“不以物喜，不以己悲”潜藏着一种向上的力量和敏锐的智慧。成功者不矜夸，智慧者不浮躁，求索者不患得患失，不计较是否有颇丰的收获，也不计较失大于得的比例失调。不以物喜，不以己悲，并不是给自己的碌碌无为找借口，也不是自认为是抛弃自我的理由，更不是万念俱灰的沮丧。而是一种自我的回归，是一种人生的体验，是一种平衡心态的洒脱。
“不以物喜，不以己悲”说起来很动听，也很诱人，但做起来绝非这么简单。世上有走不完的路，也有过不了的河。遇到过不了的河，遇到走不完的路就掉头而回。古今多少事，都付笑谈中，更是一份淡泊。保持一份平常心，遇事沉着冷静，对待成功和失败一笑而之。只有这样你才能真正领略平淡其义，你的心里才能永远拥有阳光。
南方楚国有一个人叫支离疏，他的脖子像丝瓜，脑袋形似葫芦，头垂到肚子上而双肩高耸超过头顶，颈后的发髻蓬蓬松松似雀巢，背驼得两肋几乎同大腿并列，好一个支支离离、疏疏散散的“美人”坯子！支离疏却暗自庆幸，感谢上苍独钟于他。平日里，支离疏乐天知命，舒心顺意，日高尚卧，无拘无束，替人缝衣洗服、簸米筛糠，足以糊口度日。
当君王准备打仗，在国内强行征兵时，青壮汉子如惊弓之鸟，四散逃入山中。而支离疏呢，偏偏耸肩晃脑去看热闹，他这副尊容谁要呢，所以他才那样大胆放肆。当楚王大兴土木，准备建造皇宫而摊派差役时，庶民百姓不堪骚扰，而支离疏却因形体不全而免去了劳役。每逢寒冬腊月官府开仓赈贫时，支离疏却欣然前去领到三盅小米和十捆粗柴，仍然不愁吃不愁穿。
一个在形体上支支离离、疏疏散散的人，尚能乐天知命，以淡然的心性，安享天年。那么，把这支支离离、疏疏散散从而遗形忘智、大智若愚的精髓运用到立身处世的方法中去，就可以逢凶化吉、远离灾难。月盈则亏，水满则溢，这是世之常理。否极泰来，荣辱自古周而复始。因此，大可不必盛喜衰悲，得喜失悲。
生活不是简单地为生而活，也许有着更广阔的内容，即使生活再忙碌，也要留点宁静的时间给自己，梳理一下自己的思绪，放缓生活的脚步，享受片刻诗意般的生活。生活的空间，须借清理删减而留出；心灵的空间，则经思考感悟而扩展。重要的不是发生了什么事，而是我们处理它的方法和态度。假如我们转身面向阳光，就不可能陷身在阴影里。
不为物所役，不为役所累。在东奔西跑，手忙脚乱之中，忘记了对生活本质的思考，甚至忘记了生活本身，于是，烦闷、苦恼、失望、焦躁、忌妒、愤怒等不良情绪便不请自到，如影随形。如果总是用功名利禄的鞭子驱使着自己一路狂奔，无暇顾及四季的变化，不给自己喘息的机会，那就可能背离生命的真谛，也很难实现真正的成功。
人，平平淡淡而来，也应平平淡淡而去。人生如一条淙淙流淌的长河，既有平静也有波澜壮阔的时候，既有重峦叠嶂时一泻千里的壮丽之美，也有走过一马平川时迂回柔情的安详。拥有一颗平常的心是正常生活的人的平常之举，拥有一颗平常的心才能学会满足，才能理解别人，善待自己，享受生活。宠辱不惊，去留无意，看庭前花谢花落，看天空云卷云舒。
人生需要云淡风轻，因为平平淡淡才是真。生活中不如意的事十之八九，令我们无法预料无从强求，但顺境中宠辱不惊、怡然自得，逆境里不大悲大愁、不弃不馁，笑看云卷云舒，静观花开花落，才解世间浮沉，更见人生真谛。淡看人生荣辱得失，一切均如过眼烟云，恬淡寡欲，去留无痕，真正的永恒只有心胸的豁达，应该是淡泊人生的最高境界。
人生心境就像浩瀚的大海，时有惊涛骇浪骤起，时有狂风暴雨的洗礼，也不乏宁静的港湾供你停泊心灵的小舟。在人生之海驾驭生活之舟时，既需要有迎风斩浪的勇气，也需要有不以物喜，不以己悲的心境！
9．万事随缘
缘来缘散，都不过是生命中的一段云烟。缘来不狂喜，缘去不悲泣。
随缘跟快乐一样，总是充满着未知。因此很多时候，我们唯有好好把握那些已知的。不为不可为，不求不可求，人类不善于预测快乐，因为快乐是祈求不到的，当你追求快乐时，它无影无踪，而你忽视它时，它却不期而至。
茫茫人海，芸芸众生其实也都在追逐着各自的“食物”，有人为吃不到的“食物”而黯然神伤；有人为吃到了“食物”而欢呼雀跃；有人为吃到更多的、更好的“食物”而绞尽脑汁。隋朝王通有句名言“廉者常乐无求，贪者常忧不足”。人一旦有了贪的欲望，放弃了清廉，就像那金鱼一样，在贪欲泥沼中沉沦，直至堕入万劫不复的深渊。
老子说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”所以道家强调“无为而无不为”。然而，大千世界中的芸芸众生并不因此而变得无欲无求。王国维说道：“生活之本质何？欲而已矣。”真切地道出了生活与欲望的关系，也说明了人与欲望的不可割裂性。
生命在拥有与失去之间不经意地溜走了，而人们却还在一味地盲目追求所谓的“物质幸福”中浑然不知，不管是金钱、地位还是房子，无论朝着这个目标前进的步伐有多快，也会觉得很慢，会因此烦恼，此时最容易受伤，其实，很多东西是可遇不可求的，不必为此苦苦追求，耗费一生中不必要的精力，有很多东西是我们所拥有的，却不懂得珍惜。
欲望无边，人心有度，一切随缘才是王道。人都是有欲望的，这是无可非议的，但欲望与能力要有一个平衡点。当欲望和能力之间发生严重不协调时，或者抵制欲望的膨胀，或者增加自己的能力。美好的东西实在数不胜数，我们总是希望得到尽可能多的东西，其实欲望太多，反而会成为负担，凡事淡泊明志，宁静致远，人才活着不累。
有这么一则寓言故事：一只狮子和一只狼同时发现一只小鹿，于是商量好共去追捕那只小鹿，它们合作良好，当狼把小鹿扑倒时，狮子便上前一口把小鹿咬死。但这时狮子起了贪念，不想和狼平分这只小鹿，于是想把狼也咬死，可是狼拼命抵抗，后来狼虽然被狮子咬死，但狮子也受了很重的伤，无法享受美味。
知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉为其难，势必劳而无功；若知可行而不行，这就是堕落和懈怠。这两者之间实际是一个“度”的问题，在随缘的心态下，一切都会变得合理、正常，我们还会有什么不切合实际的欲望和要求呢？
心理学家彻斯认为“顺其自然”的生命行为至关重要。生命中许多活动的流程就是生命中的满足，没有必要加快脚步做好每一件事，更没有必要为寻找快乐而到达终点，顺其自然就可以，生命中的快乐就是乐天安命，一切自然地水到渠成。
随缘之道，教我们要有一颗平常心，不为不可为，也不为不可求。多病的人渴望健康，没钱的人渴望发财，单身的渴望爱情。欲望有高有低。乞丐只渴望一餐泡饭，千万富翁还想成亿万富翁。欲望的尽头就是贪婪。“欲壑难填，做了皇帝想成仙。”人的贪婪是非常可怕的。老虎吃饱了，对身边吃草的小鹿都视而不见，可是有的人却对自己存款后边的零永远不拒绝。
达·芬奇说：“谁不能控制邪欲，谁就把自己摆在畜生行列。”刘安说：“患生于多欲，害生于不备。”对于欲望要把握一个度。随缘就要合理控制自己的欲望，管理自己的欲望增长速度和发展的方向。适当的欲望是人行动的原始动力，让人上进。但过多的欲望则让人沉沦，深陷其中，正所谓过之则为恶，少之则为善。
某大公司准备以高薪雇用一名小车司机，经过层层筛选和考试之后，只剩下三名技术最优良的竞争者。
主考者问他们：“悬崖边有块金子，你们开着车去拿，觉得能距离悬崖多近而又不至于掉落呢？”
“二公尺。”第一位说。
“半公尺。”第二位很有把握地说。
“我会尽量远离悬崖，愈远愈好。”第三位说。
结果这家公司录取了第三位。
告别贪婪，要倍加珍惜已经拥有的东西。列夫·托尔斯泰说：“热爱你所拥有的。”陌生人给你的一点点关怀，你都会感动不已。而你的亲人怎么宠爱你，你都可能视而不见。这就是有名的“贝勃定律”。越容易到手的东西，越容易被忽视；越得不到手的东西，常常会更加渴望。
人的一生，时光和精力都是有限的。让有限的时光、精力造就人生巨大的成功，就必须专注于对成功价值最大的事情去做。选准自己的目标，实实在在地去做，不要被别人的成功搞得三心二意，争一时之长短，计一时之得失，按照自己既定的目标，适度地进取。这就是要有所为、有所不为才大有所为，既不为不可为，也不为不可求。