒子，还用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。此时他还不满意，又请人在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，这时，这个盒子看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。这样，楚人满意地将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。
到市场不久，就有很多人围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人也夹在其中，他将盒子拿在手里翻来覆去看了半天，爱不释手，最终出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人打开盒子将里面的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠放在盒子里面忘了拿出来了，我是特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。
楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装却掩盖了珍珠的价值，真令他哭笑不得。
在这个故事中，郑人的眼睛由于只盯着那只精美的盒子，结果却丢掉了真正有价值的珠宝。这就是只注重外表而不顾实质造成的因小失大的后果。
这就和我们俗语说的“丢了西瓜拣芝麻。”是一个道理，但是道理大家都懂，做起来未必就那么容易。要做到这一点，其实最重要的就是在做事的时候要分清主次，分清轻重缓急，只有这样才能做起事来有条不紊，才能不出偏差。
同学们在有限的时间里，想要学好每门功课，就要做出一个合理的计划安排，分清主次，这样才能高效轻松的出成绩。
034富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
要义简析：
富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。
启迪故事：
陶渊明是我国东晋后期的大诗人、文学家，他的曾祖父陶侃是赫赫有名的东晋大司马、开国功臣；祖父陶茂、父亲陶逸都当过太守。但到了东晋末期，朝政日益腐败，官场黑暗。虽然祖上都在朝为官，且立下了不朽的功勋，但是到陶渊明时，已经家境衰落，甚至贫寒。可是陶渊明是一个生性淡泊之人，在家里已经入不敷出的情况下仍然坚持读书作诗。他关心百姓疾苦，有着高远的解救黎民于水火的志向和愿望。在他出任江州祭酒时，由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，没过多久就辞职回家了，随后州里又来召他作主簿，他也辞谢了。
虽然他后来也陆续出任过一些官职，但是由于他始终淡泊功名，为官清正，不愿与腐败官场同流合污，所以一直过着时隐时仕的生活。
在义熙元年（405年），陶渊明已经41岁了，在朋友的劝说之下，他再次出任彭泽县县令。到任81天的时候，正巧碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，是个凶狠贪婪的人，早已是恶名远扬了，每年他都会以巡视为名向辖县索要两次贿赂，为了避免被他栽赃陷害，他所管辖下的官员都顺着他的意思办事，所以每次他都是满载而归。
当刘云到陶渊明所在的浔阳检查公务时，别的官吏告诉陶渊明，要穿戴整齐，并准备好礼物恭恭敬敬地去迎接他。陶渊明志向高远，怎么能忍受这种做法呢？于是他摘掉官帽，脱下官袍，辞职回乡了。此后，他就一面读书，一面自己种田过活。
这几句话体现了人在面对三种状态时所表现出来的一种气节。面对富贵的诱惑，面对贫贱的考验，以及面对武力威胁，依然对自己的操守坚持不变的态度。很多古人在这方面明确表现了他们的操守。文天祥，曾经在大狱里，依然坚持自己的爱国心留下，“留取丹心照汗青”的名句，闻一多曾面对特务的暗杀依然坚持自己的工作，丝毫没有畏惧，而陶渊明也是为了自己的操守不为五斗米折腰。这就是一种高贵的品质。
虽然同学们不需要像文天祥，闻一多一样面对险境，像陶渊明一样遭受贫困困扰，但是面对学习、面对做人，也应该有自己的坚持，有自己的操守。这样才能成为一个对国家有用的人。
035人不可以无耻
要义简析：
人不能没有羞耻心。
启迪故事：
20世纪初，徐悲鸿在欧洲留学时，曾遭遇一个洋人的寻衅。那个洋人当着徐悲鸿的面趾高气扬的诋毁中国人，当时那个洋人说：“中国人愚昧无知，天生就是当亡国奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才！”这些话深深地刺痛了徐悲鸿，这让他觉得不仅是自己受辱，更是祖国受辱，于是他义愤填膺地回答：“那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢材！”一年之后，徐悲鸿的油画就受到法国艺术家的好评，此后数次竞赛，他都得了第一，他的个人画展，轰动了整个巴黎美术界。这样令人惊叹的成就，给了那个妄自尊大的洋人狠狠的一击。
羞耻心是一种天性，是与生俱来的，有了羞耻心人们就会自觉地约束自己的行为，不敢出于私欲为所欲为，从而形成健全的人格。有了羞耻心，人们才会学会自尊，才会敢于制止不良行为，才会为了维护自己的尊严奋发向上。
虽然羞耻心于每个人都是那么重要，但是有些人在面对社会上繁杂的诱惑时，还是会缺乏羞耻心，缺乏免疫力，干出一些害人害己的事情。
青少年朋友，正处在一个人格培养的阶段，为了让自己成为一个对社会有用的人，一个对得起自己的人，就应该注重羞耻心的培养，做一个正直的人、一个自尊的人。
036劳心者治人，劳力者治于人
要义简析：
脑力劳动者管理别人，而体力劳动者被别人管理。
启迪故事：