明代寺庙重视地理环境的选择，把寺庙巧妙地融入胜水名洞，断崖悬壁间，颇具神奇之美感。重建的寺庙，不断拓展其规模，增润其彩饰，向寺庙群落发展，更能引人入胜。
朝阳洞，距县城30公里，位于白龙江南崖的一面峭壁上。无数洞窟依崖盘曲而上，有明刹，有暗洞，有廊亭，有望楼，如长藤结瓜，直上云霄，远看是一幅悬挂在崖壁的山水图画。洞下有一片浓绿的树海，最早的古杨高大雄伟，耸立于万木林中，据测其树龄1200多年。古杨树上筑有40多个鸟巢，一百多只灰鹤早出晚归，飞翔于白龙江上，是朝阳洞最美丽的一道风景。
朝阳洞始凿于唐贞观年间，有洞窟26穴，塑像117尊。唐有坐佛，坐化于洞。宋有立佛，直立圆寂于洞。明有睡佛，脱化于洞。睡佛姓苏，名敬，法号端竹。圆寂后尸体干枯不腐，其木乃伊仍睡卧于仙床上，已五百四十多年。朝阳洞因睡佛而名扬。人们络绎而来，志在瞻仰睡佛遗容。洞内留存碑刻无数，题记颇多。
明成化年间，有苏敬者，陕西咸宁县白良村人，削发为僧，后云游阶州陈家坝龙兴寺住持应教。时在十六年正月十五日入禅，三月十五日出禅，出禅后于正月二十五日早晨辞别僧众，登朝阳洞，日正良时脱化仙去。朝阳洞位于陈家坝仙人山崖悬壁，明称仙人洞。龙兴寺在陈家坝村内。睡佛圆寂后，众士为其建修了“睡佛殿”。楹联曰：“冰肌玉体垂千古，佛神禅卧醒朝阳。”游人不断。有马朝阳者，洮岷道道台，于清康熙三年（1664）至朝阳洞一游，瞻仰睡佛遗容后，感叹不已，遂题诗一首，有“恒修圆寂卧佛洞，惟灵阴鸷庇万民”之句。众士遂改此山为朝阳山，此洞名朝阳洞。
水帘洞在县城西北隅的五凤山下，又名圣女祠、红女祠。唐代已很有名气。唐李商隐曾两次过圣女祠，吟《过圣女祠》和《重过圣女祠》诗。
圣女祠高悬于殿沟村的石崖峭壁间。悬木立柱，建殿塑像。祠后有水帘洞，一股水帘从五十多米高的崖前临空飘洒而下，其势汹涌澎湃，响彻山谷。今存明洪武六年（1373）题留一方，署名宋濂记。据载，宋濂曾于洪武二年参修元史，充总裁官。洞壁题留是否为这个宋濂所作尚难考证。《游水帘洞》曰：
癸丑春，丽日暄天，花香拂面，于陇上二三子一行聊间，清永漫漫，言此及水帘流出也。指点处，崖悬佛寺，翘然欲空，山花为笑，柳眼迎人。于是乎，穿柳林，度花丛，过桥沟，进黑洞，至红女殿，中有红女正大仙容，抚书思静，混三霄、弥勒，犹登空乘风，流水清韵，疑非尘世也。
于是乎，拾阶而下，缘溪寻流，水清苔滑，忽雨声大作，寒气袭人，转巨石，见水帘逼人而下，时随风而舞龙，或珠玉而没石中，林木振振，好鸟时鸣，山僧游客，乐其融融。
——明宋濂掷笔陇上
碑文前段记圣女祠。题者于晴空万里的春日，踏青水帘洞，一路上丽天暄日，花香拂面，心境极为舒畅。走进殿沟，“行聊间，清水漫漫，言此及水帘流出也。”未见其祠而水帘洞的流水已迎面畅流。抬头遥望，“指点处，崖悬佛寺，翘然欲空，山花为笑，柳眼迎人。”寥寥数语，将眼帘中的圣女祠胜迹点画无遗，令人心旷神怡，心境顿开。脚下的步履也加快了。“于是乎，穿柳林，度花丛，过桥沟，进山洞，至红女祠。”经过了穿、度、过、进，欣赏到郁郁柳林，盈盈花丛，又有沟溪小桥和穿越洞窟的神秘黑洞。红女祠正中坐像是红女仙容，“抚书思静”，近旁有三霄、弥勒佛像。临窗俯视，“犹登空乘风，流水清韵，疑非尘世也。”后段记水帘瀑布。出红女祠，拾阶而下。先是“缘溪寻流，水清苔滑”，继而，忽听“雨声大作，寒气袭人”，转过巨石，终于看见了水帘瀑布。水帘瀑布“逼人而下，时随风而舞龙，或珠玉而没石中，”极其壮观。水帘两侧，“林木振振，好鸟时鸣”，如入仙境。如此桃源仙境，使“山僧游客，乐其融融”，流连忘返。寥寥数语，将寻访水帘洞的情景写得绘声绘形，入木三分。好端端一个山水胜景的生动画面，被推到游人面前，赏心悦目，遐思无限。
明崇祯年间，阶州知州王洵游水帘洞后，感慨系之，题留曰：
想是玉皇女校官，飞来下界叫人看。嵌空石室盘成壳，卷箨秋风舞似湍。
枯性已忘今有世，红身练就岂知寒。五千文字应都扫，法在吾心只内观。
香水洞位于成县城之北二十余里的绝壁间。一股飞瀑自洞顶飞流而下，如珠如玉，落于天然石瓮之中，泉水清醇香甜，有“香洞飞泉”之誉。有石如坐佛者，似在诵经，又有龙石、石鼓和卧虎石。成县知县刘朝陛，摩崖刻石，对香水洞胜迹作了全面而形象的描述：
戊午二月日癸酉，崎岖马蹶龙峡口。皤皤三老雪盈颠，拊葛扪萝石缝走。
洞门咫尺不可攀，其道更比登天陡。呈喘汗流到洞中，津津遍体洗宿垢。
洞宏数亩容千人，怪石嶙峋无不有。石鼓高盘大十围，一扣一鸣喜再扣。
上复间生古籀文，摩挲难识类蝌蚪。佛老面壁几千年，世人每撼拜其后。
因何不显古须眉，隐示愚氓难援手。神龙今已飞上天，灵迹尚留石上久。
石榴喷珠挂洞前，涓滴不溢炊茶臼。若能终老此洞天，直视浮云如苍狗。
夕阳冉冉至山腰，徘徊欲去犹回首。探幽今日谁伴行，邑绅汪君慕之姚爱卿。
——知成县事皖南合肥刘朝陛建侯氏题
文县县城之玉虚山，以庙宇林立、奇险奇绝被列为文县名胜之地。明崇祯间，重建玉虚山玄帝殿，立碑记之。重建后的玄帝庙景观神奇。金像拜迁之日，晨晦，至午，天色开霁，日光生辉，祥云冉冉，如锦如盖。观者谓神灵“白日现圆光”之景象。有诗记道：
五云宫阙自辉煌，劫土空余栋宇荒。原是布金香火地，可教蚀玉莽蓁场？
开山应有龙迁址，储糈仍来虎啖仓。告落青祠焚拜罢，拟看白日现圆光。
玄帝庙之后，又重修玉虚山玉皇楼、达摩殿楼。玉虚山，秀冠诸峰，凡萧寺禅龛，以及诸尊佛楼阁宫殿，无不备具。且皆金碧腾辉，丹垩焕彩。绝顶玄帝殿后，为玉皇楼与达摩殿，去天尺五，无异于九天之琼楼，势极壮美。
西和县凤凰山寺为县北之胜景。明天启年间，补修圣母地师金像，立碑记之。凤凰山山头突兀崛起，山体高高翘起，宛若凤凰。形势壮美，风光秀媚，古庙道观神秘莫测。层峦耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下绕清溪，俨然如桃源仙境。寺庙建筑宏大，堪称全县之冠。
东岳庙位于徽州城南十里许的奇峰绝顶，可览全县山川形胜。“山峦环峙，耸汉辉空。中有一峰，突然而起，登至绝顶，四顾豁然，郡之溪山形胜举在其目。而其龙蟠虎踞，拥翠推蓝，极一方之选。”祠庙在“云烟深处”。如此览胜清静之地，固然是仙家道士寻访之地。道士杨师云游至此，“掘地得古铜铁敝器、断碑石桑瓦砾之类。”始知此地宋元之前已有祠庙，只是兵燹之废久矣。于是，“住持此山，观其风水珠异，可以作兴，乃构庵以为栖身之所，募修殿宇。”杨师主持，四方之人诚恳协助，重建东岳诸殿，成为一方之胜。相继创建玉皇宫、岱岳殿、廊庑、门庭、文室、厨库、轩槛，皆已具备，可称壮丽。始于正德十六年（1521）春，竣工于嘉靖十三年（1534）冬。登上九十九级台阶，就是东岳神祠。祠列两排，庙分左右，前有层楼环拱，戏楼凌空，侧是钟楼和鼓楼，耀目耸云，宽阔的庭院可容千人。庙后山丘上，古柏参天，草木葱茏，院前有二株白皮松引人注目。山侧还有八封梁、石鼓洞、鳖盖岩、小龙湫等景点。
北禅寺位于徽州伏家镇一面古柏苍茫的山巅之上。据《徽县志》载，北禅寺始建于西魏大统年间（535—551年），南宋淳熙年间重修。元代为佛教活动的鼎盛时期。元文宗时，幼年出家精读经律的徽县籍僧人约氏，法号惠印法师，被召进京，因学识超群，道行高深，授荣禄大夫、司徒、银印，赐号真慧国师，掌国师印，北禅寺因此而佛门大振。明初，贮天下僧籍于此寺，北禅寺名气更盛，往来僧人络绎不绝。几万株古柏葱茏挺拔，左舒右展；三百余间殿堂、禅房，规模宏大，气势不凡。天下僧籍是北禅寺最珍贵的文典，保存甚严，毁于何时已无法考究。明人李东岗《游北禅寺》诗云：
壁古丹青重，山尊云物灵。阶空呈虎迹，潭静起龙腥。禅海输僧籍，珠龛贮古经。
正是当时北禅寺盛景的写照。
宕昌化马有红窟寺，藏于千仞之上、悬壁之间的洞窟中，只羊肠石径可通。洞窟有一座建筑精巧的圣母殿。大殿的回廊和栏杆悬空凌立，飞檐画廊吊有一排排宫灯，把洞窟装点得富丽堂皇，幽雅别致。窟内有暗洞，或曲或伸，或上或下，直抵山门之外。凌空峭壁间有一天窗，可揽万里云天。每至庙会，游洞者接踵而行。有诗为证：
秉烛洞天游，洞深别有洞。登高天窗外，江村影幻中。
另有一洞朝下，望不到底，扔进石头数分钟仍能听到滚动的轰响声，如鼓如钟。站在洞口，有一股寒气袭人。相传，洞底有地下河，直通清水眼泉。奥秘无穷。正月十五日晚，全村人举灯为号，列队游红窟寺，称之“转灯”。夜幕中，土炮冲天而起，灯火长龙伴着锣鼓唢呐开路，其势如仙人“驾舆乘辇”遨游天庭，十分壮丽。有一首诗是写红窟寺形胜的：“极目苍茫望星空，山寺古刹锁烟云。灵犀一点洞天外，灯火万盏夜照明。风卷残崖疑无路，鸟飞空峭亦惊魂。等闲识得登山路，钟响磬回催人行。”据传，该寺始建于明代。洞石敲之声如洪钟，为人们所神奇。
金瓜山为明代礼县游胜之地，寺庙林立，风景优美，游人如织。礼县万历年间知县郭玉衡游金瓜山后，为此处胜景所陶醉，立金瓜山诗碑一方，题诗二首：
胜日偕邑缙绅游金瓜山
曾于画里羡登瀛，胜日山游画里行。小队不妙溪壑转，锦袍偏称雾云生。
马弛金勒斗梯上，人到烟岭风袂轻。回首隋唐追往事，弘文草满牧羊坪。
金瓜灵石
金瓜闻说有灵奇，扳葛盘登不惮危。维石岩岩瞻具尔，峨冠岳岳俨官仪。
天机一手犹能转，地轴千年更不移。把酒支颐频仰止，个中动静许谁知。