宋代绘图的关羽造像碑有两通。一通是着名画家马远所绘的《关夫子像》，是一幅正面侧身骑马像。碑高1.07米，宽0.6米。明代天启六年（1626年）会稽李尚石镌石，碑藏于当地长庆寺。碑的左上角有明洪武皇帝敕封齐天护国大将军全文，右上角有清康熙二十三年（1684年）董煌题词。另一通是南宋着名将领岳飞所绘的《关圣帝君像》。为正面侧身骑马挥刀像。碑高1.07米，宽0.47米。河南洛阳市关林现保存有此像碑刻。
其他九幅多是明、清时期绘刻的，有：
《关壮缪像》。碑高1.03米，宽0.52米。为正面侧身骑马挥刀像。上有摹篆文方印，文曰：“汉寿亭侯之印”，是明代弘治三年（1490年）扬州浚河时得到的，还有镇江吴拱宸的赞词。
《义勇武安王神像》。碑高0.67米，宽0.33米，明正德八年（1513年）2月镌刻，并有像记。
《关壮缪像》。碑高1.13米，宽0.63米。明嘉靖三十六年（1557年）由当阳县知县李应魁刻石，上刻有辞曹操书。
《关王辞曹操之图》。碑高1.57米，宽0.63米，碑正面上部为关羽的辞曹书全文，下部为灞陵桥挑袍图。关羽跨马横刀伫立在灞陵桥上，与赶来送行的曹操搭话。碑的背面为《关王辞曹归刘图记》，叙述了关羽的生平及辞曹经过。此碑镌立于明代宗景泰6年（1455年）。此碑保存完好，现藏于河南省许昌市关羽故居的春秋楼下。
《关圣帝君像》。碑高1.4米，宽0.67米。清顺治十四年（1657年）长安卜桢镌刻，上有钱塘秦骏生集诗经、书位像赞。
《关圣帝君像》。碑高1.07米，宽0.6米。清康熙十六年（1677年）李进泰刻。为正面侧身骑马像。上有“汉寿亭侯之印”方印。
《关夫子像》。碑高1.67米，宽0.63米。清康熙四十三年（1704年）达礼善刻。为正面坐像，上书像赞。
《许昌灞陵桥挑袍圣迹图》。碑高1米，宽0.5米。骑马像。清乾隆二十一年（1756年）由刘仕伟绘刻。像下刻有《许昌灞陵桥挑袍古迹》七言律诗一首。
大勇原从集义生，挑袍小□怯疑兵。
灞陵桥上期为别，祖饯樽中合自倾。印绶践言鼎汉叶，千金洁志辞曹轻。单骑到处谁能阻？吩咐车轮缓缓行。
《关壮缪像》。碑高1.16米，宽0.64米。为正面坐像。新安江兰刻石。上有乾隆五十八年（1793年）桂馥书的关羽《明圣经》。
《关壮缪像》。碑高1.1米，宽0.6米。为侧身之像，劳杏庄摹高且园画本，清道光二十九年（1849年）劳丙堃刻石。
《关夫子像》。碑高1.03米，宽0.55米。上有解县印，并有《关夫子像赞》：
今古浩然，正大刚毅。山西一人，并立天地。像存故乡，惠千万祀。
此外，还有数行说明词：
此先圣五十三岁遗像，藏于解庙，相传至今，面有七痣，须髯稀疏而满颐，瞻仰之下，肃然生敬焉。
此像未着刻石年月。此造像碑现收藏于山西省运城市博物馆。
《关圣帝君像》。碑高1.16米，宽0.58米，1922年镌刻。为正面侧身骑马挥刀像。上方有印一方。下方有昆明马向庆书写的赞词：
义存汉室，致主公忠。春秋之旨，独得其宗。天地合德，君师同功。圣神文武，百世所崇。
此造像碑是摹刻前人的，现收藏于山西省运城市博物馆。
这些造像碑较之碑文，对于群众有更大的影响。它往往被拓摹装裱广泛流传于民间。在广东一带，还有些造像被临摹辗转刻印，被商家、店户供奉起来，视为财神。
五 关羽在民间文学中
中国的民间文学蕴藏丰富，十分多彩。经群众口头创作，口头流传的大量神话、传说、故事、歌谣等等民间文学，反映着人民群众的愿望、要求和理想，表达了人民群众的思想、感情、意志和审美观念。民间文学由于来自人民群众，具有质朴、浑厚、简练、幽默等特点。众多优秀的民间文学作品，因为它具有这些特点，而被人民群众喜爱，并一代又一代地经人们口头流传下来。
笔者在研究关羽这个历史人物而进行实地考察的过程中，每到一地，都能听到有关他的神话、传说、故事……这足以说明，关羽在正史、小说、戏曲等等之外，还在民间文学这个海洋中，据有重要的地位，被平民百姓在茶余饭后、田间地头、寒夜灯下作为谈说的话题，评论的英雄。
关羽在民间文学中，有一个完整的系统，也就是说，从他出生，征战到逝世，直至身后，每一个时期都有流传下来的或神话、或传说、或故事，十分丰富多彩地表现着关羽人生历程中的方方面面。我辑录了一部分在这里。
（一）青龙下凡
清代康熙年间刊印的《关圣帝君圣迹图志》中，有一幅“乌龙生圣”图，并附有文字解释说：
汉桓帝延熹三年庚子（160年）六月二十四日，有乌龙见于村，旋绕于道远公之居，遂生圣帝。瑐瑨民间传说：关羽就是青龙下凡托生的。
青龙原在天界，是玉皇大帝驾前的一尊神。因为解县地面百姓受妖魔蛊惑而惹恼了玉皇大帝，他便下令要在解县地面大旱三年，并要施放天火三天，烧掉解县地面生灵。这个决定是相当残酷的。青龙体察百姓疾苦，劝说玉皇大帝收回成命，玉皇大帝没有答应。青龙便私下凡间，变作一个老翁，想法救助百姓免此劫难。他在河东盐池边的一条路上，碰见一位青年妇女带着两个孩子，那妇女怀里抱着一个大孩子，手里拖着一个小孩子；小孩子走不动，一路哇哇直哭，妇人也不理，只是抱着大的走。这种反常情况，使青龙甚为不解，便上前去搭讪，问其情由。那妇人说：“我怀里抱的不是我的亲生儿子，是我家兄嫂双亡后留下的一滴骨血；小的是我的亲生儿子；对这个侄儿，我看得比亲生还重，要好好将他养大成人……”这一番话，使青龙十分感动。他觉得解县人很善良，玉皇大帝惩罚解县人的做法太过分。于是，青龙决心救助这一位善良妇女。他告诉那妇人，这里将要遭遇天火，要她在正月十五日到十七日的三天晚上，在自己家院里点起大火，可以避除天灾。青龙还私下里去请求东海龙王为解县地面布雨除旱。
那位妇女心地极为善良。她听了青龙的话便牢记心上，到了正月里，她不愿只顾自己一家免灾，便把这个消息告诉了左邻右舍，于是，很快传遍了城乡。因为大家都得到了这个消息，到了正月十五晚上，解县城乡家家点火，户户生烟，一连三个晚上，大火燃烧，烟云冲天；玉皇大帝还以为是施放了天火，惩罚了解县百姓。
青龙请东海龙王布雨除旱，又让下界施放烟火，一时瞒过了玉皇大帝，救助了一方百姓。但是，后来，玉皇大帝还是知道了真情。他十分恼怒，本该严惩青龙，只是念他眷顾下界群生才犯了天条，所以，从轻发落，让他投生到解县一处人家。关羽出生的时候，有青龙出现，就是这个缘由。
从那个时候起，解县百姓每年到正月十五日，就要连续三天晚上施放烟火，久而久之，就成了这里群众的一种民俗。这民俗，也是对救助他们的青龙的一种怀念。
（二）捉蛇得剑
关羽小时候家里很穷，靠父亲卖豆腐过日子。他也时常帮父亲做豆腐，学会了一手做豆腐的好手艺。
关羽父母本来无力让他上学，只是他聪明好学，老人家不忍心误了他，便省吃俭用，送他去解县城里念书。
关羽每天上学，从来不和别的孩子同行，总是独来独往，抄小路，走近道。原来，关羽人小心事大，他不只是一心学文，他还想习武；除了上学堂念书外，他还拜了一位老人为师学习武功。
每天放学后，他都要赶到中条山下的一个山坡上跟老人练习武功。由于他勤学苦练，力气一天天大起来，武功也一天天强起来。
有一天，关羽放学后，又放开大步去找老人练武。当他经过一个叫五里堆的地方时，忽然发现路当中盘着一条大蛇。关羽早先就听人说过，这里有一条毒蛇出没，经常伤人家畜。关羽心想，这必定是那条毒蛇了。他要除去这条毒蛇，使这里的百姓不再遭祸殃。关羽人小胆大，他大喝一声，便赤手空拳向毒蛇扑去。那条大蛇见了关羽，便有些害怕，一展身，便哧溜溜地顺着草丛跑了。关羽紧追不舍。追呀，追呀……眼看关羽就要追上了，忽然，前边出现了一口水井，那大蛇情急，便一头往井里插下去。关羽赶到井边时，正好大蛇的尾巴还露在井外，他伸手抓住大蛇的尾巴，使劲往上一拽，便把大蛇拽了上来。眨眼工夫，关羽愣了，他手里拽的那条大蛇竟然变成了一把带鞘的宝剑。
关羽得了一把宝剑，心里好生高兴！他试着想把剑从剑鞘里拔出来，但是，不管他用多大的劲，使多大的巧，那剑就是从鞘里拔不出来。关羽心里觉得十分奇怪，便把剑举到眼前细细地验看了一番，发现剑鞘上刻着一行字：遇济民之时，剑出。
关羽这时才明白，这剑不是一把寻常的宝剑，它是轻易不出鞘的，要到需要的时候，它才会自己出来。可是，它什么时候才会出来呢？
关羽得了这个宝剑，十分喜爱，便把它带回家中，挂在自己卧室的墙上，每天早晚，关羽都要取下剑来，把玩一番；只是那剑总是不出鞘，关羽也没奈何！
后来，突然有一天，那剑却自动从鞘里跳出来了，关羽惊喜万分！他举起宝剑，只见剑锋锐利，寒光四射。他知道，宝剑自动出鞘，是必然要他有所作为了。
（三）杀熊出逃
《关圣帝君圣迹图志》里，记载有这样一个故事：
圣帝止旅舍，闻邻人哭甚哀。叩之，乃韩守义也。遭郡豪吕熊荼毒。吕党连七姓，黠猾事珰，蔑职纪。圣帝眦裂发竖，命守义导至七所，悉斩刈之。莹原来，关羽那天回到家里，看见挂在墙上的宝剑自动出鞘，心里一动，便佩了宝剑，去到解县城。当时，天下大乱，汉王朝摇摇欲坠。他想见郡守，陈述自己对时局的看法，以图报效汉王朝。可是，郡守因为他是无名之辈，拒不接见。当晚，他住在旅舍里，便听到了韩守义的哭泣声。询问之后，关羽才知道韩守义的女儿被解县城里的一个恶霸吕熊强占蹂躏。
吕熊是个员外，家里很有钱。因为他勾结京宦官，又连接当地七姓富豪，无恶不作，所以，人称“凶虎”员外。这个吕熊所做的坏事很多。别的不说，单就他霸占奸淫妇女的丑行来说，就令人切齿。解县城由于靠近运城盐池，地下水是咸的，人畜不能食用；仅有几口甜水井散落在城里各处，供人畜食用。吕熊是个色狼，为了满足他的淫欲，霸人妻女的目的，他叫手下的人将城里各处的甜水井都填塞了，仅剩下他自家院里一口甜水井。因此，城里人要吃水，都得到他家院里来挑。吕熊便规定了一条：凡是来他家院里挑水的人家，有女人，不准男人来挑水；有青年妇女、妙龄姑娘，不准老妇老婆来挑水。年轻女子去吕熊家挑水，不是被调戏，就是被强行扣留奸宿。吕熊糟蹋的妇女不知有多少。因为他勾结官府，又连接七姓，有权有势，群众十分愤恨，也奈何他不得。
韩守义的女儿就是进吕家挑水，被吕熊霸占了，不让出来。
关羽正是血气方刚的年华，他听了韩守义的哭诉，了解了吕熊的罪恶，便怒火中烧，眦裂发竖。关羽让韩守义连夜带路，指认出吕熊的家门，他便仗剑闯进吕家，杀了吕熊和他一家人，解救了韩守义的女儿和其他被霸占的妇女。关羽杀了吕熊一家还不解恨，想到与吕熊勾结七姓恶霸不除，终究是百姓的祸害。于是，他又让韩守义带路，一一闯进这些恶霸之家，挥剑劈杀，斩草除根。关羽这次宝剑出鞘，开了杀戒，一下子就杀了吕熊和七姓恶霸一百零八口人，给解州老百姓除了大祸害。
关羽杀了这么多人，他知道这可是闯了大祸，非同小可；若是让官府抓住，那准是没命的了。他也不敢回家，便出了解县城西门，连夜逃往他乡去了。
（四）指关为姓
关羽连夜逃出解县城，一路向黄河岸边的风陵渡方向奔去。
吕熊七姓恶霸一下子就被杀了那么多人，自然惊动了官府，县官便派出大批吏卒，四处搜捕关羽；有一路人马就尾随着关羽追捕而来。
关羽跑着，跑着，不知过了多少时候，东方发亮，天色大明；忽然听到身后马蹄声声，喊声阵阵；他心里一惊；不好了，一定是官府追兵到了。他情急生智，便慌忙躲到路边的一座小桥下。到了桥下，关羽才发现有个老太婆正在桥下的小河里洗衣服。老太婆见他手提宝剑，浑身上下沾有血迹，面色又十分惊慌，便问道：“客官，你这是怎么了？”
关羽是个诚实人，便不隐瞒，将在解县城里杀人的事一一说了，便道：“眼看后边追兵到了，求老母救我！”
老太婆听了，只是一笑，便叫关羽脱下身上的衣服，在河水里漂了几下，拽了出来，抖了几抖，衣服就干了，血迹也没有了，又让他穿上。老太婆又挥掌朝他鼻子上拍了一下，登时打出许多鼻血来，顺势抓了一把，在他脸上抹了抹；还扯下了他几缕头发，粘在了他的嘴唇上，关羽顿时变成了红脸长髯汉子。
这时，追捕关羽的官兵已经来到桥上，他们看见一个老太婆和一个红脸长髯汉子在桥下，便没生疑心，只是问：“可曾见一个白面青年小伙子从这里过去？”
老太婆回答说：“过去多时了。”
官兵听了，喊了一声：“快追！”便急忙向前追去。
关羽眼看着官兵去远了，心里一块石头落地，便回转身来，要叩谢那位搭救他脱险的老太婆。哪知道，洗衣老太婆已经无影无踪，不知啥时节去了。
原来，老太婆是观音大士化变的，特地来到这里，救他脱险。
关羽望空拜谢后，便上了路。没有几个时辰，他便来到了黄河边的风陵渡口。他搭船过了黄河，就到了潼关。潼关是个紧要的关隘，追捕他的官兵早已来到这里，一方面在关口张挂他的画像，让人辨识；一方面严密盘查行人，以防他混过关去。关羽看看自己的模样，已经不同于画像上的形影了，便壮着胆子走到关前。守关的兵卒仔细地将他打量了一番，又和那在关口上张挂的画像再三对照，便问：“姓什么？”
关羽心里想：这可不能照实说给他。于是，便伸手一指关隘，脱口而出道：“我姓关！”守关的兵卒又盘问了多时，问不出什么名堂，挑不出什么破绽；又看他模样和画像上要捉拿的人不同，就挥一挥手说：“走吧！”
关羽暗暗舒了一口气，好不喜欢。他迈开双腿，大步流星地走过了潼关。
关羽原本不姓关，他到底姓什么？有人说他姓张，有人说他姓冯，又有人说他姓佗，还有人说他姓夏。他原本姓什么，这都无关紧要了，自他在潼关关前指关为姓后，他就一直以“关”为姓，扬名四海了。
关羽闯过了潼关，他想追兵不会赶来了，就来到黄河岸边，用手掬了河水洗脸上的血迹。洗呀，洗呀，黄河水本来是清清亮亮的，关羽洗来洗去，直把黄河水都洗得发浑了，他脸上的血迹都没有洗净，连嘴唇上粘的哪些头发，也扯不下来了。从此，关羽就成了红脸长髯汉子。黄河的水也就从此浑浑的，再也没有变清过。
关羽在解县城里杀吕熊七姓，为民除害，时间是在汉灵帝光和二年（179年），这年，关羽19岁。
（五）七级塔墓
关羽杀死吕熊七姓一百零八口之后，就逃往他乡。
关羽在解县城里闯下大祸的消息，传到他的家乡宝池里下冯村以后，他的父母知道这事非同小可，官府不但要追捕关羽，而且要株连他的家庭。老两口不愿被官府捉去受凌辱，就双双跳到祖居院里的一口水井里自溺身亡。关羽的妻子胡玥带着儿子关平也逃走了。关羽的同族人也纷纷外逃到现今运城市北边的西古村去避难。