尊者维摩诘对阿难说：“你不要这样说！佛陀修行圆满，身体非常健壮，各级恶缘都断尽了，留下的都是许多苦行功德，还会有什么病？你住口，快走吧！不要学其他教派毁谤佛陀。阿难啊！你应当知道，佛陀是法身，不是凡夫俗子的肉身可以相比拟的，你快快回去，不要再多话了。”
阿难听到尊者这样说，感到非常惭愧恐惧，正想要走，佛陀却用神通力在空中对阿难说：
“阿难！尊者说得没错，但是我要借这件取牛乳疗伤的因缘，方便为大众说法。你应该体会我超度世间众生的美意，前往取得牛乳，不要再感到羞耻惭愧了。”
于是阿难信心坚定地来到土坑，摩耶利的家人、弟子及附近的居民，全部跟着阿难到土坑去，看看他怎么取凶恶母牛的牛乳。
阿难心想：“世尊设立门派教化，就门规法制而言，佛门弟子不应该自己用手去挤牛乳。”正想着的时候，发现一位少年站在母牛旁边，阿难高兴地对那少年说：
“年轻的婆罗门教士啊！麻烦你替我去挤牛乳。”
少年低声回答：“我不是婆罗门教徒，是第二忉利天上的天帝，我听说佛陀要取牛乳，知道没有人代替他取，所以到这里相助。”
阿难说：“天帝的地位尊贵，怎么能接近这么腥臭不洁的母牛呢？”
帝释天回答：“我虽然豪华尊贵，却远不及佛陀尊贵，佛陀数次度化众生尚且不觉得厌烦，何况我已是居于天帝的位置。”
说完就从容的持着钵，走到凶恶的母牛身边。这时候母牛就像是一头温驯的羊，安静得不敢动弹，围观民众看到这种情形，没有不吃惊的，大家交头接耳地议论着：
“这头牛的性情凶暴蛮横，平时没人敢接近，今天是什么原因让它这么温柔驯良。”
“啊！一定是这位比丘阿难道行高深，感化了这头牛。”
“对呀！对呀！佛陀的弟子都这么厉害了，更何况是佛陀。我们这些人平常不相信佛的教化，实在是件错误的事。”
后来阿难提着牛乳回到佛陀的住处，同佛陀询问这头牛的因缘。
佛陀告诉阿难：“这头母牛有个儿子，它们前几世家财万贯，可惜性情吝啬，不肯布施，也不相信佛经的训示及各种戒律规定。平时专门放高利贷，日夜都在盘算着如何获取暴利，骗取敲诈别人的钱财。因为这样的业报，堕入畜生道十六世了。今天听闻我的名号，心中欢喜，生出善良的念头，奉献乳汁给佛，希望以此善缘，快快得到解脱。它们死后都会住生善道。”
佛陀对阿难说：“牛尚且能够发愿，布施乳汁用来种下日后的因缘，以便得到超度解脱，直到成佛，何况六根俱全的人呢？我们应该相信佛法、多布施，才能获得无量的福报。”
人对自己要负责，对他人要尽责。这才是人生的最高境界，一头牛尚能如此，何况人呢？
我只是找错了人
一个生活的热爱者企望得到人类最美好的物质和精神财富，于是他四处寻求。
路上，他碰见一个背着袋子的人，他上前说：“把你袋子里的鱼给我一条吧，我看见它们还在袋子里扭动呢。”
于是那人停下来，伸手从袋中抓出一条给了他。不过那不是鱼，而是蛇。
他继续向前走，看见一个提篮子的少妇，他上前说：“把你篮子里的人参给我一支吧，据说那是药中珍品呢。”
于是少妇停下来，伸手从篮中拿出一支给了他。不过那不是人参，而是罂粟。
他继续向前走，看见一个背着胡琴的青年，他对他说：“请你给我拉一支快乐的歌吧，让笑声伴随着我。”
于是青年停下来，取下胡琴，为他奏了一支歌。不过那不是快乐的歌，而是催人泪下的悲歌。
他继续朝前走，看见一个富有的人，他上前说：“把你的慷慨给我一点吧，让我做一个乐善好施的人。”
于是富人解开衣襟，从怀中掏出一把递给了他。不过那不是慷慨，而是吝啬。
他继续朝前走，看见一个眉头紧皱的女人，他上前说：“把你胸中的宽容给我一点吧，让我变成个能够容人的君子。”
于是那女人从胸中捧出一捧给了他。不过那不是宽容，而是妒忌。
“人们这是怎么了？为什么把我要的东西都给错了？”最后，他问圆通和尚。
“他们并没有给错，而是你找错了人。”圆通和尚告诉他。
不要找错了合作的对象。在你与别人相处的时候，你都要把握住这样一个原则：害人之心不可有，防人之心不可无，知人知面更要知心。
找到人生的真理
从前，有一个靠近南海的国家，名叫那梨，国民以采集珍珠及种植栴檀木为业。其中，有一对兄弟自父母双亡后，就想要分家创业，而双亲所留下的除了财产外，还有一位名叫分那的仆人，他年少聪明，对于买卖贸易或入海寻宝等事无所不知。于是，兄弟俩将财产当成一份，仆人分那也划为一份，并以掷筹的方式决定继承的东西。结果，弟弟得到了仆人分那，却失去了继承财产的权利，只好带着妻儿和分那，空手离家。
当时的环境非常艰困，人们都过着贫苦节俭的生活，对于只有分得仆人的弟弟来说，一想到家人未来的生计，不免担忧起来。分那知道后，对主人说：“请主人不用担心，我会想办法让大家的生活永保无虞，并且在不久的将来，让你们的财富胜过你哥哥。”主人听了虽半信半疑，但也别无他法，于是对分那说：“好吧！只要你能够做到，我就恢复你自由之身。”说罢，弟弟便将妻子存的一些珠宝交由分那，作为生意的资本。
当时，正逢海水涨潮，城内的人们纷纷到海边去捡拾木柴。分那也来到城外，眼尖的他，看到一位乞丐所扛的一大捆木柴中，有着非常珍贵难得、可以当药治病的牛头栴檀。于是他二话不说，就以两枚金钱买下这块珍木，并且将它剖成数十段。此时，听说城里正好有位长者生了重病，需要二两的牛头栴檀配在药里服用，才有痊愈的希望，但是大家都遍寻不到这种珍木，正在为此发愁。于是，分那马上带着一段牛头栴檀来到长者家中，长者的家人喜出望外，马上以两千两金换取分那手中的牛头栴檀。后来，分那又陆续将剩下的牛头栴檀卖出，所得的财富比主人的哥哥还超过十倍之多。主人为了感谢分那的恩德，并且遵守当初的诺言，于是还他自由之身，随他前往任何想去的地方。
分那离开主人后，一心向道，于是来到舍卫国拜见佛陀，请求出家。分那顶礼佛陀后，长跪佛前：“弟子虽然出身卑贱，但求道之心却是坚定不移的，希望世尊能慈悲救度我！”佛陀听了分那的祈求后，说道：“善来分那！须发自堕，法衣着身。”分那示现比丘相，佛陀为他开示佛法的道理，分那一念相应，即证阿罗汉果。
分那心想，今日能证得六种神通，达到生死自在的罗汉果位，全要感谢主人给予自由，才有机会亲近佛法，所以我应当去度化主人一家及该国的国人。于是分那回到那黎国的主人家，主人一见到分那，非常高兴，马上准备丰盛的菜肴款待他。分那食毕，将手洗净后，便飞至空中，分身变现，身上出水，身下出火等种种神通，光明晃耀，从空中缓缓降下。分那告诉主人：“今日我之所以有种种神德，都是因为主人赐我自由，所以我才有机会跟佛陀学道。”主人听了回答：“佛陀的智能、神通如此广大！我愿拜见佛陀，听闻教法。”分那听了非常高兴，告诉主人：“只要你发至诚恳切心，设斋供养佛陀，佛陀一定能感受到你的诚心，前来接受供养。”
于是，主人马上准备供养佛陀的斋饭，并且向着舍卫国的方向稽首长跪，烧香祈请佛陀能够屈驾至此度化众生。佛陀知道他们的心意后，即带领五百位证得罗汉果位的沙门，运用神足通抵达。那梨国的国王与国民见到如此殊胜的景象，莫不升起敬畏之心，纷纷来到佛前，顶礼佛陀。待用斋后，佛陀便为主人和国王百姓开示法要；大众闻法后，也都欢喜受持五戒，成为佛弟子。
此时，主人怀着感恩之心，来到佛前赞叹分那：“分那从前在家时，就非常勤劳，出家证果后，也不忘救度我们。他的圣德高远，让全体国民都得以亲近佛法，我们该如何报答他的恩德呢？”于是佛陀为大众说了一首偈子：
“心已休息，言行亦止，从正解脱，寂然归灭。
弃欲无着，缺三界障，望意已决，是谓上人。
若聚若野，平地高岸，应真所过，莫不蒙度。
彼乐空闲，众人不能，快哉无望，无所欲求。”
主人和国王听到佛陀的偈语后，更加欢喜，于是又恳请佛陀留下接受供养七日，最后他们亦证得须陀洹果。
任何事情的成就皆需众缘和合，绝非一己之力所能完成，所以对每一个人，我们都应怀着知恩、感恩、报恩的心。所谓“成道方能将亲度”，什么是报恩的最好方式？唯有精进修行，进而带领有缘大众亲近佛法、听闻佛法，找到人生的真理，这才是最根本的报恩。
一切随缘
一次，临济来到达摩塔前，塔主问他：“先拜释迦牟尼，还是先拜达摩？”临济回答说：“佛和祖都不拜。”“他们跟你有仇吗？”临济不加理会，拂袖而去。
有一天，临济对门徒说：“你们听着，如果你们想求得佛法，就要不惜丧身舍命。当年，我在先师黄檗门下三次问法，三度被打，如今也还想挨一顿打，谁来下手？”一个门徒说：“我来打。”临济把手中的拐杖递给他，门徒刚想接，临济劈头便打。
喝是临济宗的一大特色。临济禅师有一次问一个僧人：“有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛狮子，有时一喝如同竹竿影草，有时一声吆喝不当作一声吆喝用，你对此怎么领会？”僧人正在迟疑，禅师便对他一喝。
临济上堂道：“三乘教法的十二部经典，是给人擦拭污浊的旧纸，佛是虚幻之身，祖师达摩是老比丘。你是娘生娘养的不是？你想成佛，就被佛魔抓住；你想求祖，就被祖魔抓住。如果有所求，都是苦事，不如无事。如果说佛是终极真理，为什么他八十岁还死在拘尸那迦的娑罗双树间，佛如今在哪里？显然他跟我们一样有生也有死。”
“各位道人，你如果想得到真理一般的见解，就不要受人拘惑。向里向外，当逢着便杀，逢佛杀佛，逢祖杀祖，遇到罗汉就杀罗汉，遇到父母就杀父母，这样才能真正解脱，不再拘泥于物相，面超脱自在。”
“各位道人，佛法没有什么好用功的。只要平常无心，屙屎拉尿，穿衣吃饭，困了就睡。愚人会讥笑我，智者会理解我。古人说得好：‘向外花工夫，都是疾顽人。’”
有一次，临济义玄禅师和王常侍来到僧堂。王常侍问临济禅师：“这一堂人还看经吗？”临济回答：“不看经。”王常侍问：“还学禅吗？”临济回答：“不学禅。”王常侍问：“既不看经，也不学禅，他们到底在干什么？”临济回答：“都教他们成佛作祖去。”王常侍笑道：“金屑虽贵，在眼成翳啊。”临济义玄道：“你俗人，你不懂这里面的道理。”王常侍哑口无言。