一位秀才进京赶考，住在一家旅店里考试前两天的晚上他做了3个梦：第一个梦是梦见自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天他戴了斗笠还打着伞；第三个梦是梦见跟心上人脱光了衣裳躺在一起背靠着背。
这三个梦意味着什么，秀才摸不着头脑，第二天他便去找算命先生解梦。算命先生听完他诉说三个梦后一拍大腿对他说：“我看你还是打道回府吧，没有什么希望了。你想，高墙上种白菜不就是白费劲吗？戴斗笠打伞不是多此一举吗？跟心上人脱光了躺在床上却背靠着背，不是没戏吗？”
秀才一听，心一下子掉在冰窟窿里凉透了，回旅店后便收拾包袱准备回家。店老板感到有点奇怪，问他还没考试怎么就打退堂鼓了？秀才如此这般地把算命先生给他解的梦说了一遍，店老板乐了：“依我看来，这次你一定要留下来，希望大大地有。你想：墙上种白菜不是高种(中)吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你心上人背靠背躺在一起，不是说明你翻身的机会就要来了吗？”秀才一听，觉得挺有道理，于是一改心灰意冷的神态，精神饱满地参加了考试，结果中了个探花。
从这个故事我们可以看到，同样一件事情，如果从不同角度去说，就会有完全不同的结果：可使听者心灰意冷，也可以使听者兴高采烈。
从思考问题的角度来说，事情也是这样。同样一件事情，从不同的角度来思考，也会有迥然不同的效果。用心理学家的话说就是：积极思维使人愉快，消极思维使人悲哀。
积极思维与消极思维的差异不在别的，而在于心态。一个人的心态好坏，既可以是快乐的酵母，也可以是悲凉的前奏。
人的心态不同，对同一事物的感受就迥然不同。譬如同样是写花，有人赞颂：“落花不是无情物，化作春泥更护花。”有人却写下让人肝肠欲断的《葬花词》。再如面对秋天，马致远写得悲悲切切：“古道西风瘦马，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。夕阳西下，断肠人在天涯。”
而刘禹锡却写得十分亲切：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情上碧霄。”
面对同样的事物，遇到同一件事，有人感到快乐，有人却感到苦恼，这完全是不同的心态使然。
有这么一个寓言故事：两个工匠去卖花盆，不幸途中翻了车，花盆大半打碎。一个工匠哭丧着脸说：“完了，摔坏了这么多花盆，真倒霉!”另一个工匠却说：“真幸运，还有这么多花盆没摔坏!”
一个人如果有了好的心态，那怕在身处逆境、绝境的情况下，也能感受到快乐和希望。
1914年12月的一天，一场大火把大发明家爱迪生的实验室化为灰烬，损失超过200万荚全，其痛苦心情可想而知。那时爱迪生已是67岁高龄，人们都担心他经受不住这么沉重的打击，会被痛苦压得趴下去。谁知第二天早上，爱迪生看着一片废墟说道：“灾难自有它的价值，瞧，这不，我们以前所有的谬误和过失都给大火烧了个一千二净。感谢上帝，这下我们又可以从头开始了。”火灾刚刚过去20天，爱迪生就开始推出他的第一部留声机。
美国教育家卡耐基说：“如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐。如果我们有着凄惨的思想，我们就会凄惨。如果我们有害怕的思想，我们就会害怕。如果我们有不健康的思想，我们就会生病。”
境由心造，快乐的心境要由我们自己去创造。有时候只要换个角度来思考，遇事多从好处想，就能变消极思堆为积极思维，从“山重水复疑无路”的困境进入“柳暗花明又一村”的艳阳天。
有一个法律界的专家曾对300外界犯和300外慈善家进行比较，最后得出一个结论：善比恶更利于身体健康，善人的寿命比恶人的寿命平均长27岁，而且生活质量要高3、5倍，健康程度要好4倍多。
人类的总是存在善与恶、正与邪、美与丑等等相对的斗争。而历代智者为什么都劝人向善而不劝人向恶呢？其中有一个重要原因，就是善人活得更健康，人际关系更好，更受人尊敬，更有自信，生活得更自由自在，而向恶者却恰好相反。
由此看来，一个人持善心做人，往好处想，是更能得到健康的身体。
往好处想，当然不只是向善一方向，你对某人有仇恨，而且积冤很深，此时，你可以试试往好处想，想想对方曾经的好处，或者作为对手的好处，如要不是你有一个这样强的对手，你也不会有这么利害的。
你也可以想像一下苦难给你带来的好处，苦难是负向的黄金，你在一次次挑战中终于成长了成熟了……
当你遇到困难时，你也以偿试往好处想。要知道任何事情都有两面性，都有一正一反，你若死死抓住负面的一点思考，那么，你必将若不堪言，生出疾病，而你若总是尽力往好处去想，方法就会出现，前面就可能豁然开朗。
情绪分两类：正性情绪和负性情绪。
情绪的第二个特性是“两极性”。从临床学的角度来看，我们把情绪分为两类：正性和负性情绪。凡是给我们带来愉快体验的情绪就叫正性情绪，凡是给我们带来痛苦体验的情绪则叫负’洼情绪。正性情绪包括喜、爱、满意、欣慰等；负性情绪包括愤怒、焦虑、恐惧、悲痛、羞愧等。
我们心理治疗的目的就是让人们多一些正性情绪，少一些负性情绪。
我们愉快与否，并不完全取决于事情本身，它还取决于另外一些因素。第一是认知方式，即你看待事物的方式。任何事情都有好的一面，也有坏的一面。如果我们感受到事物坏的一面，我们就会痛苦；如果我们感受到事物好的一面，我们就会愉快。
记得有一位27岁的小伙子，毕业于某名牌大学计算机系，毕业后在一个很大的外资企业工作，每个月收入六七千元，小伙子长得也很精神，在咨询的时候他讲道：“我从上高中开始就不顺。”我问怎么不顺，他说：“我初中考高中，虽然考上了北京四中(大家知道，北京四中是全国著名的好中学)，但是我才考了全北京140多名，所以我不顺。上大学也不是很顺。”我问为什么呢，这所大学不是很好吗？他说：“我报的是生物系，没有被录取，才上了计算机系。”
我又问，毕业分配呢？在这么著名的公司工作不是很好吗？他说：“不行，我很多同学都去了麻省理工大学，去了哈佛，在国内的好多都已经开上大奔了(奔驰轿车)。”我又问，谈恋爱呢？他说：“谈恋爱也不顺，在大学期间交了一个女朋友，可她在毕业的时候跟一个大款跑了，我发誓要找一个比她更漂亮的。”
我问他找到了吗，他说“找到了”。他找了一个19岁的舞蹈学院的女孩子，我说这不是很好吗？。他说：“不行 ！她才19岁，我整天提心吊胆，担心她会不会跟别人跑。”因此，我们愉快与否，有时候不取决于我们有没有钱财，有没有地位，有没有学历，长得够不够漂亮，而是取决于我们对生活的态度，我们如果拥有积极的心态，就能处处体验到生活的美好。
情绪两极性的另一个决定因素是我们的期望，即预期值。两个学生，考试成绩都是70分，一个愉快，一个不愉快，为什么？因为期望不一样，一个会想“我在北这么好的学校，考了70分，中等水平，是很不错的”，那么你就高兴；另一个却想“我怎么才考了70分，还有那么多人比我强”，那么你就痛苦。我们在治疗的时候，需要降低的是对自己目标实现的可能性的期望，而不是降低目标的标准。
我们在经历有些事情的时候，两种截然相反的情绪体验同时存在。我们好不容易出门旅游，一方面在欣赏如画的美景，一方面又在后悔几个月养老金没有了。这就是所谓情绪两极性的矛盾性。矛盾的情感正是心理问题产生的温床。有些人一边花钱享受，一边心疼后悔，我们称这类人“享受能力低下”，我们奋斗的落脚点就是为了享受生活。
所以，我们要学会享受生活，不要处在矛盾的状态中。
前几年流行二句话，一句是“没有任何借口”，一句是“方法总比问题多要”。
这两句话都告诉我们，遇到问题是人生的常态，若遇到问题你就找借口，自然问题得不到任何解决，而且还会产生新的矛盾，因此，只有那些主动往积极处想的人，去寻找方法的人，才有可能实破困境进入佳境，步入人生新境地。
健康也是如此，你身上有一些小病，你若依然担忧、恐惧、弊了一肚子气，那么，只会加重你的疾病，相反，你若看开点，胸怀放宽点，多朝好处看看，进了花园别老去找荆刺，而要学会去欣赏花园里各种各样的鲜花，那么，你就没有白去一趟花园，人生就没白走一趟，你的疾病也会在调理中慢慢好起来。
3、往事后想开点——扭转了长征干部的死症
往事后想就是假定事情发生之后回过头来想。
先说往事后想治病的例子吧！
前几年，北京某干体所老长征干部得了癌症，各种方法都用尽了，依然不能使病情好转，老人很固执，坚决不化疗。后来医生说这老人最多还能活半年。
部队干部尊重他是一位老革命，尊重老人死前的选择——他要回湖北老家疗养，以度余生，死了也要埋到老家的土地上。
部队派专车送老人回了湖北老家。
老人回家后第一件事就是想尽快找到死后埋自己的墓地。他找到小时候常去玩的一个山上，看到了儿子玩的地方还依然如故，只是山上的树被砍划得很厉害，他决定就埋在这个山上。于是他找到当地民政局，民政局干部同意他的意见。
山找到了，美中不足的，只是树太少，尤其是松树太少。
老人决定将自己的钱一半用来购松树苗将山上栽满松树。他想，到时自己死了也藏在一个苍松翠柏的山上，而不是光秃秃的山上。
他依然有军人风格，说干就干。他请了当地的三位民工便干了起来。他自己也完全不顾癌症了，也每天到山坡上去栽松树苗。
他听着乡音，呼吸着久违的带着泥土气息的空气，心情好极了。他每天起得早，身上每天都流几身汗。
亲戚都叫他少干点。老人总是笑着说，我必须多干才成，我只有半年活了，在这半年之中，我必须在这山上栽一万颗松树，我还要将这座废山取一个新的名字呢？亲戚也笑问道：您取个啥名呀？
老人笑道：我想了，就叫万松山吧！
老人忘记了疼苦，忘记了吃药，忘记了自己是个将死亡人，他越干越来劲，整天忙得笑呵呵的，全身上下都是泥，仿佛一个老玩童似的。
时间过得真快，半年将到了，山上的树也快栽完一大半了。
部队的慰问小组见老人还没有去逝的消息，就又派人去湖北看他。一看吓一跳，老人在山上栽树，象一个年轻人一样，根本不像一个将到死期的人。于是，立即把老人拖到县医院检察各种指标，奇怪的事出现了——癌细胞都没有了。
到哪里去了？
显然是老人改变了思维方式，换了生活环境，将自己的癌症治好了。
没想到他本是回乡找埋葬自己的墓地去的，却不期将自己的病治好了。
老人为什么癌症晚期之病，半年就不见了呢？
这很正常，人是一台自足的机器，人是完人，任何病都可以自己治疗好，只不过许多人不知道罢了。
怎么治？首先是改变思路，老人是回到了大自然中；后来测老人每天工作、休息的山上山下，空气中负氧离了指数是北京城干休所的三倍；二是老人由于每天干活很累，睡眠质量大大提高；三是吃也吃得相当多了；四是老人回到阔别几十年的老家，听到乡音十分亲切，心情更好得不得了；五是流汗加快了排毒功能，加快里新陈代谢。
仅此而已，就能将癌症赶走。这就是自然疗法的好处。
这个故事告诉我们，你生病了，不应只整天想着你那病，而应往病外想想，想想还能干点什么别的，或者想想其它的事也成，总之，只要能转移负向注意力的思维就成。
往事后来还有一个好处，你若遇到生活困难，你无法解决，十分苦恼。此时，你只好想想天下那有什么大不了的。事事未来时都认为是大事，事过了后再回头看，原来都是小事而已。试想，人一生中真正的大事又有多少呢？没几件吧！
一个人生了病，就应立即学习思维转移术，否则，就很可能眼中、心中、话中只有病，如此一来，肌体在负面暗示之下，就会恶化病情，加重病情，从而导致病人走向死亡。
生命的潜能是无究的，每个人只要利用一点点潜能就能将许多严重的疾病击退。关键是许多人却不知道开发自身潜能。
我在这章中说的想开术的方方面面，就是一种十分优秀的开始自身潜能的方法，我用这种自然疗法帮助了许多人走出了病境，走出了人生困境。
看开，就是换天空，换心境，换思维内容。看开，就是清除负向的一点思维，换上正向的阳光思维。如果一个人能真正看开，能往事后想，又有什么小病不能治好呢？又有什么心病治不好呢？！
看得开，是福！是寿！是健康！是幸福！
看不开，是地狱，是短命，是痛苦，是死亡！
看得开是一种修养。
一个人要想真正看得开，还得修养浩然之气。
气，包括七情中的喜、怒气，六淫中的风、寒、湿、火等气。民谚云：“气大伤身。”古今中外因动大气而得病身亡的例子很多。
《三国演义》中的周瑜就是被气得吐血而亡。现代英国著名化学家亨特，也是在一次医学会上被人顶撞，大动肝火，生气导致心脏病发作，当场一命呜呼。
气大不但可以使人生病、死亡，生大气还可使人铤而走险、杀人犯罪。“气是疾病之源”、“万恶之源”，这是千真万确的。
俗话说：“人逢喜事精神爽。”当人兴奋时可分泌出一种有益的激素、酶和乙酰胆碱，这些物质有利于身心健康，能把血液流量、神经细胞的兴奋调节到最佳。状态；反之则内脏器官失调发生疾病，引起高血压，造成冠状动脉闭塞，还特别容易使心脏病复发，甚至猝死。
由此可见，一个人只要时时注意，不受“七情”、“六欲”的干扰，时时保持心胸宽广、心平气和，就能达到延年益寿之目的。
有诗日：“酒是灌肠的毒药，色是刮骨的钢刀，财是下山的猛虎，气是惹祸的根苗，看来四字无用，不如一笔勾销。但是无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财不成世界，无气反被人欺，确实四字有用，望君量体裁衣。”
大量资料表明，现在科学发达进步，人们关注保健，人活百岁不稀奇。但已知的百岁老人中，几乎没有达官、显贵、大亨巨富。百岁者只图享受平平淡淡的日子，没有奢求，总是顺其自然，过着极普通人的生活。这些人悟出一条养生养德的真谛：贵在不贪，不贪是福寿自高。
4、往前因想开点——治好了一女生的连连打嗝
往前因想，意识很明显，就是往事情发生的原因处去想，去思考，去解开你心中的结，而后去掉身上的邪气，使正气畅通无阻，从而解除体内疾病。
佛陀之所以伟大，是因为他的救世言论之中有三大基本真理：
一是运动论，即世界万物都是运动变化的，不变就僵化，就接近死亡。变是一种常态，是谁也不可阻拦的。我们生病后，首先得在思维上有变化。想开点，就是在寻找变化的途经，往前因想也是在寻找变化，这是对的。