贺新郎
夏景
乳燕飞华屋〔1〕，悄无人、桐阴转午〔2〕，晚凉新浴。手弄生绡白团扇〔3〕，扇手一时似玉〔4〕。渐困倚、孤眠清熟〔5〕。帘外谁来推绣户？枉教人、梦断瑶台曲〔6〕。又却是，风敲竹〔7〕。石榴半吐红巾蹙〔8〕，待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独〔9〕。裱艳一枝细看取，芳心千重似束〔10〕。又恐被、西风惊绿〔11〕。若待得君来向此，花前对酒不忍触〔12〕。共粉泪，两簌簌〔13〕。
【题解】
此词寓意很深，历代研究者很多，关于作于何时，也有多种说法。当代邹同庆、王宗堂二先生编撰的《苏轼词编年校注》定此词作于绍圣二年（1095）初夏，今从。词旨亦从邹、王说。
上片写一位青年女子的孤芳。她独自住在装饰华丽的屋子里，只有小燕子时不时地飞来。她手持白团扇，犯困，倚在床上，渐渐睡熟了。梦中到了神仙住的最深处，风推门发出的声音把她惊醒了，她不免有些气恼。更令人气恼的是，风又来敲竹子了。下片写石榴。初夏唯有石榴花开得火红，当众花凋谢以后，榴花独芳，陪伴着爱护它的孤独人，写出榴花的高洁脱俗，有人情味。又写它心事重重，恐怕秋风吹落了花瓣，只剩下绿叶。它设想这一天早晚会来，爱护它的孤独人一定来看它。这一天真的来到时，他和它的眼泪不断地流。
此词借比兴，表达深远寄托，笔致婉转，词旨深沉。苏轼晚年与朝云诗词中多及团扇。如《朝云诗》：“舞衫歌扇旧因缘。”《浣溪沙》端午：“团扇不堪题往事。”此词上片云及“白团扇”。苏轼绍圣三年为朝云生日所作的《王氏生日致语口号》云“人中五日，知织女之暂来”，为悼念朝云而作的《西江月》云“玉骨哪愁瘴雾，冰肌自有仙风”，皆以仙人比喻朝云。此词上片云及“瑶台”。则上片所云之女子即以比朝云。苏轼《朝云诗》之引中云晚年数妾相继辞去，独朝云随之南迁。苏轼所作《朝云墓志铭》中说朝云事己二十三年，忠敬如一。下片所云“待浮花浪蕊都尽，伴君幽独”，乃朝云坚贞品格之写照。则下片所云之石榴和石榴花皆比喻朝云。
【注释】
〔1〕乳燕：小燕。华屋：建筑华美的屋宇。燕子喜于雕染画栋间筑巢，小燕学飞是初夏景象。
〔2〕桐阴转午：此句谓桐树阴影移转，午时树影正当中。唐刘禹锡《昼居池上亭独吟》：“日午树阴正。”夏日阴下可纳凉。
〔3〕生绡白团扇：用手绡织成的白色团扇。绡（xiāo），生丝织成的薄纱、薄绢。
〔4〕“扇手”句：谓白团扇是白的，住在华屋里的女子的手是白的，一时间，白扇和手都像是玉作的。
〔5〕困倚：困倦，靠在床上。孤眠：独自一个人睡。清熟：安静地熟睡。
〔6〕梦断：承上句“帘外谁来推绣户”。瑶台：神仙所居；曲：瑶台的幽深处。原来那个女子梦中入仙境，被惊醒了，打断了。“梦断”前有“枉教人”也由此而来。“枉教人”意为真是令人气恼，使得我梦断。枉，冤枉，白费。教，使得。
〔7〕“又却是”二句：意为又是正在这个时候，风吹竹子发出响声，扰得我不得安睡梦入仙境。
〔8〕石榴”句：谓石榴花半开，像折皱成团的红巾一样。
〔9〕“待浮花”二句：韩愈《杏花》诗：“浮花浪蕊镇长有，才开还落瘴雾中。”榴花专等轻浮的花卉凋谢净尽，才吐出浓艳的红花，来陪伴心中敬重爱护自己的人度过寂寞的时光。
〔10〕“裱艳”二句：意谓仔细看看那枝秾艳的石榴花，看得出来石榴花的芳洁的心一重、十重、百重、千重地紧束在一起，极为沉重，极为忧虑。
〔11〕“又恐”二句：意谓看得出来，石榴花又恐怕秾艳的花受秋风惊扰后落下来，只剩下满枝绿叶。这二句具体说明以上所云“芳心千重似束”。
〔12〕若待”二句：意谓如果能等得到您——爱石榴花的人来到这里向这里看看，在花前与友人对饮，您将不忍心看下去。意为石榴花将不可避免地随着季节的变化，掉下花瓣。
〔13〕“共粉泪”二句：意谓爱石榴花的人的眼泪，同石榴花花瓣凝成的眼泪一齐簌簌流下。原来，西风有一天真的吹来了。此二句与上二句，清人黄蓼园《蓼园词选》谓“是花是人，婉曲缠绵，耐人寻味不尽”。
西江月
梅花
玉骨那愁瘴雾〔1〕，冰姿自有仙风〔2〕。海仙时遣探芳丛〔3〕。倒挂绿毛么凤〔4〕。素面翻嫌粉流〔5〕，洗妆不褪唇红〔6〕。高情已逐晓云空〔7〕，不与梨花同梦〔8〕。
【题解】
此词作于绍圣三年（1096）十月、十一月间。
梅花为物，咏物之词首要在传其精神。上片写梅花之精神。杭州有梅花，黄州有梅花，此所咏为惠州之梅花，有惠州梅花之特色。瘴雾只有包括惠州在内的岭南有，而绿毛么凤乃是岭南的特产。作者以玉骨、冰姿、仙风比喻梅花的高洁，以瘴雾、绿毛么凤反衬这种高洁，于是连海上仙人也为之钦服，派遣使者前来问候。这就进一步烘托出岭南梅花的高尚纯洁与神奇。
下片首二句写梅花形体的美出自天然。第三句“高情”照应上片“海仙”派使者致候梅花，然此梅花已不在，海仙的盛情落了空。末句则谓海仙在梦中不会同时梦见梅花与梨花，因为梅花的高洁，梨花无法比拟。进一步写出梅花的高洁。
此词乃苏轼为悼念朝云而作，时距本年七月十五日朝云之逝已三四月。当绍圣元年苏轼南迁、侍候他的人纷纷离去的时候，朝云以柔弱的女子之身，甘犯瘴雾及其他艰难，不考虑个人，其中实有大过人者。苏轼以玉骨、仙姿拟之，发自衷心。而朝云以婢妾得苏轼为知己，千载之下，庶可以无憾矣。
明代评论家杨慎《词品》说古今梅词，以此词为第一。大约是因为此词写花、写人都达到了妙境。
【注释】
〔1〕玉骨：谓梅花高洁之质。惠州梅花在瘴雾中开，不愁瘴雾。朝云也不怕瘴雾南来，正是其高洁品质的具体表现。然朝云终于因柔弱而抗不住瘴疫，死于惠州，读来令人悲楚。
〔2〕冰姿：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子（处女）。”仙风：李白《大鹏赋序》谓道行很高的隐士司马承祯（子微）说在江陵见到自己时，说自己有仙风道骨。此句以仙人比喻朝云。
〔3〕“海仙”句：谓海上仙人时时派遣使者来问候。
〔4〕绿毛么凤：宋庄季裕《鸡肋编》：“广南有绿羽丹觜禽，其大如雀，状类鹦鹉，栖集皆倒悬于枝上，土人呼为‘倒挂子’。而梅花叶四周皆红，故有‘洗妆’之句。”《苏轼诗集》卷38《再用前韵》（按，前韵指《十一月二十六日松风亭下梅花盛开》）：“蓬莱宫中花鸟使，绿衣倒挂扶桑暾。”苏轼自注：“岭南珍禽有绿挂子，绿毛、红喙，如鹦鹉而小，自东海来，非尘埃中物也。”据此，此句“倒挂”云云，赋予了梅花一种神奇色彩。
〔5〕素面：不施脂粉。乐史《杨太真外传》谓虢国夫人“自衙美艳，常素面朝天”。
〔6〕“洗妆”句：宋释惠洪《冷斋夜话》：“岭外梅花与中国异，其花几类桃花之色，而唇红香著。”参注〔4〕。
〔7〕晓云：谓朝云。空：谓已死。
〔8〕“不与”句：宋傅斡《注东坡》：“公自跋云：诗人王昌龄，梦中作梅花诗。南海有珍禽，名倒挂子，绿毛，如鹦鹉而小。惠州多梅花。故作此词。诗话云：王昌龄诗曰‘落落寞寞路不分，梦中唤作梨花云。’方知公引用此诗。”或云王昌龄乃王建之讹，待考。
西江月
中秋和子由
世事一场大梦〔1〕，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊〔2〕，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少〔3〕，月明多被云妨〔4〕。中秋谁与共孤光〔5〕，把酒凄然北望〔6〕。
【题解】
此词，绍圣四年八月十五日作于儋州。本年此前七月二日，苏轼到达儋州贬所。苏轼绍圣元年谪惠州，至是谪儋州，所谪之地越来越艰苦，而自身又已为年过六旬的老人。不免愁绪萦怀，乃和此词寄弟弟苏辙，希望从他那里得到一些宽慰。
苏辙之词未见。
上片首句乃苏轼一生自我概括。次句点秋，而云“几度”，盖寓年过六旬，还能度过几次秋凉之意，伤怀之情，溢于言表。第三句具体写秋凉。第四句写眉头鬓上，亦已秋意苍然。节令至秋，万物凋零，人生亦然，然亦无可奈何。上片着重自秋兴怀。
下片首句言客少，凭添许多孤寂。此乃言世态。次句言云妨明月，则暗喻朝中政局，宵小当道，正直之声不能上达。此二句由自然季候转写人事。第三句“孤”字，很自然地概括此时心态。环顾海之北，可与语者唯弟弟苏辙。于是举起酒杯，久久地向海之北远望。凄凉悲苦之言，愤懑不平之情，令人不能卒读。
【注释】
〔1〕“世事”句：梦之中有梦，《庄子·齐物论》有大梦之说。大梦常用以表示人生虚幻无常。
〔2〕廊：走廊，过道。
〔3〕客少：友人不敢往来。
〔4〕“月明”句：李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”此句出此。
〔5〕孤光：孤月。
〔6〕北望：时作者的弟弟苏辙谪雷州，雷与儋隔海相望。
南乡子
集句
怅望送春杯〔1〕杜牧，渐老逢春能几回〔2〕杜甫。花满楚城愁远别〔3〕许浑，伤怀，何况清丝急管催〔4〕刘禹锡。吟断望乡台〔5〕李商隐，万里归心独上耒〔6〕许浑。景物登临闲始见〔7〕杜牧，徘徊，一寸相思一寸灰〔8〕李商隐。
【题解】
邹同庆、王宗堂在《苏轼词编年校注》中说：“集句是旧时作诗填词方式之一。即撷取前人一家或数家作品中的成句，集而成篇。本是一种文字游戏，苏轼却用得得心应手。”又说苏轼集句词“连缀巧妙，自然浑成。不是强记多识、博学宏才的人不易做到。”所说极是。
此词上片惜春伤怀，下片触景思归。摹写游子心态，细致入微。展现写作技巧，炉火纯青。苏轼还写过几首回文体、隐括体词，同集句词一样并非他的代表作。这里作为词体常识介绍给读者，并借此窥察苏轼的多才多艺。
【注释】
〔1〕“怅望”句：见杜牧《惜春》诗。
〔2〕“渐老”句：见杜甫《绝句漫兴》诗九首其四。
〔3〕“花满”句：见许浑《竹林寺别友人》诗；“楚”原作“谢”，“运”一作“共”。
〔4〕“何况”句：见刘禹锡《洛中送韩七中丞之吴兴口号》五首其三；“丝”原作“弦”。
〔5〕“吟断”句：见李商隐《晋昌晚归马上赠》诗。
〔6〕“万里”句：见许浑《冬日登越王台怀归》诗。
〔7〕“景物”句：见杜牧《八月十二日得替后移居誓溪馆因题长句四韵》诗。
〔8〕“一寸”句：见李商隐《无题》（飒飒东风细雨来）诗。
减字木兰花
立春
春牛春杖〔1〕，无限春风来海上〔2〕。便与春工〔3〕，染得桃红似肉红〔4〕。春幡春胜〔5〕，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花〔6〕。
【题解】
此词作于元符二年（1099），时在儋州。
这是一首春天的颂词。春天来了，从官府到民间，都沉浸在春天的气氛中。一阵阵春风吹过，艳红的桃花争相开放，漫天的杨花好似雪花，大地充满了无限生机。
从这首词中，丝毫看不出作者一点点谪居艰难困苦、已经六十四岁的“老人衰惫之气”（苏辙《栾城后集》卷21《子瞻和陶渊明诗集引》，作于绍圣四年），其中有大过人者。他和儋州人一起，充满激情地迎接春天的到来。
此词清新“华妙”（苏辙语），富有海南情趣。
【注释】
〔1〕春牛春杖：傅斡《注坡词》：“今立春前五日，郡邑并造土牛、耕夫、犁具于门外之东。是日质明（天刚亮），有司（办事人员）为坛以祭先农，而官吏各具缕杖环击牛者三，以示劝耕之意。”“门外”谓郡、邑门之外。春牛即土牛，春杖即官吏所执的缕杖。
〔2〕海上：谓海南。
〔3〕春工：以春拟人化，谓春的发育滋长万物的力量。
〔4〕桃红似肉红：比喻花的颜色。唐韩僵《见花》：“肉红宫锦海棠梨。”
〔5〕春幡：《隋书》卷7《礼仪志》：“立春，有司迎春于东郊，竖青幡于青牛之旁焉。”青幡即春幡，青牛即土牛。立春幡以象征春天的到来。春胜：古有剪纸以迎春的习俗，又称剪胜、彩胜，剪成图案或文字。宋吴自牧《梦粱录》卷1《立春日》：“立春前一日，……街市以花装栏，坐乘小春牛，及春幡春胜，各相献遗于贵家宅舍，示丰稔之兆。”春胜为立春时妇女所戴的彩胜。
〔6〕杨花似雪花：傅干《注坡词》：“桃红杨花，每见仲春之时，南海地暖，方春已盛。”