宋人范仲淹曾以言事而遭到三次迁黜，他的朋友因此越来越少，只有王子野依然在范仲淹遭贬时还留他在京多居几日，“抵掌极论天下利病”。后来有人见了子野，害怕地告诉他，说如果有人告密朝里，要抓朋党的话，他将是第一人。子野却毫不在乎地说：“果得觇者录某与数夕之论进与上，未必不是苍生之福，岂独质之幸哉！”这就是古人所推崇的以“同志为友”，也就是志同道合者方可称得上朋友。为了朋友，为了真理，一切都可以不顾。
由于有人在朝中作梗，硝烟英雄林则徐在虎门销禁鸦片，打击英人的猖狂气焰后被查办，遣派新疆。清廷大学士王文恪在治理黄河时，朝廷又派林则徐一同协办。王、徐在一起成了好朋友。王深感朝廷不能用人，及完工之时，告诉林，自己将极力向朝廷推荐。但是，朝廷始终不听，甚至有一次还说王是喝醉了，说了胡话。再谏，“上怒、拂衣而起”。王文恪回府之后，“归而欲仿史鱼尸谏之义，其夕自缢薨……”以死相荐友人，这需要多么大的勇气和力量！但这在古人看来，“士为知己者死”，是死得其所，死得有价值的。所谓的择善而交，尤其是“莫逆之交”、“贪贱之交”往往是以同心相契，富贵不移，以道义为重的交往。
历史上人们所最不齿的是那些以私利相媾和的“势交”、“贿交”，尤为痛恨那种卖友求荣的富贵易交之徒。
晋嵇康与山巨源绝交书，表明了作者的志向和痛心于朋友的势利，其情其义跃然于纸上。汉朱穆《与刘宗伯绝交诗》，痛斥旧友刘宗伯嗜欲无极，见利忘义的行为，提出“永从此决，各自努力”，与其分道扬镳，同样也体现了重道义交友的原则。
古人在极力推荐那种不慕势利、道义为重交友思想的同时，亦努力将其付诸实践，从而为后人留下了极为丰富的精神遗产，同时又促进了今天人与人之间的交往。
青年人要摒弃自身的缺点，学习古人的优点，在为人处世，交友创业之中，以诚信为本，使自己成为一个有“信”有“义”的人。在朋友危难之际，能够伸出援助之手，济人于危难之时。
在今天这个社会里人们的交往依然需要从先辈那里汲取营养。在志向上互相勉励，沟通思想，取长补短，团结尊重，互相帮助，互相爱护是今天交朋友的基本道德规范。这种道德规范从其本质内容上和民族文化、民族精神有着割不断的血脉联系。
当我们摒弃所有的自私、愚昧、盲从之后，新型的朋友关系就兼具古老文明与现代文明的双重优点。
8．以真诚待人，用热忱做事
什么是“真”？就是不做假、不欺人，成大事者讲究人品之真，做事之真。真诚待人，真诚做事，同时也是一个青年人必备的品质之一。只有具备了这种品质，也只有具备这种品质的人，才会敞开心扉给人看，使人们了解他、接纳他、帮助他、支持他，使他在事业上获得成功。
美国前总统罗斯福一直是个受欢迎的人，甚至于他的仆人都喜欢这个主人。也正是因为这一点，罗斯福的黑人男仆詹姆斯·亚默斯，写了一本关于他的书，取名为《罗斯福，他仆人的英雄》。在那本书中，亚默斯说出一个富有启发性的故事：
“有一次，我太太问总统关于一只鹑鸟的事。她从来没有见过鹑鸟，于是总统详细地描述一番。没多久之后，我们小屋的电话铃响了。我太太拿起电话，原来是总统。他说，他打电话给她，是要告诉她，窗口外面正好有一只鹑鸟，如果她往外看的话，可能看得到。
“他时常做出像这类的小事。每次他经过我们的小屋，即使他看不到我们，他也要轻声叫出：‘呜，呜，呜，安妮！’或‘呜，呜，呜，詹姆斯！’这是他经过时一种友善的招呼。”
这样的一个人恐怕很难让别人不喜欢他。
罗斯福卸任以后，一天到白官去拜访，碰巧塔虎脱总统和他太太不在。他向所有白宫旧识仆人打招呼，并且能叫出名字来，甚至厨房的小姑娘也不例外。
“他对待每一个人，都同他以前一样，他们仍然彼此低语讨论这件事。”丽艾克·胡福眼中含着眼泪说，“这是将近两年来我们唯一有过的快乐日子，我们中的任何人，都不愿意把这个日子跟一张百元大钞交换。”
完善的人格魅力，其基本点就是真诚，而真诚待人，恪守信义亦是赢得朋友的必要前提。待人心诚一点，守信一点，能更多地获得他人的信赖、理解，能得到更多的支持、合作，由此可以获得更多的成功机遇。
我们主张知人而交，对不很了解的人，应有所戒备，对已经基本了解、可以信赖的朋友，应该多一点信任、少一些猜疑、多一点真诚，少一些戒备。也没必要对那些完全值得信赖的朋友真真假假，闪烁其词，因为这种行为实在是不明智的行为。
我国著名的翻译家傅雷先生说：“一个人只要真诚，总能打动人的，即使人家一时不了解，日后便会了解的。”他还说：“我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心；你耍手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳、谦卑、恭敬，这样许多人就争着和你交往。”
以诚待人是值得信赖的人们之间的心灵之桥，通过这座桥，人们打开了心灵的大门，并肩携手，合作共事。自己真诚实在，肯露真心。“敞开心扉给人看”，对方会感到你信任他，从而卸除猜疑、戒备，把你作为知心朋友，乐意向你诉说一切。其实，每个人的思想深处都有封锁的一面和开放的一面，人们往往希望获得他人的理解和信任。然而，开放是有选择性的，即向自己信得过的人开放。
以诚待人，能够获得他人的信任，争取到一位用全部身心帮助自己的朋友。在每个人发展人际关系，与他人打交道的过程中，如果防备猜疑被诚信取代，就往往能获得出乎意料的好成绩。
英国一个名叫哈尔顿的作家为了编写《英国科学家的性格和修养》，采访了达尔文。达尔文的坦率是尽人皆知的，为此，哈尔顿不客气地直接问达尔文：“您主要的缺点是什么？”达尔文答：“不懂数学和新的语言，缺乏理解力，不善于合乎逻辑地思维。”哈尔顿又问：“您的治学态度是什么？”达尔文又答：“很用功，但没有掌握学习方法。”
听过这些话的人无不为达尔文的真诚与坦率而鼓掌。按说，达尔文这样蜚声全球的大科学家，回答作家提出的问题，说几句不痛不痒的话，甚至为自己的声望再添几圈光环，有谁会产生异议呢？但达尔文不是这样。一是一，二是二，甚至把自己的缺点毫不掩饰地袒露在人们面前，只有高尚的品德才能换来真挚的信赖和尊敬。朋友的交往亦是如此。你敢于说真话，说实话，肯让人知，朋友为你的诚实所感动，便会从心底深处喜欢你，他给你的回报，也将是说真话，说实话。
《晏子春秋·内篇》中就有“信于朋友”的话，把“信”看成是朋友之间的一个重要环节。在封建社会被视为五常之一的“信”是人的一种美德。过去小孩子的启蒙读物《幼学琼林》中，就有专门讲交友的章节，并有种种概括：“尔我同心曰金兰，朋友相资曰丽泽。心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年，刎颈之交相如与廉颇，总角之好孙策与周瑜”，这里所指的都是来源于真诚待人的深厚友情。
青年人要懂得人与人的感情交流具有互异性。融洽的感情是心的交流。真诚待人，敞开自己的心扉，肝胆相照，赤诚相见，才会心心相印。真诚在友谊宫殿中的光泽不仅未因岁月流逝，时代变迁而减弱，反而随着社会的进步增添了光彩。
如果为人处世离开了真诚，则无所谓友谊可言，一个真诚之人的心声，才能唤起一大群真诚之人的共鸣。“投之以木桃，报之以琼瑶。”我们的生活中应充满真诚。养成真诚待人的心态，也只有这样，每个人的心灵才会美好而快乐，才会安全地生活每一天，才会在事业上获得更多的帮助。
有一位出版商刚出道时，一直希望能有个名作家的著作让他出版，但他没什么资本，一直不敢去和那些名作家接触。可是他实在想接触那些作家。有一天，便抱着他从报上剪下来的一位作家的文章，硬着头皮去拜访那位作家。他坦然地说明自己的状况，也表明了出书的意愿，这位作家不置可否，但也没有给他坏脸色看。他无功而返，过了一个月，他又去看那位作家，诚恳地说明他的想法，就这样去了10次，前后经过了半年，他获得了这位作家一本新作的出版权。
精诚所至，金石为开。真心诚意的力量是巨大的，这是无法用科学方法去加以分析的，只能说“真心诚意”是一个人内心真实的自然涌现，所以能直接感动对方，和对方内心的真实情感产生共鸣和交流，而且超越了现实利益的层次。
真心诚意不仅可以解除对方的武装还可以激起对方同情不忍之心，因而松懈了他自己的立场——“看他那么真心诚意，就接受他的要求吧！”责备人的人总是会这样想。因为如果拒绝，自已多少也会自责，认为自己太无情了，会难过半天。这种人性中“善”的作用，是很奇妙也很微妙的现象。
不造作、不虚假，没有欺骗也没有心术的情感便是“精诚”即“真心诚意”的本质，只有这种情感才能真正的感动对方，让对方接受你，认同你。
用“真心诚意”做事，就容易获得别人的合作，甚至为你吃亏也不在乎；用“真心诚意”做人，则容易获得别人的接纳。不过，很重要的一点是——如何让对方感受到你的“真心诚意”？
既然是真心诚意的，就要不怕困难，锲而不舍，敢于付出，用诚实谦和的态度去做事，去感动他人。
锲而不舍：就是不计时间，不计次数地持续下去，因为时间也是一种“支出”，如果不是真心诚意，早就放弃了。
不惜工本：人都怕花无谓的钱。如果不是真心诚意，敢花这种钱吗？这么说，穷困的人就没希望表现出他的“真心诚意”了？那也不然，他们大可坦白说明自己的情况，对方会针对他们的状况另行考虑，“诚于中，形于外”，对方是会感受到的。
要做到对人真心诚意并不难，重要的是要对人感兴趣并真挚关切。这就需要下一番功夫了。
从性格魅力的影响来看我们必须懂得，个人性格魅力的产生是因为他人对自己感兴趣，是由发自内心的喜爱形成的。把这种魅力发展起来，待人接物既可处处制胜。
有许多关于这方面的故事。我们只要对别人真感兴趣，在两个月之内，所得到的朋友就比一个要别人对自己感兴趣的人在两年之内所交的朋友还要多。
因此让我们想起美国著名学者卡耐基的这句话“帮助别人就是帮助你自己。”
欲成大事者要记住这条原则，在今后的事业、生活中，养成真诚的习惯，做一个真诚帮助他人的人。