§§§第一节 勤于政务
【刘裕改善朝廷风气】在以前，东晋朝廷承袭西晋的乱政局面，百官松懈放肆，桓玄虽然想进行改革纠正，但众官员都不听从。刘裕当政后，以身作则，先以威严整肃朝廷内外，百官都恭敬严肃对待本职工作，几天时间，朝廷的风气发生了根本变化。■／南朝梁·沈约《宋书·武帝纪》：充是朝廷承晋氏乱政，百司纵弛，桓玄虽欲厘改，而众莫从之。高祖以身范物，先以威禁内外，百官皆肃然奉职，二三日间，风俗顿改。
【家犬不识徐勉】当时正遇南朝梁北伐北魏，前方的军事文书纷纷送至。徐勉负责军事文书的处理，日夜操劳，经常几十天才回一次家。每次回家，家里的狗对他狂叫。徐勉感叹说：“我忧虑国事而忘了家，竟达到如此程度。假如我死后，这也是我传记中的一条材料。”■／唐·姚思廉《梁书·徐勉传》：时王师北伐，候驿填委。勉参掌军书，劬劳夙夜，动经数旬，乃一还宅。每还，群犬惊吠，勉叹曰：“吾忧国忘家，乃至于此。若吾亡后，亦是传中一事。”
【“三旨”宰相】王珪从政直至官拜宰相，总共有十六年时间。在这十六年间，毫无建树，所遵循的是阿谀奉承、顺从皇上旨意，当时被称作三旨宰相。因他上殿向皇帝呈文说：领取圣旨；等皇帝表态，给予肯定、否定的答复后，就说：谨领圣旨；下朝后，向禀告的人传达说：已经得到圣旨。■／元·脱脱等撰《宋史·王珪传》：然自执政至宰相凡十六年，无所建明，率道谀将顺，当时目为三旨相公。以其上殿进呈云：取圣旨；上可否讫，云：领圣旨；退谕禀事者云：已得圣旨也。
【鞠躬尽瘁好总理】有一次，周总理连续工作了三个昼夜，当天晚上又安排了七个会。累得病又犯了，疼痛难忍。就站起来用椅背顶住腹部，继续耐心地听大家汇报。参加会议的同志请总理坐下，总理低声说：“我不能坐，一坐下就会睡着了。”总理所在的党支部看到他的身体十分虚弱，便以党支部的名义作了一个决议，要总理增加休息时间。可是，对这个决议，总理往往执行得不好。后来大家又写了一张告示，贴到总理的门上，要他严格执行支部决议，注意休息。周总理看了后，笑着对大家说：“我老了，剩下的时间不多了，要更加抓紧时间为党工作。”■／摘自李昌凡等《一代廉洁楷模》
【任弼时死而后已】任弼时为了革命拼命工作，深夜了，只要听到电话铃响，就马上起来，如是开会，他一定参加。1950年10月25日晚，他还认真研究朝鲜战局，一直工作到深夜12点，他直了直腰，活动一下酸麻的双臂，感到一阵晕眩，头涨痛得厉害。在这生命的最后一刻，他仍然想着继续工作，他把地图和几份文件搬到床上，躺下来，但他再也没有起来，因脑溢血而不省人事了。■／摘自李昌凡《一代廉洁楷模》
【七过家门而不入】从1949年4月党中央让张学思具体负责筹办海军学校，到1950年2月大连海军学校正式建成开学，整整十个月时间，他没给夫人写过一封信，7次途经沈阳都未回家。张学思的这种舍家建校的忘我工作精神，感动了许多同志。他的老战友——大连海校第一任政治部主任李东野，在海校正式诞生时，同他半开玩笑地说：“我说老张啊，当年大禹治水，也只是三过家门而不入，你倒好，超过大禹一倍还多，七过家门而不入！”■／摘自胡志刚《将帅轶事》
§§§第二节 克己奉公
【不畏来自不恋栈】有一个和尚在一家寺院中挂单，有人谋划要排斥他，这和尚就挂了一双草鞋在方丈前，并题了一首诗说：“我挂草鞋方丈前，去留一切任安排。天下四处任我走，不必老死此处埋。”一切做官的，对官位也应该有这样的态度。杨诚斋在作朝官时，将从京城回家的旅费专门放在一个箱子里，锁好后放在自己的卧室。告诫家中人不要添置东西，怕增加回家时的负担。天天好像就要动身的样子。又听说过去有个作京都府尹的人，忘记了他的名字。他不带家眷，只有一担破箱子。每天起床后，就撤掉帐子卷起席子。吃完饭，洗碗收筷。用一拐杖撑着破箱子放在厅堂前，经常好像一个旅行的人立即动身一样。所以能作到打击好强恶霸，拒绝太监宦官的请托，毫无畏惧。■／清·潘永固《宋稗类钞》：有僧住山，或谋攘之。僧乃挂草鞋一双于方丈前，题诗云：“方丈前头挂草鞋，流行坎止任安排。老僧脚底从来阔，未必骷髅就此埋。”凡士大夫去就，亦当如此。杨诚斋立朝时，计数自京返家之费，贮以一箧，钥而置之卧所。戒家人不许市一物，恐累归担。日日若促装者。又闻昔有京尹忘其名，不携家，惟弊箧一担，每晨起，则撤帐卷席。食毕，则洗钵收箸。以拄棒撑弊箧于厅事之前，常若逆旅人前将行者。故搏击豪强，拒绝宦寺，悉五所畏。
【岳飞不贪图享乐】吴玠平日十分佩服岳飞，希望与岳飞做个好朋友，送了一名十分美丽的女子给他。岳飞说：“皇上起早贪黑、废寝忘食，忧虑着国事，眼下难道是大将安乐的时候吗？”推辞不接受，吴玠就更加敬佩岳飞了。岳飞年轻时一次喝了很多酒，高宗告诫他说：“以后平定了黄河以北的地区，再痛饮。”从此他就再也不饮酒了。高宗起初要给岳飞营建住宅，岳飞推辞说：“敌人尚未消灭，我要家干什么呢？”■／元·脱脱等《宋史·岳飞传》：吴玠素服飞，愿与交驩，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”
【居官脂膏地而一尘不染】东汉建武五年，河西大将军窦融聘请孔奋担任议曹掾，兼姑臧县长。建武八年，因在姑臧有政绩，赐爵关内侯。当时国内尚处于混乱情况，只有河西地区比较太平，而姑臧又是河西的富庶之地，是汉族和羌胡等少数民族进行贸易的集散地，每天集市四次。在此县当官的，不要几个月就发财囊满，孔奋在此作了四年县长，个人财产没有增加，本人和妻子儿女平日都吃蔬菜。当时国内还没统一安定，士人大都不注重个人的节操，而孔奋致力于品行的清正廉洁，遭到很多人讥笑，有人认为孔奋官处肥美之地，没捞一点油水，是白白地吃辛受苦。■／南朝宋·范晔《后汉书·孔奋传》：建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长。八年赐爵关内侯。时天下扰乱，唯河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合。每居县者，不盈数月辄至丰积，奋在职四年，财产无所增。……躬率妻子同甘菜茹。时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑。或以为身处脂膏不能以自润，徒益苦辛耳。
【周总理坚决坐国产车】周总理的交通工具是一辆国产红旗车。有一年国家进口了一辆“奔驰500”车，有关部门提出要给总理用。周总理得知后，坚决不要，他说：“总理应该坐国产车，戴国产表，涉及到一个国家的尊严，这个头我一定要带好，进口车给外交部长。”于是，这辆奔驰车就给了陈毅同志。■／摘自李昌凡等《一代廉洁楷模》
【周总理对待问题不讲“以后”】周恩来住的是旧房子，方砖地高低不平，泛潮泛碱，天花板和四壁都已灰黑，门缝窗缝是用纸糊的。总理膝部不好，办公时地面潮湿，腿疼，有时要裹着毯子。而总理一直不让修缮。1959年趁他外出，管理人员替他翻修了房子，装上了地板，换了地毯、窗帘、洗澡盆，总理外出归来，一进院子就发现了变化，少有的发了脾气，把有关同志严厉批评了一顿，并且愤然离去，不肯回家。有关同志多次认错检查，又请陈毅等老同志出面讲话，周恩来仍然不肯回家，并且主动在国务院作检查，要大家吸取教训，还专门召集会议做自我批评，要大家引以为戒。一些老同志劝说：“已经这样了，以后注意就行了。”周总理说。不能以后，一讲以后就止不住了。”结果，除了地板之类无法取下的东西外，凡能取下来的东西都退回了公家。■／摘自李昌凡等《一代廉洁楷模》
§§§第三节 俭以养廉
【长孙道生毁宅思危】北魏时，官居三公之列的长孙道生清廉节俭，没有华丽的衣饰，吃饭只备一样菜。一张熊皮的鄣泥，用了几十年也不换，当时人将他比作春秋时齐国的贤相晏婴。他的住宅低矮简陋，当他出任方镇后，他的儿子就大兴土木，重新修缮，造了厅堂和厢房。道生回京后，叹息说：“从前汉代的霍去病，汉武帝要为他造府第，他说：匈奴还没有消灭，要家干什么？现在强悍的敌人盘据在漠北，四处流动骚扰，我怎么能安心住这华美的房屋呢！”将孩子们严厉地斥责了一番，吩咐把新建的房屋拆掉。■／北齐·魏收《魏书·长孙道生传》：道生廉约，身为三司，而衣不华饰，食不兼味。尸熊皮郭泥（按：骑马时，垂于马腹两侧，用以遮挡尘土的马具。），数十年不易，时人比之晏婴。第宅卑陋，出镇后，其子弟颇更修缮，起堂庑。道生还，叹曰：“昔霍去病叹匈奴未灭，无用家为，今强寇尚游魂漠北，吾岂可安坐华美也！”乃切责子弟，令毁宅。
【潘府做官有“三上”】明宪宗成化末年的进士潘府。曾经说：“做官要遵循三条根本原则：为官廉洁，一定植根于生活简朴之上；为官勤于政务，一定植根于不贪恋女色不沉溺娱乐之上；为官明断，一定植根于不听谗言和摒弃私心杂念之上。”■／清·张廷玉等《明史·儒林·潘府传》：（潘府）尝曰：“居官之本有三，薄奉养，廉之本也；远声色，勤之本也；去谗私，明之本也。”
【艰苦朴素的作风】朱德一生都保持战争年代养成的艰苦朴素作风。他的一双拖鞋，已经不知是哪年买的了，帮底都破了，也舍不得丢掉，一直用到逝世；他的被褥，用了20多年未换，上面打了不少补钉；那只用了多年的保温杯，塑料壳裂了好几道口子，他总是让工作人员用胶布粘上继续使用；他坐的那张旧沙发比较矮，年岁大了，坐、起感到吃力，就请工作人员用四根木头把沙发的腿接高一截，坚决不让换一张高的。■／摘自胡志刚《将帅轶事》
§§§第四节 两袖清风
【诸葛亮廉洁自律】诸葛亮死前曾上表后主刘禅说：“我在成都有桑树八百株，贫瘠田地十五顷，这些收入供孩子们衣食之需，绰绰有余。至于臣下任职在外，没有什么其他开支，自身的衣食所需，都由官家供给，不另谋生财之道，以增加收入。这样臣死后，内不会有多余的布帛，外不会有多余的钱财，就不会有负于陛下了。”死后，确实作到如生前所说的那样清白。■／晋·陈寿《三国志·诸葛亮传》：初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。
【裴公惠爱正直】北朝西魏裴侠被任命为河北郡守，到任后，以身作则倡导俭朴，爱民如子，平日所吃的只是些豆麦盐莱罢了。官吏、百姓对他没有人不敬佩的。原先郡内有个老规矩，专门配备三十个渔夫和猎手捕捉野味水产供郡守食用，裴侠说：“为了口腹而去役使人，我不能这样做。”就下令取消了这项规定。郡内又有壮丁三十人专供郡守使唤派遣，裴侠就让他们出去做雇工，赚来的钱，从不私取，而是为公家购买马匹，日积月累，马匹成群。离任之日，两袖清风一无所取。老百姓称颂他说：“不吃鱼、肉，不役使壮丁，裴公惠爱正直，是当世的楷模。”裴侠曾经与各郡的郡守一同回京述职，丞相宇文泰让裴侠单独站立，对其他郡守说：“裴侠清廉奉公，是天下最突出的，如果你们中有像他这样的，可以出列与他站在一起。”众人低头不语，谁也不敢回答。于是全国上下，一致佩服，称他为“独立君”。■／唐·令狐德棻《周书·裴侠传》：（裴侠）除河北郡守。侠躬履俭素，爱民如子，所食唯菽麦盐菜而已。吏民莫不怀之。此郡旧制，有渔猎夫三十人以供郡守。侠曰：“以口腹役人，吾所不为也。”乃悉罢之。又有丁三十人，供郡守役使，侠亦不以入私，并收庸直，为官市马。岁月既积，马遂成群。去职之日，一无所取。民歌之曰：“肥鲜不食，丁庸不取，裴公贞惠，为世规矩。”侠尝与诸牧守俱谒太祖（按：宇文泰时为西魏丞相，后为周太祖）。太祖命侠别立，谓诸牧守曰：“裴侠清慎奉公，为天下之最，今众中有如侠者，可与之俱立。”众皆默然，无敢应者。……朝野叹服，号为独立君。
【于谦家中没有多余财物】明代宗景泰年间，兵部尚书于谦生活十分节俭，所住的房子十分简陋，仅能遮蔽风雨。景帝赐给西华门府邸，他辞让说：“国家多灾多难，作臣子的怎敢自己安居。”推辞再三，皇上都不同意。于是他就将往日皇上所赏赐的墨书、蟒袍、金银等物，一一加标志封存，一年看一次罢了。等到英宗政变复位，于谦被杀。抄家时，家中没有多余的财物，只有正房锁得十分严实。打开一看，原来是皇上所赏赐的蟒袍、剑器等物。■／清·张廷玉等《明史·于谦传》：自奉俭约，所居仅蔽风雨。帝赐第西华门，辞曰：“国家多难，臣子何敢自安。”固辞，不允。乃取前后所赐玺书、袍、锭之属，悉加封识，岁时一省视而已。……及籍没，家无余赀，独正室鐍钥甚固。启视，则上赐蟒衣、剑器也。
【百姓数千人留牵攸船】东晋初年，吴郡太守一职空缺，许多人想谋得这个职务，后来晋元帝任命了邓攸。邓攸自己装载着大米赴任，不领取俸禄，只是饮用吴郡的水罢了。当时吴郡发生饥荒，邓攸上表朝廷，请求赈济，没等回复，就开仓放粮，救济灾民。邓攸在吴郡任职期间，办案公正，为政清廉，老百姓都拥戴他，不愧为东晋中兴以来的优秀太守。后来，邓攸称病辞职。原先郡府内存有“迎送钱”几百万，邓攸离任时没有动用一文。临离吴郡时，数千百姓拉住船只，挽留邓攸，船无法启行。邓攸只好暂时停留。到了夜里，就悄悄地驾船离开了吴郡。■／唐·房玄龄等《晋书·邓攸传》：时吴郡阈守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已。时郡中大饥，攸表振贷，未报，乃辄开仓救之。……在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。后称疾去职。郡常有送迎钱数百万，攸去郡，不受一钱。百姓数千人留牵攸船，不得进，攸乃小停，夜中发去。
【一碗阳春面】1950年上半年，解放军第十五兵团司令员邓华率军解放了海南岛。战役结束后，上级指示邓华和兵团前指离开海南岛，临行前召集部队领导和地方党政领导，对工作作了部署，并告知离岛的消息，特意打招呼，不搞送行之类的活动。动身那天早上，地方党政干部和群众代表按时赶到码头，邓华的船已经启航了。原来，邓华怕惊动大家，提前出发了。沿途邓华怕为他设宴洗尘，都是悄然到达、悄然离开。到了广州市郊，邓华对随行人员说：“太饿了，是不是买点吃的？”随行人员有些为难地说：“现在的钱只够每人吃一碗面条了。”邓华风趣地说：“那就找个茶楼尝尝广州的阳春面吧！”于是，他们一行三人找到一家茶楼，每人吃了一碗阳春面。■／摘自胡志刚《将帅轶事》
§§§第五节 爱护百姓