孙兴公目之曰：“沈为孔家金，f为魏家玉，虞为长、琳宗，谢为弘道伏①。”
【注释】
①长、琳：长指虞存，字道长；琳指虞球，字和琳。宗：尊重；推崇。弘道：谢奉，字弘道。
参看《雅量》第33则注①。伏：通“服”，敬佩。
【译文】
会稽郡孔沈、魏f、虞球、虞存、谢奉五人同是四个家族的英俊之才，当时的杰出人物。孙兴公评论你们说：“孔沈是孔家的金子，魏f是魏家的宝玉，至于虞家则应推崇道长、和琳的才识，谢家应敬佩弘道的美德。”
（86）王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟，俱载去。刘谓王曰：“渊源真可①。”王曰：“卿故堕其云雾中②。”
【注释】
①可：与前面第79则“可儿”的“可”同义，这里指才学可取，优良。按：殷渊源善谈玄理，谈论精微，为人所推崇。
②云雾：比喻蒙蔽人的东西，迷离恍惚的谈论。
【译文】
王仲祖和刘真长到中军将军殷渊源家清谈，谈完了，就一起坐车走。刘真长对王仲祖说：“渊源的言论真可意。”王仲祖说：“你原来掉进了他设下的迷雾中。”
（87）刘尹每称王长史云：“性至通而自然有节①。”
【注释】
①“性至”句：（晋书·王濛传）说，王濛“克己励行”，“虚己应物，恕而后行”，“喜愠不形于色”，这大概就是所谓至通，有节。
【译文】
丹阳尹刘真长常常称赞长史王檬说：“本性最为通达，而且自然有节制。”
（88）王右军道谢万石：“在林泽中，为自遒上①”；叹林公：“器朗神俊”；道祖士少：“风领毛骨，恐没世不复见如此人②”；道刘真长：“标云柯而不扶疏③”。
【注释】
①为：而。遒（qíu）：刚劲有力。按：谢万石善自炫耀，王羲之说他有“迈往之气”（勇往直前的气概）。
②毛骨：指容貌。没世：终生。
③标云柯：高耸入云的树枝。扶疏：枝叶茂盛。按：刘真长清高恬淡，性任自然，所以王羲之这样赞誉他。
【译文】
右罕将军王羲之评论谢万石说：“在山林湖泽这种隐居地里，自然会刚劲超群”；赞叹支道林说：“胸襟开朗，精神俊逸”；评论祖士少：“风度比容貌更动人，恐怕一辈子不会再见到这样的人”；评论刘真长：“像高耸入云的大树，枝叶并不繁茂”。
（89）简文目庾赤玉：“省率治除”。谢仁祖云：“庾赤玉胸中无宿物①。”
【注释】
①宿物：积物；旧物。
【译文】
简文帝评论庚赤玉：“明察，直率，有修养，洁身自好。”谢仁祖说：
“庾赤玉心里不存芥蒂。”
（90）殷中军道韩太常曰①：“康伯少自标置，居然是出群器②。及其发言遣辞，往往有情致。”
【注释】
①韩太常：韩伯，字康伯，是殷中军（殷浩）的外甥，曾任吏部尚书。后升任太常，尚未到任就病死了。
②标置：自视甚高。居然：显然。
【译文】
中军将军殷浩称道太常韩康伯说：“康伯年轻时就自视甚高，显然是超群出众的人才。当他发表意见时，他的言谈辞藻，处处都有情趣。”
（91）简文道王怀祖：“才既不长，于荣利又不淡①，直以真率少许，便足对人多多许②。”
【注释】
①“才既”句：《晋书·王述传》载，王述（字怀租）年轻时性沉静，人以为痴。后任宛陵县令时，颇受赠遗，为州司所检。这大概就是这里说的内容。
②少许：一点儿。对：对当；相等。多多许：很多。
【译文】
简文帝称道王怀祖说：“才能又不突出，对名利又很热心，可是只凭着他那一点真诚直率，就足以抵得上别人很多很多东西。”
（92）林公谓王右军云：“长史作数百语，无非德音，如恨不苦①。”
王曰：“长史自不欲苦物。”
【注释】
①长史：指王濛，曾任司徒左长史。擅长清谈。如：而；却。苦：是说使别人无话可说，陷入困境。
【译文】
支道林和尚对右军将军王羲之说：“王长史说上几百句，无非是一些合乎仁德的话，遗憾的是不能困住人家。”王羲之说：“长史本来就不想困住人家。”
（93）殷中军与人书，道谢万“文理转遭，成殊不易①。”
【注释】
①文理：文辞义理。《晋书·谢万传》说他“工言论，善属文”。
【译文】
中军将军殷浩给友人写信，称道谢万“文辞和义理变得刚劲有力了，取得这样的成就也很不容易。”
（94）王长史云：“江思悛思怀所通，不翅儒域①。”
【注释】
①不翅：不啻，不止，不仅。儒域：儒学的领域。按：江思悛（quān）博览群书，综合儒学、道学，所以这里说不翅儒域。
【译文】
长史王濛说：“江思悛思想所贯通的，不止是儒学。”
（95）许玄度送母，始出都，人问刘尹：“玄度定称所闻不①？”刘曰：
“才情过于所闻。”
【注释】
①称（chèn）：相称。
【译文】
许玄度为送他母亲，初到京都来，有人问丹阳尹刘真长：“玄度究竟和传闻相称不相称？”刘真长说：“他的才华超过了传闻。”
（96）阮光禄云：“王家有三年少：右军，安期、长2豫①。”
【注释】
①安期：王应，字安期。参看《识鉴》第15则注①。长豫：王悦，字长豫。参看《德行》第29则注①。按：安期、长豫和王羲之（字逸少，曾任右军将军）是同一家族的，是诸多年少中选拔出来称道的。
【译文】
光禄大夫阮裕说：“王家有三少年：逸少、安期、长豫。”
（97）谢公道豫章①：“若遇七贤，必自把臂入林②。”
【注释】
①豫章：指谢鲲，字幼舆，曾任豫章太守。喜好道学，不修边幅。放荡不羁。
②七贤：指阮籍、嵇康等竹林七贤。参看本篇第29则注①。把臂：拉着手，表示亲密的意思。
按：这句指谢鲲也会成为七贤一类的人。
【译文】
谢安称道豫章太守谢鲲说：“他如果遇到竹林七贤，一定会手拉手地进入竹林。”
（98）王长史叹林公：“寻微之功，不减辅嗣①。”
【注释】
①寻微：探索深奥微妙的玄理。辅嗣：王粥，字辅嗣。参看《文学》第6则注②。按：支道林是和尚，也潜心玄学，是当时的名僧。
【译文】
长史王濛赞赏支道林说：“他探索玄理的功力，不亚于王辅嗣。”
（99）殷渊源在墓所几十年①。于时朝野以拟管、葛，起不起，以卜江左兴亡②。
【注释】
①“殷渊源”句：殷浩，字渊源，年轻时就有美名，善谈玄理。曾出任官职，后称病，隐居在祖坟的陵园中，将近十年。几（jī），将近。
②管、葛：管指管仲，春秋时人，辅助齐桓公成为霸主；葛指诸葛亮，两人都是古代名相。“起不起”句：起，指出来做官。殷浩素有盛名，江左人士认为他有宰相之才，他的出仕与否，关系着东晋的兴亡。
【译文】
殷渊源在陵园中住了将近十年。在这期间，朝廷内外的人士都把他比做管仲和诸葛亮，看他出仕还是退隐，来预测东晋政权的兴衰存亡。
（100）殷中军道右军“清鉴贵要①”。
【注释】
①清鉴贵要：清鉴，指清高、有鉴识；贵要，指尊贵扼要。
【译文】
中军将军殷浩称道右军将军王羲之“清高，有精辟的见解，而且尊贵，能抓住要点。”
（101）谢太傅为桓公司马①。桓诣谢，值谢梳头，遍取衣帻。桓公云：
“何烦此！”因下共语至瞑②。既去，谓左右曰：“颇曾见如此人不？”
【注释】
①“谢太傅”句：谢安四十多岁时，仍隐居会稽。征西大将军桓温请他出任司马，他才离家赴任。
②下：指下堂到谢安梳头的地方去。
【译文】
太傅谢安出任桓温手下的司马。有一次，桓温到谢安那里去，正碰上谢安在梳头，谢安就匆忙去取衣服、头巾来穿戴。桓温说：“何必为这事麻烦！”
便下堂去和他一直谈到晚。桓温出门后，问随从：“你们可曾见过这样的人吗？”
（102）谢公作宣武司马，属门生数十人于田曹中郎赵悦子①。悦子以告宣武，宣武云：“且为用半”。赵俄而悉用之，曰：“昔安石在东山，缙绅敦逼，恐不豫人事②。况今自乡选，反违之邪？”
【注释】
①田曹中郎：掌管农事的官。
②“昔安石”句：据《晋书·谢安传》载，谢安隐居会稽时，扬州刺史厦冰想请他任职，“累下郡县敦逼，不得已赴召，月余告归。”缙（jìn）绅，指官员。豫，参加。
【译文】
谢安出任桓温的司马时，把几十个门生托付给田曹中郎赵悦子安排职位。悦子把这事告诉桓温，桓温说：“姑且用他一半人。”赵悦子不久就把这些人全部录用了，他说：“过去安石在东山隐居时，郡县的官员敦促、逼迫他出仕，唯恐他不过问政事。况且现在是他自己从家乡选来的人，怎么反而不依从他呢？”
（103）桓宣武表云：“谢尚神怀挺率，少致民誉①。”
【注释】
①神怀挺率：指胸怀正直坦率。
【译文】
桓温上奏章说：“谢尚胸怀正直坦率，年轻时就得到众人的赞誉。”
（104）世目谢尚为令达①，阮遥集云：“清畅似达②。”或云：“尚自然令上。”
【注释】
①令达：指品德美好，心胸旷达。
②清畅：指德行高尚，通达事理。
【译文】
世人评论谢尚是美好旷达。阮遥集说他：“高尚通达，类似旷达。”又有人说：“谢尚是不做作、美好，优异。”
（105）桓大司马病，谢公往省病，从东门入①。桓公遥望，叹曰：“吾门中久不见如此人！”
【注释】
①桓大司马：桓温在晋哀帝隆和初年，加侍中、大司马职，其时谢安早已离开桓温幕府。
【译文】
大司马桓温有病，谢安去探病，从东门进去。桓温远远望见，叹息说：
“我家里很久不见这样的人了！”
（106）简文目敬豫为朗豫①。
【注释】
①朗豫：指本性开朗，心情和悦。
【译文】
简文帝评王敬豫是开朗而且心气和悦。
（107）孙兴公为厦公参军，共游白石山，卫君长在坐。孙曰：“此子神情都不关山水，而能作文①。”庾公曰：“卫风韵虽不及卿诸人，倾倒处亦不近②。”孙遂沐浴此言③。
【注释】
①“此子”句：不关山水是讥议，会欣赏山水才是名士风流。
②风韵：风度韵味。近：浅近；平常。
③沐浴：指浸润其中。
【译文】
孙兴公任庚亮的参军时，和庾亮一起去游白石山，卫君长也在场。孙兴公说：“此君神情一点也不关心山水风景，却能做文章。”庾亮说：“卫君长风度韵味虽然比不上你们这些人，可是令人心悦诚服的地方也很突出。”
孙兴公于是就反复吟味这句话，深受教育。
（108）王右军目陈玄伯：“垒块有正骨。”①【注释】
①陈玄伯：陈泰，字玄伯。参看《方正》第8则，垒块：块垒，郁积在心中的愤慨。
【译文】
右军将军王羲之评陈玄伯：“有愤慨，有骨气。”
（109）王长史云：“刘尹知我，胜我自知①。”
【注释】
①“王长史”句：据《晋书·王濛传）载，王濛和刘惔很友好，“惔常称濛性至通，而自然有节”，王濛就说了这句话。
【译文】
长史王濛说：“刘尹了解我，胜过我对自己的了解。”
（110）王、刘听林公讲，王语刘曰：“向高坐者，故是凶物①。”复更听，王又曰：“自是钵钎后王、何人也②。”
【注释】
①高坐：讲席。凶物：凶恶的人，指违背佛法的人。
②“自是”句：意指佛教徒中的王粥、何晏。王、何二人是著名的玄学家（参看《文学）第6则注①②），支道林也善谈玄理，所以把他比做王、何。钵釪（bōyú），即钵孟，和尚用的饭碗，这里拂佛教徒。
【译文】
王濛、刘惔听支道林和尚宣讲时，王濛对刘惔说：“在讲坛上的人，原来是个违背佛法的。”再听下去，王濛又说：“原来是佛门后世中的王粥、何晏啊。”
（111）许玄度言：“《琴赋》所谓‘非至精者，“不能与之析理’，刘尹其人①；‘非渊静者，不能与之闲止’，简文其人②。”
【注释】
①《琴赋》：作者是魏朝的嵇康。之：原文是指琴，这里用以指人。“刘尹”句：指刘惔是至精的人。刘惔精通道学，善谈玄理，受到名流敬重。
②渊静：沉静。闲止：闲居，安居无事。简文：据《晋书·简文帝纪》载，他“清虚寡欲，尤善玄言”，所以这里用渊静来评价他。
【译文】
许玄度说：“《琴赋》里说的‘不是最精通的人，不能同他一起辨析事理’，刘尹就是这样的人；‘不是沉静的人，不能同他一起安居’，简文帝就是这样的人。”
（112）魏隐兄弟少有学义①。总角诣谢奉，奉与语，大说之，曰：“大宗虽衰，魏氏已复有人②。”
【注释】
①学义：学识。
②大宗：尊称宗族。
【译文】
魏隐兄弟年轻时就有学识。小时候去拜见谢奉，谢奉和他们谈话，非常喜欢他们的谈吐，说：“魏氏宗族虽然已经衰微，但是又有了继承人了。”
（113）简文云：“渊源语不超诣简至，然经纶思寻处，故有局陈①。”
【注释】
①超诣：造诣很高。简至：简练；简要。经纶：整理丝线，编成绳子，比喻组织，处理。局陈：
局阵，布局。
【译文】
简文帝说：“殷渊源的清谈造诣不高，也不简练，可是他认真斟酌、思考过的话，的确也很有章法。”
（114）初，法汰北来，未知名，王领军供养之①。每与周旋行来，往名胜许，辄与俱②。不得汰，便停车不行。因此名遂重。
【注释】
①法汰：和尚名。当时北方受外族侵扰，法汰渡江到扬州。王领军：王洽，字敬和。王导的儿子，曾任吴郡内史，后召为中领军，寻加中书令，他没有接受任命。
②行来：来往。
【译文】
当初，法汰从北方来到南方的时候，还不出名，由中领军王洽供养。王洽常常和他应酬来往，到名胜地方出游，总是和他一起去。如果法汰没有来，王洽就停车不走。因此法汰的声望便大起来了。
（115）王长史与大司马书，道渊源“识致安处，足副时谈①。”
【注释】
①识致安处：有见识情趣，安适地居住、生活。
【译文】
长史王濛给大司马桓温一封信，评论殷渊源“有见识，有情致，又悠闲自得，足以符合当代的评论。”
（116）谢公云：“刘尹语审细①。”
【注释】
①审细：精密细致。按：有评刘谈“言必珠玉”，这就是审细的结果。
【译文】
谢安说：“刘尹的谈论精密细致。”
（117）桓公语嘉宾：“阿源有德有言，向使作令仆，足以仪刑百撰①。
朝廷用违其才耳②！”
【注释】
①阿源：指殷渊源。仪刑：仪式法则，这里指做榜样。百揆：百官。
②“朝廷”句：殷渊源好道学，善清谈，本非将才。可是朝廷想平定中原，竟任他为中军将军、都督五州军事，举兵北征，结果大败。
【译文】
桓温对郗嘉宾说：“阿源德行高洁，善于清谈，当初如果让他做辅粥大臣，足以成为百官的榜样。只是朝廷不按他的才能任用他啊！”
（118）简文语嘉宾：“刘尹语末后亦小异，回复其言，亦乃无过。”
【译文】
简文帝对郗嘉宾说：“刘尹的清谈到后来也和以前稍有不同，但是反复回味他的话，却也没有错。”
（119）孙兴公。许玄度共在白楼亭，共商略先往名达①。林公既非所关，听讫，云：“二贤故自有才情。”
【注释】
①商略：品评；评论。名达：贤达。
【译文】
孙兴公。许玄度一起在白楼亭上，共同品评先前的贤达。既然不是支道林所关心的事，听完后，他只说：“两位贤才的确有才华。”
（120）王右军道东阳：“我家阿林，章清太出①。”
【注释】
①东阳：即下文的阿林，林应是临，指王临之，曾任东阳大守，与王羲之是同一家族的。
【译文】
右军将军王羲之评论东阳太守王临之说：“我们家的阿临，显明，高洁，甚为突出。”
（121）王长史与刘尹书，道渊源“触事长易。”
【译文】
长史王濛给丹阳尹刘淡写信，评论殷渊源说：“他处事经常很平和。”
（122）谢中郎云：“王脩载乐托之性，出自门风①。”
【注释】
①乐托：同“落拓”，豪放，不拘小节。门风：指一家世代流传的准则、风习，犹家风。
【译文】
从事中郎谢万说：“王脩载那种豪放不羁的性格，是来自他的家风。”
（123）林公云：“王敬仁是超悟人。”
【译文】
支道林说：“王敬仁是个超脱、有悟性的人。”
（124）刘尹先推谢镇西，谢后雅重刘，曰：“昔尝北面①。”
【注释】
①北面：脸朝北，表示师事对方。
【译文】