孔子所谓好仁者，是全心于仁道而无以复加的人。而其所谓恶不仁者，是从反面来说的。心恶不仁，即是好仁。孔子说，能达到这样境界的人，他还没有见到过。
孔子特别强调个人道德修养，尤其是养成仁德的情操。但在当时动荡的社会中，爱好仁德的人已经不多了，所以孔子说他没有见到。
但孔子认为，对仁德的修养，主要还是要靠个人自觉的努力，因为只要经过个人的努力，是完全可以达到仁的境界的。
儒家学派对“仁”极力推崇，不仅提倡“爱人”，而且还指出对那些不仁的人要敢“恨”。因为有爱必然有恨，二者是相互对立而存在的。
我们只有做到了仁，才能够树立正确的爱恨观。仁者爱正义，必恨不正义；不仁者未必恨不正义，也就未必爱正义。仁者的爱憎是公正的，不仁者的爱憎则是私爱与私仇。
我们在社会生活环境中生活，一个很重要的修养就是需要懂得爱人、憎人。爱一个人需要有原因、有分寸、有标准，同样，恨一个人也需要有原则。
一个人活在这个世界上，最重要的是要有爱人的能力。富有爱心的人不但能够让身边的人感受到温暖，他自己的一生也必定是快乐而又充实的。没有付出过爱心的人是可悲的，满怀爱心的人是幸福的。
爱人，首先要爱自己。我们每一个人都要快乐地做好自己，有的时候，爱自己其实很简单。爱自己的前提就是要充满快乐地活着，保持尊严地活着。每天高高兴兴地为自己做一顿早餐，然后快快乐乐地去工作，回来再认认真真地做一顿晚饭。每天出门前对着镜子中的自己笑一笑，留给自己一份好心情。换季的时候，为自己添置一件新衣服、新鞋子。灿烂的阳光下，出门走一走……曾经有一个痴情的男孩，苦苦追求一个女孩已经有好几年了，但她却迟迟没有答应。
有一次约会时，男孩对女孩痛哭流涕，表示如果没有她，他将无法再活在这个世界上。男孩在一次没有明确结果的询问后，果真吞服了大量安眠药，幸亏被家人及时发现，送到医院抢救，活了过来。
其实，这个女孩对他已经慢慢产生了好感，但这件事发生后，女孩反而不愿再和他进一步发展下去了，对他也越发冷淡了。
好朋友问她为什么，女孩对他说：“一个不爱自己的人，怎么会真正爱别人呢？”
学会爱自己，让自己的肉体长得更强壮，让灵魂陶冶得更高尚，这样才能更好地关爱别人，也能更好地去接受别人的爱，只有这样相爱的人才会长久。
人活在世界上不是孤立的，还有我们的亲人、朋友、同学、同事，他们与我们息息相关，我们要把爱赋予他们，与他们共同分享快乐，承担烦恼。只有爱他们，我们的心里才会充满阳光。在我们付出爱心的同时，也收获了人世间最美好的真情。包括那些与你擦肩而过的陌生人，我们也要心存善意，在他们需要我们帮助的时候，我们也要以真诚地微笑，伸出援助之手。爱别人吧，付出永远都要比索取快乐！
很久以前，一个越战归来的美国士兵从旧金山打电话给父母，告诉他们：“爸妈，我回来了，而且要带一个朋友同我一起回家。”
“当然好啊！”他们回答：“我们会很高兴见到他的。”
不过儿子又说：“可是有件事我想先告诉你们，他只有一条胳膊和一条腿。他无家可归，我想请他回来和我们一起生活。”
他们回答：“儿子，很遗憾，或许我们可以帮他找个安身之处。”
儿子恳求道：“不要，爸妈，我要他和我们住在一起！”
父亲又接着说：“儿子，他会给我们的生活造成很大的负担。我建议你先回家然后忘了他，他会找到自己的一片天空的。”
就在此时儿子挂上了电话。
一个月后，这对父母接到了来自旧金山警局的电话，警方告诉他们亲爱的儿子已经坠楼身亡了。警方相信这是单纯的自杀案件。于是他们伤心欲绝地飞往旧金山，并在警方带领之下去辨认儿子的遗体。
那的确是他们的儿子没错，但令人惊讶的是儿子居然只有一只胳膊和一条腿。
用爱去包容一切，用爱心去对待每一个人。付出爱你将收获快乐，待人冷酷则会换来无尽的悲伤。因此，你一定要记住下面这句话：爱别人就是爱自己。
在这个世界上，心存仁德，用爱照亮他人，必然会得到他人的爱心和尊重。
曾经有一位少年去拜访一位年长的智者。他问：“我如何才能变成一个自己愉快、也能够给别人愉快的人呢？”智者笑着望着他说：
“孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经是很难得了。很多比你年长很多的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管给他们多少解释，都不可能让他们明白真正重要的道理，就只好让他们那样好了。”
少年满怀虔诚地听着，脸上没有流露出丝毫得意之色。
智者接着说：“我送给你四句话。”
第一句话：“把自己当成别人。”
少年说：“这句话是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就自然减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和中正一些？”智者微微点头！接着说。
第二句话：“把别人当成自己。”
少年沉思了一会儿，说：“这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候，给予恰当的帮助？”
智者两眼发光，继续说道：第三句话：“把别人当成别人。”
少年说：“这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的！独立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？”智者哈哈大笑：
“很好，很好。孺子可教也！”
第四句话：“把自己当成自己。”
少年说：“这句话的含义，我是一时体会不出。但这四句话之间就有许多自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢？”
智者说：“很简单，用一生的时间和经历。”
少年沉默了很久，然后叩首告别。
后来少年变成了壮年人，又变成了老人。再后来在他离开这个世界很久以后，人们都还时时提到他的名字。人们都说他是一位智者！
因为他是一个快乐的人，而且也给每一个见过他的人带来了快乐。
这四句话我们能体会多少？又能做到多少？
对功名利禄，众人皆熙熙攘攘，欲求欲取，虽奔波劳碌，却又乐此不疲。真正有智慧，有修养的人，无论是贫富得失都能把握住自己，既不欣喜若狂，也不蹙眉哀叹。怀抱一颗仁人之心，既是身处窘境也能处之泰然，享受简约的快乐。其实，人人都希望学有所成，学有所长，学而通达。任何人都不愿感受贫穷困顿，一事无成，人人都在追求富足安逸的生活，都乐于享受一举成名的快慰。然而这一切都应通过正当的手段和途径来获得。凡成大事者，都会经历不同的磨砺，都要付出艰辛的劳动，不劳而获只是痴人说梦，守株待兔的蠢行将遭世人嗤之以鼻。
在当今经济大潮的激荡下，在纷繁的多变的世事中，应摒弃功名的诱惑，小利的驱使。每个立足社会的人都应保持清醒的头脑，不骄奢淫逸，不狂妄自大，修身养性，学会做人，学会处事，用真才实学拼搏上进，在踏实的奋斗中让自己脱颖而出，挥洒自己的才干，建功立业。
生命是短暂的，高尚的情操是永恒的。仁德并非遥不可及，而是存在于每一个人的内心，体现在日常生活的每一个细节之中，在举手投足之间皆可以显现一个人的仁德。自主自愿的为他人展露一颗宽厚而博爱的心灵，你的仁德就会自然地得以展露。见贤思齐，自我反省，注重提升自身的道德修养。君子之行贵在公正、友善、处世严肃灵活，重大义而轻小利。君子如果放弃了仁德，有何以称之为君子？君子之所以为君子，就是因为拥有仁德之心性，能为苍生谋福，愿为万民立命，舍己为人，急人之所急，成人之美，胸怀坦荡，造福于人。