书城历史史说陇南
5256000000094

第94章 古洞奇景象亦奇,山川美祠庙更美

明代寺庙重视地理环境的选择,把寺庙巧妙地融入胜水名洞,断崖悬壁间,颇具神奇之美感。重建的寺庙,不断拓展其规模,增润其彩饰,向寺庙群落发展,更能引人入胜。

朝阳洞,距县城30公里,位于白龙江南崖的一面峭壁上。无数洞窟依崖盘曲而上,有明刹,有暗洞,有廊亭,有望楼,如长藤结瓜,直上云霄,远看是一幅悬挂在崖壁的山水图画。洞下有一片浓绿的树海,最早的古杨高大雄伟,耸立于万木林中,据测其树龄1200多年。古杨树上筑有40多个鸟巢,一百多只灰鹤早出晚归,飞翔于白龙江上,是朝阳洞最美丽的一道风景。

朝阳洞始凿于唐贞观年间,有洞窟26穴,塑像117尊。唐有坐佛,坐化于洞。宋有立佛,直立圆寂于洞。明有睡佛,脱化于洞。睡佛姓苏,名敬,法号端竹。圆寂后尸体干枯不腐,其木乃伊仍睡卧于仙床上,已五百四十多年。朝阳洞因睡佛而名扬。人们络绎而来,志在瞻仰睡佛遗容。洞内留存碑刻无数,题记颇多。

明成化年间,有苏敬者,陕西咸宁县白良村人,削发为僧,后云游阶州陈家坝龙兴寺住持应教。时在十六年正月十五日入禅,三月十五日出禅,出禅后于正月二十五日早晨辞别僧众,登朝阳洞,日正良时脱化仙去。朝阳洞位于陈家坝仙人山崖悬壁,明称仙人洞。龙兴寺在陈家坝村内。睡佛圆寂后,众士为其建修了“睡佛殿”。楹联曰:“冰肌玉体垂千古,佛神禅卧醒朝阳。”游人不断。有马朝阳者,洮岷道道台,于清康熙三年(1664)至朝阳洞一游,瞻仰睡佛遗容后,感叹不已,遂题诗一首,有“恒修圆寂卧佛洞,惟灵阴鸷庇万民”之句。众士遂改此山为朝阳山,此洞名朝阳洞。

水帘洞在县城西北隅的五凤山下,又名圣女祠、红女祠。唐代已很有名气。唐李商隐曾两次过圣女祠,吟《过圣女祠》和《重过圣女祠》诗。

圣女祠高悬于殿沟村的石崖峭壁间。悬木立柱,建殿塑像。祠后有水帘洞,一股水帘从五十多米高的崖前临空飘洒而下,其势汹涌澎湃,响彻山谷。今存明洪武六年(1373)题留一方,署名宋濂记。据载,宋濂曾于洪武二年参修元史,充总裁官。洞壁题留是否为这个宋濂所作尚难考证。《游水帘洞》曰:

癸丑春,丽日暄天,花香拂面,于陇上二三子一行聊间,清永漫漫,言此及水帘流出也。指点处,崖悬佛寺,翘然欲空,山花为笑,柳眼迎人。于是乎,穿柳林,度花丛,过桥沟,进黑洞,至红女殿,中有红女正大仙容,抚书思静,混三霄、弥勒,犹登空乘风,流水清韵,疑非尘世也。

于是乎,拾阶而下,缘溪寻流,水清苔滑,忽雨声大作,寒气袭人,转巨石,见水帘逼人而下,时随风而舞龙,或珠玉而没石中,林木振振,好鸟时鸣,山僧游客,乐其融融。

——明宋濂掷笔陇上

碑文前段记圣女祠。题者于晴空万里的春日,踏青水帘洞,一路上丽天暄日,花香拂面,心境极为舒畅。走进殿沟,“行聊间,清水漫漫,言此及水帘流出也。”未见其祠而水帘洞的流水已迎面畅流。抬头遥望,“指点处,崖悬佛寺,翘然欲空,山花为笑,柳眼迎人。”寥寥数语,将眼帘中的圣女祠胜迹点画无遗,令人心旷神怡,心境顿开。脚下的步履也加快了。“于是乎,穿柳林,度花丛,过桥沟,进山洞,至红女祠。”经过了穿、度、过、进,欣赏到郁郁柳林,盈盈花丛,又有沟溪小桥和穿越洞窟的神秘黑洞。红女祠正中坐像是红女仙容,“抚书思静”,近旁有三霄、弥勒佛像。临窗俯视,“犹登空乘风,流水清韵,疑非尘世也。”后段记水帘瀑布。出红女祠,拾阶而下。先是“缘溪寻流,水清苔滑”,继而,忽听“雨声大作,寒气袭人”,转过巨石,终于看见了水帘瀑布。水帘瀑布“逼人而下,时随风而舞龙,或珠玉而没石中,”极其壮观。水帘两侧,“林木振振,好鸟时鸣”,如入仙境。如此桃源仙境,使“山僧游客,乐其融融”,流连忘返。寥寥数语,将寻访水帘洞的情景写得绘声绘形,入木三分。好端端一个山水胜景的生动画面,被推到游人面前,赏心悦目,遐思无限。

明崇祯年间,阶州知州王洵游水帘洞后,感慨系之,题留曰:

想是玉皇女校官,飞来下界叫人看。嵌空石室盘成壳,卷箨秋风舞似湍。

枯性已忘今有世,红身练就岂知寒。五千文字应都扫,法在吾心只内观。

香水洞位于成县城之北二十余里的绝壁间。一股飞瀑自洞顶飞流而下,如珠如玉,落于天然石瓮之中,泉水清醇香甜,有“香洞飞泉”之誉。有石如坐佛者,似在诵经,又有龙石、石鼓和卧虎石。成县知县刘朝陛,摩崖刻石,对香水洞胜迹作了全面而形象的描述:

戊午二月日癸酉,崎岖马蹶龙峡口。皤皤三老雪盈颠,拊葛扪萝石缝走。

洞门咫尺不可攀,其道更比登天陡。呈喘汗流到洞中,津津遍体洗宿垢。

洞宏数亩容千人,怪石嶙峋无不有。石鼓高盘大十围,一扣一鸣喜再扣。

上复间生古籀文,摩挲难识类蝌蚪。佛老面壁几千年,世人每撼拜其后。

因何不显古须眉,隐示愚氓难援手。神龙今已飞上天,灵迹尚留石上久。

石榴喷珠挂洞前,涓滴不溢炊茶臼。若能终老此洞天,直视浮云如苍狗。

夕阳冉冉至山腰,徘徊欲去犹回首。探幽今日谁伴行,邑绅汪君慕之姚爱卿。

——知成县事皖南合肥刘朝陛建侯氏题

文县县城之玉虚山,以庙宇林立、奇险奇绝被列为文县名胜之地。明崇祯间,重建玉虚山玄帝殿,立碑记之。重建后的玄帝庙景观神奇。金像拜迁之日,晨晦,至午,天色开霁,日光生辉,祥云冉冉,如锦如盖。观者谓神灵“白日现圆光”之景象。有诗记道:

五云宫阙自辉煌,劫土空余栋宇荒。原是布金香火地,可教蚀玉莽蓁场?

开山应有龙迁址,储糈仍来虎啖仓。告落青祠焚拜罢,拟看白日现圆光。

玄帝庙之后,又重修玉虚山玉皇楼、达摩殿楼。玉虚山,秀冠诸峰,凡萧寺禅龛,以及诸尊佛楼阁宫殿,无不备具。且皆金碧腾辉,丹垩焕彩。绝顶玄帝殿后,为玉皇楼与达摩殿,去天尺五,无异于九天之琼楼,势极壮美。

西和县凤凰山寺为县北之胜景。明天启年间,补修圣母地师金像,立碑记之。凤凰山山头突兀崛起,山体高高翘起,宛若凤凰。形势壮美,风光秀媚,古庙道观神秘莫测。层峦耸翠,上出重霄,飞阁流丹,下绕清溪,俨然如桃源仙境。寺庙建筑宏大,堪称全县之冠。

东岳庙位于徽州城南十里许的奇峰绝顶,可览全县山川形胜。“山峦环峙,耸汉辉空。中有一峰,突然而起,登至绝顶,四顾豁然,郡之溪山形胜举在其目。而其龙蟠虎踞,拥翠推蓝,极一方之选。”祠庙在“云烟深处”。如此览胜清静之地,固然是仙家道士寻访之地。道士杨师云游至此,“掘地得古铜铁敝器、断碑石桑瓦砾之类。”始知此地宋元之前已有祠庙,只是兵燹之废久矣。于是,“住持此山,观其风水珠异,可以作兴,乃构庵以为栖身之所,募修殿宇。”杨师主持,四方之人诚恳协助,重建东岳诸殿,成为一方之胜。相继创建玉皇宫、岱岳殿、廊庑、门庭、文室、厨库、轩槛,皆已具备,可称壮丽。始于正德十六年(1521)春,竣工于嘉靖十三年(1534)冬。登上九十九级台阶,就是东岳神祠。祠列两排,庙分左右,前有层楼环拱,戏楼凌空,侧是钟楼和鼓楼,耀目耸云,宽阔的庭院可容千人。庙后山丘上,古柏参天,草木葱茏,院前有二株白皮松引人注目。山侧还有八封梁、石鼓洞、鳖盖岩、小龙湫等景点。

北禅寺位于徽州伏家镇一面古柏苍茫的山巅之上。据《徽县志》载,北禅寺始建于西魏大统年间(535—551年),南宋淳熙年间重修。元代为佛教活动的鼎盛时期。元文宗时,幼年出家精读经律的徽县籍僧人约氏,法号惠印法师,被召进京,因学识超群,道行高深,授荣禄大夫、司徒、银印,赐号真慧国师,掌国师印,北禅寺因此而佛门大振。明初,贮天下僧籍于此寺,北禅寺名气更盛,往来僧人络绎不绝。几万株古柏葱茏挺拔,左舒右展;三百余间殿堂、禅房,规模宏大,气势不凡。天下僧籍是北禅寺最珍贵的文典,保存甚严,毁于何时已无法考究。明人李东岗《游北禅寺》诗云:

壁古丹青重,山尊云物灵。阶空呈虎迹,潭静起龙腥。禅海输僧籍,珠龛贮古经。

正是当时北禅寺盛景的写照。

宕昌化马有红窟寺,藏于千仞之上、悬壁之间的洞窟中,只羊肠石径可通。洞窟有一座建筑精巧的圣母殿。大殿的回廊和栏杆悬空凌立,飞檐画廊吊有一排排宫灯,把洞窟装点得富丽堂皇,幽雅别致。窟内有暗洞,或曲或伸,或上或下,直抵山门之外。凌空峭壁间有一天窗,可揽万里云天。每至庙会,游洞者接踵而行。有诗为证:

秉烛洞天游,洞深别有洞。登高天窗外,江村影幻中。

另有一洞朝下,望不到底,扔进石头数分钟仍能听到滚动的轰响声,如鼓如钟。站在洞口,有一股寒气袭人。相传,洞底有地下河,直通清水眼泉。奥秘无穷。正月十五日晚,全村人举灯为号,列队游红窟寺,称之“转灯”。夜幕中,土炮冲天而起,灯火长龙伴着锣鼓唢呐开路,其势如仙人“驾舆乘辇”遨游天庭,十分壮丽。有一首诗是写红窟寺形胜的:“极目苍茫望星空,山寺古刹锁烟云。灵犀一点洞天外,灯火万盏夜照明。风卷残崖疑无路,鸟飞空峭亦惊魂。等闲识得登山路,钟响磬回催人行。”据传,该寺始建于明代。洞石敲之声如洪钟,为人们所神奇。

金瓜山为明代礼县游胜之地,寺庙林立,风景优美,游人如织。礼县万历年间知县郭玉衡游金瓜山后,为此处胜景所陶醉,立金瓜山诗碑一方,题诗二首:

胜日偕邑缙绅游金瓜山

曾于画里羡登瀛,胜日山游画里行。小队不妙溪壑转,锦袍偏称雾云生。

马弛金勒斗梯上,人到烟岭风袂轻。回首隋唐追往事,弘文草满牧羊坪。

金瓜灵石

金瓜闻说有灵奇,扳葛盘登不惮危。维石岩岩瞻具尔,峨冠岳岳俨官仪。

天机一手犹能转,地轴千年更不移。把酒支颐频仰止,个中动静许谁知。