有人之形，无人之情。（《庄子·德充符》）
有时候一根火柴就能点燃东西，若用一把火柴则会浪费。
心态导致胜负
多情必无奈，多情必无聊，多情必无益，算来还是无情好。无情故无伤，无情故无悔，无情故无一切失落，每天都是新天，每人都是新人。
多情公子晏殊有首着名的词写道：
一曲新词酒一杯，
去年天气旧亭台，
夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，
似曾相识燕归来，
小园香径独徘徊。
在这首词中，我们看到一个多情公子无聊且无奈的形象，老实说，除了恋爱中人，谁也不喜欢这样的形象。
“一曲新词酒一杯”，本来还好好的，曲是新曲，酒是新酒，可以开怀。
但第二句“去年天气旧亭台”，公子伤感了。因新曲新酒而想到旧日天气与旧日亭台，随之，旧日情怀浮上心来，让人惆怅。
第三句“夕阳西下几时回”，简直就是自找烦恼，夕阳西下当然不会回来了。明日又见朝阳，但已不是今日的夕阳，这还不明白吗？
第四句“无可奈何花落去”，公子恋花，花落人亦愁，因多情而无奈。“似曾相识燕归来”，毕竟还是春天，竟然又见燕影。这燕影本来和开头的新曲一样可以开怀，但公子已经心情败坏，只能在“小园香径独徘徊”！
第六句“小园香径独徘徊”，揭示了他彻底没戏，彻底失败了。
春天是好好的，人却被春天废了。
此词揭示：多情必无奈，多情必无聊，多情必无益。因此还是无情好。
庄子指出：做人的最高境界是“有人之形，无人之情。”即应做无情人，用以应对无情人生。
无情故无伤。
无情故无悔。
无情故无一切失落，每天都是新天，每事都是新事，每人都是新人，绝不舔伤自怜，有的只是奋进于人群之中，不时自傲！
无情就不会无聊与无奈，可以避免这人生的两大杀手的追杀。
无聊是一种病，蚕食我们的生命。我们不要无聊，要活得时时有意义。
无奈是一种伤，杀人于无形。我们不要无奈，要积极地想办法，应对一切困难。
那么计将安出？
那就是无情。无情者无畏，可以完美一生。庄子曰：“有人之形，无人之情。”意思是我们只需要具备人的形状就可以了，无需有人的七情六欲。
庄子这话并不是要人禁欲，而是指出人要无情，才能活出人的境界。
什么是“无情”？无情不是没有情。而是无俗情。世俗的七情六欲对我们来说是没有意义的。
无俗情，才能有真情，才能做真人。
无情有十重境界，详述如下：
一分无情，可以省事。
二分无情，可以省心。
三分无情，可以清静。
四分无情，可以减少恩怨情仇。
五分无情，可以真正地去爱人。
六分无情，情人互赏之。
七分无情，是多情。
八分无情，是绝情。
九分无情，是痴情。
十分无情，有真情。
道家的最高境界就是修炼成“真人”，其唯一的途径就是“无情”，绝世恩，弃人怨。庄子就是这样的无情人，他在妻子死时鼓盆而歌，在楚王聘他为相时大笑使者，无心世事，确是个无情人，被后世之人称为“南华真人”。
但庄子无情的背后是多情，他以唱歌的形式怀念妻子的好，以拒绝楚王的方式为天下人着想，绝不助纣为虐。
庄子的自由之身来之不易，我们当知他所提倡的“逍遥游”不是不顾一切，只管自己逍遥快活。而是在对他人无伤害的前提下进行的一场心灵自由之旅。他的指向是无限的，他的飞翔却是有限的，因此能带动无限。逍遥游的最后也是降落地而踏实地生活。
无情三阶段
第一阶段。舍不得
舍不得也要舍。共产党当初干革命，舍得身家性命，所以能得天下。国民党舍不得一切，所以失掉了一切。
第二阶段，舍得
人一舍得，就越舍越得。宋江舍得财产性命帮助弟兄，自然会收获多多，最后自然而然成为梁山老大。你付出多少就会收获多少，从来没有只种不失。
第三阶段，太舍得
这个阶段是“白给”的阶段，施舍不求回报，帮助不求还恩。这种境界只有圣人能做到。耶稣白给世人以道，老子庄子白给世人以道，都意在成全世人。为什么要成全世人？因为爱。父母爱子女，略微相似。但父母还希望子女有孝心，圣人却不作任何要求。你敢要我就敢给。