书城历史史说陇南
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第80章 侍御史重修蜀道,众百姓力建寺桥

筑路是陇南永恒的主题,设桥是陇南不朽的风景。陇南山大沟深,江河奔涌,修桥筑路从未间断。有官家的,有民间。行路难、过河难的问题在逐渐地得到改变。

入蜀古道在不断整修拓展。

王家河村的悬壁上,镶嵌着明代《郭公碑》,是明侍御史徽州人郭庄率民修治白水路栈道后留下的碑刻。崖碑距地面高20米,以下皆为绝岩,只能隐隐望见是三个字的碑。过去石碑与栈道等高,如今悬于半空之上。

刻于明万历间的《白水石路记》。为侍御史钟文陆修治白水路留下的石刻:

略阳徽阶之界地名大石碑,一曰小石碑。壁立百仞,长可十数里许。其上则铁石岩不可凿,其下则溪流湍急不可渡,其路则适当孔道不可断。唐宋时,架木为桥,久而倾圮,旅人甚苦之。强渡而溺者,更仆未易数。里民谋开路以通往来,垂久远而艰于资费,即有司犹或难之。戊子夏,直指钟公按部至彼,恻然在念,爰捐金二百,鸠工作路于石壁间。里民感公之德,争先赴役,不期月而告成,舆马仆卒履若坦途。自下望之,恍然云霄之上,盖奇绩也。

万历二十九年(1601),徽州青泥岭百姓共商修建青泥岭蜀道,立碑记之曰:《玄天神路新刊修路碑记》。青泥古道乃唐置青泥驿所在地之陡绝山路。行人马匹到了这里,已是精疲力尽,人要饮餐,马要加料。碑文只有三句。第一句记修治山路的原因。山路失修后,货物运不进来,运进来后,成本见高,难以消受,百姓叫苦连天,自发起来修路。第二句记行路的艰难。青泥岭蜀道改道后,百姓仍称“官路”。青泥驿废除了,一些官员仍走青泥岭道,青泥村仍然是官员们歇马落脚的民间客栈,只是官府把维修青泥道的负担推给百姓而去关顾白水道罢了。清泥店一带的青泥道,土路坍塌,顽石滚落路上,阻隔通行。往来行人不便,人人担惊受怕,急盼整修。第三句记组织施工情况。集体商议,统一部署,划段包干,各负其责,所用钱粮也各自筹备。整修青泥山路非等闲事,有的要伐木而重修,有的要劈石而取直,有的要筑路而成道,有的要去阻而通途。其艰苦辛劳之状可以想象。

明万历十三年(1585),西和县六巷石匠出资修建六巷上巷村拄腰崖石路。拄腰崖石路是六巷通往县城的必经之路,称郡路,是最艰险的一道崖上悬阁,有的栈道要用四肢攀登,才能通过。竣工后,立碑记之曰:《重修郡路记》。石匠邓邦余见拄腰崖下河中心堵一大石,淹没古道,毁坏栈径,遂动议出资修建,并请其他石匠帮助,炸掉方石,修复栈道。

通水济,设桥事,也屡见于记载。

明万历二十九年,礼邑大潭民众修建大潭桥寺。

大潭里,宋大潭县治地。西汉水流经大潭渡口,有桥沟通东西,其位置极为重要。桥之西有寺,与桥连为一体,成为大潭的一大胜境。有碑记之曰:“余礼天嘉,虽僻居陇右西南一隅,然山川形胜,颇甲于秦属诸郡,嶓山包其灵,汉水衍其秀。循水而西至大潭里,古渡口有桥名‘龙鳞’者。遐想此桥按地志图,东接秦陇,西通巴蜀,南透广,北界番奴,江道,粤自汉、唐、宋、元以暨我明,相沿修理,民不病涉,亘古至今,往来称便,县八山巍峨,西水呈祥。桥之岸西,有古寺一所,名‘大臂’,不知创自何许。”

礼邑古称“天嘉”。天嘉者,“山川形胜,颇甲于秦属诸郡,嶓山包其灵,汉水衍其秀”。大潭桥位于麟龙村,桥为两翼,其中通寺,天嘉一胜景。一曰,此桥为南北要衢,“东接秦陇,西通巴蜀,南透广,北界番奴”。二曰,此桥相沿悠久,便利往来,为山水增色添彩。“自汉、唐、宋、元以暨我明,相沿修理,民不病涉,亘古至今,往来称便”。三曰,有桥有寺,桥通于寺,寺胜于桥,更能引人入胜,美不胜收。桥之岸西的“大臂”寺,“相传慈悲河渎,祈祷灵应,捍患御灾,荫祐福民”。四曰:桥寺宏伟壮丽,悬于宽阔的急流奔涌之上,堪称一道江流风景。“此桥经过一十二间,殿楹五丈,七座”。十二间者,指桥屋也。此桥为握臂龙桥,名“龙鳞”桥,那些连缀12间的桥屋,犹如一条长长的飞龙,而桥屋上覆盖的数以万计的筒瓦,岂不是长龙身上异彩飞扬的鳞甲!

此次重建,是因“年远日久,风雨浸敞,塌损阻隔,不便往来,神像暴露,不堪瞻礼”。新建的桥寺,“临流无难涉之叹,礼像有安妥之喜,胜桥堪比徒杠舆梁,梵宫媲美台城灵山。一十二间,焕然一新,五六七座,视其改观。”

重建桥寺,工程浩大,既要重建胜桥,又要复葺殿宇,独力难成。礼邑贤士大夫、军民人等,随心凑缘,任意施资。富贵者输之材,贫乏者效之力,遂成其好事。

嘉靖年间,阶州知州鲍德,见白龙江暴涨,城桥冲毁,遂捐俸集资,筑堤修桥。之后,知州庞公,造舟为桥。万历间,知州余公筑土城堰。后桥圮,堰泐,筑折桥。折桥状若垂虹,涉者有薄临渊之惧;又筑平桥,平桥冬建夏撤,一岁间利涉者半,观望着半。后人又筑舟桥,至于清朝。

永乐五年(1407),阶州知州陈恕,重修上下板桥。上下板桥在州北十里许,以沟通北峪河两岸村庄。

万历六年(1578),阶州平洛驿丞张友贤,捐俸修上下板桥及北峪河桥。

弘治十四年(1501年),今康县民众捐资修筑牛头山栈道。