历经“险途”后，他终于回到家中，面对狼狈不堪的孩子，父亲并没有太多的责备，只是要他以后少喝些酒，再有兴致也不能忽略了自己的身体。他只是痴痴地笑着，像个孩童一般望着父亲。
他始终如太阳一般明艳灿烂，又是同太阳一样孤寂。在追寻诗歌的路上，他的灵魂，将踏上永恒的皈依。
四以梦为马
雨水中出现了平原上的麦子，这些雨水中的景色有些陌生，天已黑了，下着雨，我坐在水上给你写信。——海子《遥远的路程》
思索，灵魂的步履，写诗，是历尽生命颠簸后的翩然优雅的舞。为了那一支灵魂之舞，海子倾尽了无限的生命力。
1988年，一个雪花飘飞的寒冬，万物枯槁而寂静，冬季是大自然的一次蛰思。这个寂冷的季节，令海子的头脑格外清晰。正值寒假，海子在家安分地待在家中，全心地投入到了他自己的世界中，他伴着每一天里的日出日落，倾尽心力地进行《太阳》的创作。
他一直在不停地写，不停的思考，不停的改，他感受到灵魂的疾驰，也惊喜地看到思想在自我审视中碰撞的火花。他一面体会着身体的疲乏，一面又深切地感受到思想在狂舞。
写作成了一种瘾，在心灵深处生根，已经不可能拔除，唯有越陷越深。他已经不需要在这个世界里求索，而是要挖掘自己内心深处潜藏了灵光。
世上最重要的东西，人们往往用以比作同生命一般重要，就如同爱情，爱如生命。而海子对于诗的迷恋已经远远高过了生命的境界。他是在以生命为柴，煮最美的诗歌。真正伟大的艺术，必然要倾尽最真实的灵魂。
他的痴迷，就如同他的诗，并不容易被理解。尤其，是他的母亲，始终都难以理解，为什么要花这样大的心血却写一些诗歌。母亲暗自忖度着，或许儿子写作就是为了工作，或者是为了工作而写作。那种超越生命的热爱，是母亲永远也不会去设想的理由，可偏偏，海子所有的辛苦和付出，都不是具体的为了什么，而是一种自由的表达，只因内心深处痴狂的爱。
太阳在每一日朝朝暮暮间起落，海子的作品也在日渐丰满。他的诗歌，就如同那骄阳般璀璨，他的灵魂，赋予了诗灼热的力量。海子对于《太阳》倾注了浓厚的感情，就如同自己孩子一样，珍视自己的作品，但是，他并不是完全沉浸在自己的世界。他想要听到更多声音。
在年初，寒冷还未结束，海子便提早结束了寒假，满地的爆竹红屑像是浪漫的落英，海子怀着激动的心情带着自己的《太阳》诗稿，奔向了四川，蜀道难，却没有心路难。海子要去会一会之前通过书信联系的“袍哥们”，他要将自己作品拿给他们，听听大家的意见。
这一次四川之行，海子有了不少的收获，因为他在四川见到了众多在中国诗坛上有影响的四川诗人欧阳江河、万夏……诗人聚在一起，是一个种思想的碰撞，他们愉快地谈论诗歌、谈论生活、谈论一切美与丑的事情，诗人们各抒己见，交谈之间碰撞出了不少的灵魂花火。同诗人们的交谈，让海子感受到了灵魂的丰满。
４月，桃李相应红，灿烂的初春，给人无限的舒适温暖，花树灿烂，隆重地点缀着春的盛宴。此时的海子，已经辗转到了四川沐川，沐川，一个蓊蓊郁郁的四川小县，是一个极其秀美而浪漫的地方。有“绿色明珠”的美称。美丽的风景，自然让浪漫的海子沉醉，并且，更让他感到很高兴的是宋渠、宋玮两个兄弟诗人热情地接待了他。海子也是一踏进这了，便喜欢上了。
这里的一切，都让他感受到一种发自内心的纯净。这里的气氛，给予他灵魂的丰盈的滋养，于是，海子在宋家的房山书院一住就一个月。这里的寂静的，门口是一条清澈的小溪，溪流蜿蜒，就如同白练，让这寂静的风景里有略带动感和柔情。书院背后是一座青山。海子到的时候，漫山已是烟绿色。山的顶峰雾海缭绕，恍如隔世的仙境。
宋家书院，环境清雅优美，走进小院便是一个美丽的花园，踏着石板小径，就到了藏书和居住的地方。海子就是在这里继续他的《太阳》创作。寂静清雅的环境让他更加全神贯注地投入写作。如同往日，伴着朝阳和日落，当夜幕降临时，月光清幽地洒在屋子里，向他传递着阳关的思念。芳草的幽香，也会随着清风，时不时地荡漾在空气中。那种美好和惬意的感受，是海子生命中珍贵的体验。
有时候，海子还会在樱桃树下一边吃着沐川上好的早茶，一边和主人探谈论一一些房山的旧事。所有记忆的故事，就如同一张张老照片，从时光深处接续飘来。沐川的早茶固然美味醇香，但更美好的，却是这岁月的茶，伴着这温暖和煦的春风，更让人心旷神怡。
人生中，总有一些美丽的生命画面，会在岁月里风干，成了记忆的书签，光艳艳的记录生命精彩的故事。如果此刻，你正经历简单的惬意，请珍惜，勿忘记。
喜怒哀乐，是生命中不可或缺的味道，我们每一个人都是在不断收获，有苦有乐，无从逃避，无从拒绝。
海子在诗歌里，进步飞速，但是在爱情的海洋里，却并不能稳步起航。或许，因为离诗歌太近，爱情也就与他渐行渐远了。此时的Ｓ，那个曾经与他相爱的人，要同他分离。对于她的选择，海子是理解并尊重的。他知道，在她的眼里，他就如同一个流浪的艺人，纵然有才华，却始终是太漂泊。浪漫已经过了保质期，她现在更想要稳定踏实的生活。所以，她必然要离开漂泊的海子，找一个安稳的皈依。
不是所有别离都是苦难，有时候，分开，渡了彼此脱离苦海。这一次爱情的分离，是十分平静的，海子很淡然地接受了这个事实。分开是彼此的成全，他们可以无所牵挂地走向自己想要的未来。海子的未来，是用诗歌铺就的。那是一条孤寂的灵魂之旅。
６月，是繁华的盛夏，万物生机盎然，每一寸阳光里都涌动这希望。海子的创作之旅即将踏上新的旅途，他开始着手创作《太阳﹒弑》的诗篇，在这同时，他也开始了旅行——重走西藏的路。
这一次，海子和一平、王恩衷三人结伴而行。西藏的天空有一种独特的孤寂的美，每一个向前迈进一个步子，都如同一场灵魂的朝圣之旅。有时，他会望着前方发呆，绵延起伏的山峦，一直接到天际。也许他会想到，就这样走，是否，会看到世界尽头。
在青藏线上流连了几个日子之后，进入拉萨。美丽的拉萨，如同这苍茫高原里一个美丽的西藏姑娘，柔情万种，又魅力四射，这虽然不是海子第一次到来，但他却依旧为这美丽的日光城而惊艳。太阳是海子灵魂的皈依，那么，西藏，应该是接近太阳的地方，他在这异地里，来寻找灵魂的故乡。
在拉萨作了简单的休整之后，准备进入西藏腹地，西藏，提及这两个字的时候，人们的心中便会生出许多神秘的猜想。海子迷恋上了这种未知的迷惑，他渴望知道更多的西藏的文化故事。他强烈地感受到，一个神秘的文化宝藏，正在敞开怀抱，迎接着他的到来。
生命的一些精彩来源于始料不及的收获，这一次，令海子没有想到的是，他首先打开的，是感情的宝藏。来拉萨的第二天，他找到了任职于《西藏文学》杂志社的女诗人，编辑Ｈ。在此之前，海子跟Ｈ通过几封信。爱在电光石火间迸发。第一次接触，他就迷恋上了她。
她对西藏的文化有着很深的了解，听着她侃侃而谈，他的心中浮生出一种崇敬。她的身影就那样反反复复地萦绕在海子的心中，她成了他心中“拉萨河的女神”。
海子的爱是热烈的，他希望她能够同他坠入烟火人间，然而他得到的却是淡然的拒绝。
海子将她化成了心中的一座神圣的女神雕像，不可侵犯，可是他却永远不可触碰。有一种说不出的忧伤。
有些事，在过往的风中散开，有些事，却注定铭刻在心中，一生难以忘怀。他走了，却带走了满心的伤愁，然而，他却不得不上路。
海子三人去了日喀则，又去了萨迦寺，寺院钟声在回荡几圈后又四散飘向远方。僧人们敲着木鱼，在佛前梵唱，那经文，有着澄澈灵魂的力量。海子的心，在这经声中涤荡。然而，更让他血液沸腾的是，他看到了罕见的经书，那密密麻麻的藏文，就那样静默有序地排列在书上。就如同成千上万个威严的老僧，静默地守卫着古老的藏文化。不可怀疑，这是世界的珍宝。
随后，海子等人又继续旅途，巍峨的喜马拉雅山脚下，他再一次地亲密接触了藏文化。那是最神圣的“天葬”，
天葬是藏族人民古老的信仰，藏人死后，停尸三天，然后由家人送往天葬台，一路不可回头，还要把一个红陶罐在路上摔破，表示放死者的灵魂升天。在天葬台，天葬师一边念念有词，一边双手熟练地进行碎尸处理，骨肉剥离，再把骨头用石头砸碎，把肉切碎，并拌以糌粑。然后点燃几处糌粑火堆，请“神鹰”来食之，“神鹰”即秃鹫，秃鹫一见烟火，立即飞到天葬台上，几分钟就可将碎尸抢食一空。秃鹫飞向天空，会将死者带到天堂，也就遂了藏民今生最大的愿望。
藏族的丧葬形式是经历了历史变化的，据藏文史籍记载，在远古的“七天墀”之时，诸王死时是“握天绳升天”，“如虹散失，无有尸骸”。当时藏族人认为其祖先来自天上，死后必当归天。于是，血腥的天葬，对于他们来说却是宁静的归途。
这种天葬的仪式使海子的内心受到极大的冲击，这样生死轮回的道理在普通人看来是充满血腥和残忍，但是对于藏民来说却是一种神圣的信仰。
这一次深入西藏的文化之旅，也是一次跌宕起伏的灵魂之旅。他的灵魂经历了许多文化的冲击。在归途中，海子在玛尼堆前，拾拣了两块精美的雕像，也许，这是他在经历了一次藏族文化后，开启了佛缘。
虽然，海子并不是宗教的信徒，但是他灵魂的根里，有同佛教相同的彻悟。海子对它们敬畏无比，经常烧香跪拜。是一种敬仰，也是一种对藏族文化的温暖怀念。两尊佛，就如同藏地里跟随而来的使者，始终守护着海子。在海子离世后，这两尊佛像也随他的遗物被托运至怀宁老家，现在镶嵌在他的坟墓边上。静默地，陪着他看着地老天荒的故事。