品格是人最大的财富
品格是人最大的财富，平凡的能力借助高尚的品格就可以功成名就。一个人即使没有文化，能力平平，且一贫如洗，但只要品格高尚，他总会产生一定的影响，不管他是在车间、在账房、在商场，还是在其他部门。
坎宁在1801年这样写道：“我的道路一定是通过品格获得权力，我不会选择其他途径。我坚信这条道路的正确，它虽然不是最快的，但却是最有把握的。”
约翰·罗素爵士有句话道出了这个真理：“英国的党派有个特点，请求天才人物的帮助，但遵从高尚者的道路。”
弗兰西斯·霍纳的一生就有力地说明了这一点。悉尼·史密斯认为，人们会前仆后继地跟随霍纳的足迹。
科克本爵士指出：“霍纳的价值和启示在于他的一生激励着每一个正直的年轻人。”霍纳38岁去世，但比其他任何人对公众的影响都大。
所有的人都尊敬、热爱、信赖和哀悼他，除了没有良心品格低下的人。在议会中，任何人都没有得到过这样的尊敬。
也许有年轻人要问，霍纳是怎么做到这一点的？是因为他的出身？他只是爱丁堡一个商人的儿子。是因为有钱？也不是，他的亲戚都不富裕。靠官位吗？他只有一个职务，而且只干了几年，并没有什么影响，工资也不多。靠他的能力？而他并不出色，也没有什么天才的东西。他谨小慎微，唯一的目标就是不出差错。靠他雄辩的口才？他语调平和，意味深长，没有咄咄逼人的气势，也不会花言巧语的利诱。是他迷人的风度？他只是不做错事、平易近人而已。那到底是什么呢？靠他的见识、勤劳、克制和善良的品质，这就是他人格的力量。
这种品质不是与生俱来的，也没有什么特别的因素，而是靠他自己的培养。在参议院中，有很多比他更有才华、口才更好的人。但是，没有人的道德价值比他更大。霍纳的一生表明，平凡的能力借助高尚的品格就可以功成名就。因此，品格是人最大的财富。
品格就是力量，它比知识就是力量更为正确。
富兰克林也把他的成功归因于正直诚实的品格，而不是他的才能或演说能力，因为他在这些方面都没有什么出众的地方。他说：“人们都很看重我。我口才很差，从来不能口若悬河，有时候还结结巴巴，而且经常出错。不过，我还是能准确地表达自己的意思。”地位低的人和地位高的人一样，品格给人信心。
据说，俄国亚历山大一世的个人品格等于一部宪法。在佛朗德战争期间，蒙田是唯一没有关上城堡大门的法国绅士，据说他的个人品格比一个骑兵团更能给他提供保护。
没有灵魂的头脑，没有德行的知识，没有仁善的聪明，固然是一种力量，但它们是只起坏作用的力量。有些人或许能给我们一些启发，或者也给我们一些趣味。但你很难尊敬他们，就好比我们对待扒手的敏捷或拦路强盗的马术一样。
诚实、正直和善良，虽然不是命运攸关的东西，但却是一个人品格的本质所在。具有这种品质的人，一旦和坚定的目标结合起来，他就有了无比强大的力量。他就有力量做善事，有力量抵制邪恶，有力量战胜各种困难和不幸。当史蒂芬落入敌人手中的时候，他们冷嘲热讽地问他：“现在你的堡垒在哪里？”“在这里。”史蒂芬把手放在胸前，勇敢地说。正是在逆境中，他的品格闪烁出了最耀眼的光芒。当所有人都倒下的时候，他凭着自己的正直和勇气巍然挺立。
厄斯金爵士坚持真理，一丝不苟，是值得每一个年轻人铭刻在心的榜样。他说：“我青少年时代就坚持一条准则，做我的良心让我做的事情，上帝会有公论。我会一直坚持这条原则，直到走进坟墓。我严格地遵循它，从不抱怨那是一种牺牲。相反，我却从此找到了发财致富的道路。我还会把这条道路指引给我的孩子们。”
诚信是立身创业之本
一个“信”字，从人从言，表示人言可靠，是做人的立身之本。一个守信用的人，体现了一种道德力量和意志力量。在市场经济条件下，信用也是我们必须遵守的公共准则。当我们在合同上、借据上、发票上……签下我们的名字时，我们就是在以自己的人格做出相应的保证。
像乔治·皮博迪一样，在年轻的时候就开始坚持一诺千金，不说一句谎话，并把自己的声誉看做是无价之宝的人已不多见。因此，乔治·皮博迪受到全世界人的关注，获得了无上的声誉，并赢得了人们的信任。
在19世纪中期，有一个正义与诚实的代名词--亚伯拉罕·林肯。
在林肯还没有成为总统的时候，他从事过店员这个职业。一次，他为了及时把零钱还给一位夫人，摸黑跑了约10千米的路，而不是等到下次再找那位夫人。这件事体现了林肯诚实的品格，从而使人性中高贵的品质被定位为“诚实的亚伯拉罕·林肯”。
在林肯从事另一个职业--律师的时候，有一次，他在处理一桩土地纠纷案时，法庭要当事人预交1万美元，但那个当事人一时还筹不到这么多钱。于是，林肯说：“我来替你想想办法。”林肯去了一家银行，和经理说他要提1万美元，过两个小时就能归还。经理什么也没说，也没有要林肯填写借据，就把钱借给了他。正是因为林肯具备诚实的品德，经理才如此相信他。
一个人不仅要对他人讲诚信，对自己也要讲诚信。承诺别人的，要信守。承诺自己的，也要信守。真实地面对自己，真实地面对别人，真实地面对社会，不屈从于自己内心的欲望，不屈从于自己内心的恐惧，不掩饰自己的错误，这是不容易的。所谓人无信不立，企业无信不长，社会无信不稳。信用是经济发展的社会基础。唯有建立完善的社会信用体系，遵守市场经济秩序，才是致富的正道。
诚实、守信是无价的。没有诚信，人们就不会相信你，社会就会抛弃你，而信守诚信则是走向成功的必备条件！
在许多成大事者的创业历史上，都把诚实守信作为自己事业的生命来看待，他们相信诚实守信要永远胜过辞藻华丽的广告。把事业建立在诚实信用的基础上，就会取得成功。
“顾客就是上帝，满意的顾客是最好的广告。”这个商业领域信条很好地体现出那些有着良好服务的商家，同时顾客也会非常乐意向别人推荐这样的商家。
诚实是立业之本。这是一个成功的商人向顾客展示自己的最好手法。他们要抓住每个顾客的心理，使其满意。成功的商人知道，只有满意的顾客才有可能是回头客，才能扩大企业规模。如果顾客对他没有产生信任感，那扩大企业规模将只是一句空话。
有很多银行家十分珍惜对方的信用，他们对那些资本雄厚，但品行不好、不值得信任的人，绝不会放贷一分钱；他们反而愿意把钱借给那些资本不多，但肯吃苦、有诚信心、小心谨慎、时时注意商机的人。
银行只有等到觉得对方实在很可靠，没有问题时，他们才肯向其贷款。在每贷出一笔款之前，一定会对申请人的信用状况研究一番：对方经营是否稳当？能否成功？信用等级如何？
罗赛尔·赛奇说：“坚守诚信是成功的最大关键。”任何人都应该懂得：诚信具有无穷无尽的价值。一个人要想赢得他人的信任，就要立下极大的决心，花费大量的时间，不断努力。
勿以恶小而为之。许多人不注意在小事上守信用，比如，借东西不还，与人约会却迟到甚至失约，答应替人办某事却迟迟不见动静……这样的小事多了，别人怎么看你且不说，你自己就会养成不守信用的习惯。以后遇到大事也会失信于人，给自己事业的发展埋下隐患。
不要轻易许诺。真做不到，就真诚地说“不”，这才是诚信的态度。什么事都拍胸脯，或抹不过面子而答应别人，不但给自己增加不必要的负担，而且办不到的结果还会使自己失信于人。当然，这不是说我们不要帮助别人，而是说在做出承诺之前要量力而行。
不能私欲当先。坚守信用就是对人诚实不欺，而要不欺，首先就要杜绝贪念。有的人借人钱物不还，不是因为经济困难或遗忘，而是存心占人便宜。某些商家做不到“买卖公平，童叟无欺”，是为了赚昧心钱。一个人如果一门心思钻进钱眼里，那“信用”就会成为他任意摆布的一块抹布。从答应替人买紧俏商品或办事，到拿人钱物不还，成为骗子，其间的距离并不遥远。
注意自我修养。与人交易时，必须诚实无欺--这是获得他人信任的最重要条件。要善于自我克制，做事必须诚恳认真，建立起良好的信誉；随时设法纠正自己的缺点；行动要踏实可靠，做到言出必行。
养成良好的习惯。还有一些人平日为人的确诚实可靠，但他们有一个毛病，那就是对任何事情都太马虎，这样就容易在不知不觉中使自己的信用丧失。比如，他们明明在银行里的存款已经不多，却还是开出了一张超额的支票，结果害得收款人到银行碰壁。如果这样做生意，他的信用将会丧失殆尽。
诚信是一面镜子，能映照出你性格中的许多闪光点。这比获得财富更重要，比拥有美名更持久。
意志让人更坚强
有了决心，就可以克服前进道路上的障碍，就可以取得最后的成功。我们心想什么，就可以做成什么；相信我们能成功，我们就能成功。因此，决心就是无穷的力量。
苏瓦罗的力量就在于他的意志。他总是对失败的人说：“你缺乏意志。”像黎塞留和拿破仑一样，在苏瓦罗的字典里也没有“不可能”这一说。
“我不知道”“我不能”和“不可能”是他最深恶痛绝的字眼。他会大喊：“去学！去做！去试！”他的传记中说，他给人们树立了一个光辉的榜样。同时，说明勤奋努力在一个人身上所能发挥的巨大作用，而勤奋是每个人身上都有的东西。
拿破仑有一句他最喜欢的名言：“真正的智慧就是坚定的决心。”他的一生生动地说明了坚强的意志和坚定的信心的重要作用。他把全部的精力都放到他的事业上。有人报告说，阿尔卑斯山挡住了军队前进的道路。拿破仑下令说：“清除这个障碍。”于是，一条穿过辛普伦的道路被开辟出来。在这之前，这里可是无法通行的天堑。他是个很能干的人，有时候能累垮四个秘书。他让大家马不停蹄地工作，连他本人也不例外。
然而，拿破仑的自私最终毁掉了他，也毁掉了法兰西，使之成为无政府状态的牺牲品。拿破仑的一生给我们留下的教训是：尽管一个人精力充沛，但如果缺乏仁义之心，对统治者和被统治者来说都是致命的。同时也说明，如果只有知识和见识，而没有德行，那他也只能是恶的代言人。
世上大多数人都不是天才，他们之所以成功，是因为他们具备了成功的意志。
印度诗人泰戈尔曾经说过：“你应该不顾一切纵身跳进你那陌生的、不可知的命运，然后以大无畏的英勇把它完全征服，不管有多少困难向你挑战。”
这就是一种挑战人生的魄力，一种透视出人的魄力的体现。
在最苦的工作中，更能锻炼与体现一个人的意志。在很多时候，正是因为我们的这些艰苦的努力，让我们变得越来越坚强，也越来越强大。
一直以来，迈克都希望能在阿拉斯加的一艘渔船上工作一个夏天。于是，在1942年的夏天，他签约上了阿拉斯加科地亚克的一艘32尺长的鲑鱼拖网渔船工作。在这艘船上，只有3名船员：船长负责督导，一个副手协助船长工作，剩下的那一个则是日常打杂的水手，通常都是北欧人，而他正是北欧人。由于鲑鱼拖网必须配合潮汐进行，他经常连续工作24小时。
有一次，他整整如此工作了一个星期。他做的是其他人不愿意干的工作。他洗船甲板，保养机器，还在小船舱里用一个烧木头的小火炉煮饭。小船舱里，马达的热气和污浊的空气令他作呕。他还要修船，把鲑鱼从他们的船运到另一艘小船上，送去制罐头。他穿着长筒胶鞋，但双脚总是湿湿的。他的胶鞋里面经常有水，但他没有时间将水倒出来。上述这些工作跟他的主要工作比起来，只算是游戏而已。他的主要工作即是所谓的“拉网”。这个工作看起来很简单--只要站在船尾，把渔网的浮标和边线拉上来即可--他的工作就是如此。但是，实际上，渔网太重了，当他想把它拉上来时，它却动也不动。他想把渔网拉上来，但实际上却把船本身拉下去了。由于渔网动也不动，他只好用尽力量沿路拖着不放。这样做了好几个星期，几乎把他累死了。他浑身疼得厉害，而且一连疼了好几个月。
最后，当他好不容易有时间休息时，他在一个临时凑成的柜子上铺下潮湿的被褥，然后倒头就睡，他浑身上下无处不疼--但他却熟睡得像服用了安眠药--极度的劳累就是他的安眠药。
他很高兴当初吃了那些苦头，现在一旦遭遇了困难，他也不再烦恼。他反问自己：“艾利克森，这会比拖网更辛苦吗？”他总是回答说：“不，没有什么事情比它更苦。”于是，他振作起来，勇敢地接受挑战。偶尔尝试一下痛苦是件好事，他很高兴做过世界上最辛苦的工作，使得他的所有日常问题与它比较起来都变得微不足道。
的确，暂时的痛苦可以很好地磨炼并体现一个人的意志，使他在日后的困难面前振作起来，变得更加坚强。
责任成就人生
美国总统林肯曾这样说过：“我对全美国人，对基督世界，对历史，而且，最后，对上帝负责。”林肯成就了自己的伟大人生，得到了世人的尊敬与敬仰。应该说，这与他的责任感不无关系。
人活在世上，不免要承担各种责任。我们的责任心，最基础的体现可能就是在家庭中。
责任就是对自己要去做的事情有一种爱，因为这种爱，责任本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，一个不爱家庭的人怎么会爱他人和事业？一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任？这样的人往往把责任看做是强加给他的负担，看做是个人纯粹的付出而索求回报。
一个不知对自己的人生负有什么责任的人，甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，并因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。
更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的。他们之所以把一些做法视为自己的责任，并不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当做自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业；有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱；有的人十分看重别人，尤其是上司对自己的评价，于是谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生究竟是什么，在责任问题上自然也就非常盲目。