有两位神仙安居于树下，一个名叫郁，一个名叫垒，他们手拿芦苇编的绳子，遇到恶鬼就捆绑个结结实实，然后杀掉，使他不再危害人类。
从前，民间还存在着一种风俗习惯，就是每逢农历五月初五，就用艾草绑成草人，在门户上面悬挂起来，据说这样就能够把有毒之物消除掉。人们往往管这种草人叫做“艾人”。
在宋人苏轼所著《东坡志林》中对一个寓言故事进行了如下记载：有一天，挂在门上的桃符突然不再老实，而是抬起头来，勇敢地对脑袋顶上的艾人发起挑战：“你这个东西本来非常下贱，却为什么总是居于我的头上？”
艾人见到一向老实服帖的桃符居然不再安分守己，不由得怒气冲冲，低下头来冲着桃符进行教训：“你的身子已经有半截埋在土里了，居然还敢跟我一争高下？想一想吧，你就算折腾半天，到底能捞到多少好处！”
桃符听了更是勃然大怒，破口大骂，一吵起来就没个钟点。
它们的吵闹，让门神老爷听得十分厌烦，就不得不予以劝说。他说：“桃符，艾人，你们谁也不服谁，这样吵吵闹闹又怎是个了局。咱们三个都不能当自己的家，作自己的主，都不过在人家门口站着，为别人看家护院，花费半天工夫来争这份闲气，到底有没有必要呀？”
■人面桃花
◎成语释义
因为爱慕难以见面的女子而产生惆怅的心情。现在也用来形容景物依然，但人事方面已产生变化。
◎成语出处
唐朝盂棨编撰的《本事诗·情感》。
◎成语故事
在唐朝时候，书生崔护才貌双全，颇有名气。他长得白白净净，眉清目秀，别人一见他就有说不出的喜欢。但他性情孤僻，不愿与人交往。当然，同其他才子一样，崔护也想平步青云，凭借才学进入政坛。
有一年，他到京城参加科举考试。清明节这天，天气很好，崔护无事可做，就一个人来到城南郊外游玩。
忽然，崔护发现树林掩映中有一座住宅，由于修得很有情趣，再加上与花木相伴，让人感到非常雅致。“这座住宅的主人不知是谁？怎么修得如此之妙？为何屋外连一个人影都没有啊？”崔护一边想着，一边走近门楣，见没有任何人理会他，便伸手向门扉扣去。
门“吱呀”的一声开了，一位年轻、美丽的姑娘从门内盈盈走出，娇声问道：“相公，找谁呀？有什么事？”
崔护见了那姑娘，居然一时说不出话来。过了一会儿，他才结结巴巴地说道：“哦，我叫崔护……现在不是清明节么，我贪游风景，误到此地，感到有些口渴，想求小姐赏些水来喝一喝。毕竟这四周尽是水沟，沟渠里的水不太洁净，嘿嘿……”
姑娘听了这一番话，不由得抿嘴一乐，落落大方地将崔护让进院子，小心翼翼地捧来一杯清水，说道：“君子，请饮用吧。”然后，她往院内的小桃树上一靠，怡养心神。崔护见她站立不动，显得更加美丽，真是亭亭玉立，娇羞无限。崔护望着她，顿生倾慕之意，不觉看得都呆了。
后来，虽然已经时过境迁，崔护还时常想到那位迷人的姑娘。到了第二年的清明节，崔护又来到了京城，便去城南郊外找那位姑娘，以解相思之苦。没想到，到了那所住宅，虽然依旧是桃花盛开的地方，可是这所住宅的院门却紧紧锁闭。
崔护实在不甘心，在门前伫立了好长一阵，总不见有人回家。他心中凄苦，在门扉上题诗一首作为纪念：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去？桃花依旧笑春风。
崔护写完诗，在落款中写入自己的真名。他自吟了两遍，觉得诗句纵然巧妙，对自己的相思病却丝毫不起治疗效果，只得怅惘地慢慢离去。他边走边想，姑娘啊姑娘，你在哪里，你可知道，我崔护想得你好苦……
崔护回到旅店，心中忧愁不已，还是对那姑娘念念不忘。仅仅过了几天，他又找到那户人家去。这回宅子里倒是有人，传来的是一阵阵哭声。崔护不知出了什么事，急忙叩门进院，只见一个老头正在那里痛哭。
老人得知叩门拜访者就是就是在门上题诗的崔护，怒气冲冲地抓住崔护的衣服，大声呵责道：“你这个该杀的崔护，好端端的非要在人家门上题什么诗？你这题诗不要紧，竟然把我的女儿害死了呀……你说说，老汉我到底和你们家有什么仇啊……”
崔护听罢，真是丈二和尚摸不着头脑，忙向老人到底发生了什么事。
原来那位与桃花相映成趣的姑娘，就是老人的女儿。这姑娘平时善作诗赋，因此对于诗歌很有几分鉴赏能力。在几天前，他看到崔护在门上所题的诗作，越看越爱，竟然染上相思病，一连几天水米不沾牙，最后终于一命呜呼。
崔护知道真相，心中痛惜不已，跌跌撞撞地奔向姑娘的闺房，只见床榻之上放着姑娘的遗体。他心中悲伤，泪如雨下，抱着姑娘的头，大哭地喊起来：“小姐呀小姐，我为什么要在门上题什么诗，谁想我的一首烂诗竟成了你的催命符！我好悔呀……”
出人意料的是，崔护这么一喊，姑娘竟然睁开双眼，看着崔护。那眼神，是悲伤，是喜悦，还是怨恨，真让人说不清楚。原来姑娘只是相思过度，昏了过去，并没有死亡。所以崔护一喊，他又苏醒了过来。
老人一见，喜出望外，就当场做主，把姑娘许配给崔护。几天之后，崔护与姑娘名正言顺地成了亲，从此过起了如胶似漆、幸福美满的小日子。
■天衣无缝
◎成语释义
原意是，仙人的衣服没有缝。后来人们用它比喻事物完美自然、细致周密，没有任何漏痕可寻。通常用它比喻文章写得十分周密、严谨、完整，找不到什么漏洞和破绽。
◎成语出处
前蜀牛峤编撰的《灵怪录·郭翰》：“织女曰：‘天衣本非针线为也。’”
◎成语故事
唐朝时期，有一个能书善画的青年，名叫郭翰，他生得英俊潇洒，让人过目难忘。
在一个炎热难耐的夏季夜晚，郭翰正在树下乘凉，忽然清风送爽，一阵香气迎面扑来。他定睛一看，只见一位美丽的女子从天而降，那香气正是从他身上散发出来的。郭翰大吃一惊，慌忙问道：“您是何方人氏？因何来到这里？”
那女子答道：“我就是天上的织女，今天闲来无事，就到人间游玩一番。”
郭翰非常喜欢织女，就盯住她仔细打量。他发现织女的衣服不但潇洒耐用，而且没有一条衣缝。他越看越奇怪，就大胆问道：“这真是太奇怪了，你的衣服为什么一条缝都没有啊！”
织女笑了一下，说道：“其实这并不奇怪，我穿的是天衣，天衣不用针线缝合，所以一条衣缝都没有。”
■五日京兆
◎成语释义
形容人事紊乱，做官不长久；也可用来形容人们做事情不做长久打算。
◎成语出处
《汉书·张敞传》。
◎成语故事
西汉宣帝当政的时候，朝廷里有个叫张敞的官员，才能出众。他性情机敏，正直无私，忠心办事。他经常为皇帝出谋划策，皇帝很欣赏他，对他言听计从。张敞非常直爽，敢说敢干，就算皇帝的亲属犯了错，他也敢于批评。
一天，皇太后带着大队人马去打猎，他觉得这种行为于礼法不合，就立刻写了奏章请皇帝注意，皇帝也觉得他说得有理。
张敞在对付小偷方面有一套行之有效的方法。有一年山东盗贼作乱，官员们束手无策。张敞听说后，就主动要求去山东做官。汉宣帝正愁没人去山东处理匪患，就答应了。结果张敞在山东没过多长时间，就把盗患治平了。汉宣帝见他有这等手段，对他更加器重，时时想提拔他。
当时的京城长安，出了不少小偷，百姓们的财产安全得不到保障，个个叫苦连天。而官府对此一点办法都没有。皇帝就派张敞治理京城。张敞深入到群众中搞调查研究，知道了实际情况，就先把小偷的头子抓获，让他想办法抓住自己的同伙，好立功赎罪。
小偷头子为了赎罪，就用摆酒设宴的办法，将几百个小偷一网打尽。从此，长安又变成了平安的世界。
张敞与另一官员杨恽私交不错，二人惺惺相惜。后来，杨恽犯了大罪，被宣帝所杀。有人说张敞是杨恽的死党，因此也该降罪。
当时张敞已经在京兆尹任上做了九年了。他署下有个名叫絮舜的小官。此人见形势对张敞不利，就认为这个上司再也当不成京兆尹了，就私自回家休息去了。同事们劝他不要做得太绝，他却幸灾乐祸地说：“这有什么呀，张敞最多能当五天京兆尹罢了。我对他再无礼，他能怎么对付我？”
世界上没有不透风的墙，这话很快传到张敞耳中。张敞非常生气，派人将絮舜抓起来，并且在立春前一日将他处死。在行刑的时候，张敞还派人对他说：“你看我这五日京兆尹做得如何？冬月已经完了，你终究要受这一刀之苦！”
絮舜死后，他的家属不服气，向皇帝告了状。皇帝迫于舆论，只得将张敞免职，让他回乡养老去了。但是没过多久，冀州的盗贼作乱，没有人能够平息。皇帝见起用张敞的机会到了，又封张敞为冀州刺史，去治理盗案。
■以邻为壑
◎成语释义
原意是把水引向邻国，现在常用它比喻嫁祸于人。
◎成语出处
《孟子·告子下》：“今吾子以邻国为壑。”
◎成语故事
战国时期，魏国的白圭曾经担任过很多重要官职，还曾一度拜相。他是个有想法的人，一心想在水利和农业生产方面作出突出的贡献。有一次白圭与孟子谈到怎样治理洪水的事情。白圭说：“我对治水很在行，有正确的治水之术，恐怕连大禹都比不上我呢！”
孟子听了之后，不禁发出一阵冷笑，然后说道：“别不害臊了，你有什么治水之术呀！人家大禹治水是顺乎水的本性想出驯服水性之术，将洪水引入河道，使之流向四海，人们才免受洪水之灾。可是你呢，你只是修筑堤坝，补漏洞，把坝加高。你们魏国算是不受洪水之侵了，可是水都流到你们邻国去了，邻邦之人都受到水灾之害。你的这个治水之术，真令仁爱之人厌恶之极，你居然还有脸四处夸耀！”
孟子把白圭损了一通。白圭虽然丢了面子，却感到人家说的辞严理正，就感到很羞愧，再也不敢胡吹自己的什么治水功绩了。
■灭此朝食
◎成语释义
本意是，消灭了敌人再吃早饭。现在用它比喻杀敌时的急迫心情，形容斗志昂扬，不把敌人放在眼中。
◎成语出处
《左传·成公二年》。
◎成语故事
春秋时期，齐国国君齐顷公发动人马，攻打鲁国和卫国。那齐顷公以为鲁、卫两国国力弱小，此去必定旗开得胜，马到成功，很快得到利益。谁知鲁、卫两国见势不妙，就派人到晋国搬请救兵。
公元前589年夏，晋国答应了鲁、卫两国的请求，拜郤克为中军元帅，前去救援。齐、晋两军在鞍地摆开阵势，准备决一雌雄。鞍，就是现在的山东省历城县附近。
齐国军队，上至齐顷公，下至寻常军士，都非常骄傲，觉得晋国军队肯定是来送死的。
正式交战那一天，齐顷公亲自出马，由邴夏给他驾车，忠义无双的逢丑父则站在车的右边负责警卫工作。天刚亮，齐军还没吃早饭，齐顷公就要展开攻势。
邴夏劝道：“您要进攻敌人，也得让自己吃了早饭再说吧！”齐顷公人狂话也狂：“我要把这些送死之敌消灭干净，再吃早饭！”他不但没吃早饭，也不等战马披上防护甲，就急不可待地登上战车，发出进攻的命令。
在战斗中，晋国的军队作战既勇敢，又意志沉着。晋军主帅郤克身先士卒，带头杀敌，即使身负重伤也不后退半步。郤克的一员部将，虽然一只手受了伤，也不下火线，用另一只手击动战鼓，为士兵们鼓劲。晋国士兵奋勇杀敌，真有以一当十之势。
齐军的士气却越来越弱。齐顷公作战一再失利，甚至被敌人困住，若非逢丑父假冒他的身份，将自己交给敌人，他就被敌军擒获了。
这一场仗，齐国大败亏输，齐顷公只得向晋国献出了大批宝器，归还从前侵占鲁、卫两国的土地。郤克见已经达到了目的，才同意停战，率军回转本土。
■邯郸学步
◎成语释义
形容毫无主见、创造，胡乱模仿他人，结果不但没有学成，反而把自己原来会的东西也忘掉了。
◎成语出处
《庄子·秋水》：“子独不闻寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
◎成语故事
据说在战国时期，燕国寿陵有个年轻人，听说赵国邯郸人走路的步法非常优美娴雅，就千里迢迢地跑到邯郸去学习。一路上，他跋山涉水，披星戴月，总算赶到邯郸城了。可是到了邯郸，哪里有教授走路的师傅呢，他歪头想了半天，终于决定跟在人家后头模仿。
他先站邯郸的大街上，仔细观察邯郸人走路的姿态。他发现，邯郸人走起路来，果然姿态优美，妙不可言。这样一来，他学习人家步法的意志就更加坚定了。
于是，他一边他苦心琢磨人家走路的特点，一边模仿着做起来。他跟这位先生后边走几步，再跟那位姑娘后边走几步。可是学来学去，总是学不到位，人家邯郸人走路宛若仙子，他虽然也依样迈步子，却少了几分飘逸的风格。
问题到底出在哪里呢？这个青年人想到，也许自己多年来已习惯于家乡人的步法，所以学起邯郸步法来总是学不到位。于是他就把原来的步法彻底放弃，像小孩一样从头开始学走路；从此，他每走一步部累得满头大汗，既要想着腿脚如何摆动，又要想着腰肢怎样配合，还得顾及到每一步的距离……这样一来，他把自己弄得紧紧张张，不知该怎样迈步才好。
面对这些困难，他一点也不灰心，心里只想着：困难是暂时的，只要努力学习，一定会把邯郸人的美妙步法学到手；到了那时，他走起路来就会飘若仙子，一定会成为本乡的风流人物……
可是在实际生活中，他学得一直不顺利，虽然学了几个月之久，不但没将邯郸人的步法学到手，连自己原来的步法也忘了个一干二净。这时，他的钱已经花光，再也待不下去了，既然忘记怎样走路，也只好狼狈地爬回寿陵。
■呕心沥血
◎成语释义
比喻人们做事情或写文章，穷思苦索，费尽艰辛。
◎成语出处
《昌黎先生集·归彭城》。
◎成语故事
我国唐朝时，诗人辈出，精彩的诗作迭出不穷。李贺就是当时的一位杰出诗人，他从小才华出众，开始写诗、写文章的时候年仅七岁。但是，朝廷并不赏识他。他空有满腹才华，却在政治上却得不到发展，所以抑郁苦闷，只得把在诗歌创作中倾注了全部的精力和心血，聊以自慰。
他总是以严肃、认真的态度对对待诗歌创作。他曾说：“长歌破衣襟，短歌断白发。”意思是说，他为了创作一首长诗，把衣襟都给磨破了；为了写一首短诗，白发也会弄断许多。
李贺每次外出游览，都要让书童背着个袋子。他在路上想到什么好诗句，为了避免遗忘，就立刻记下来，放到袋子里，带回家去再进行整理。
等到夜幕降临、他回到家中时，他的母亲都要检查他的袋子。当看到袋子里装了那么多的诗稿时，母亲总是会难过地说：“我的儿子这样勤奋，真是要把心呕出来才算了结啊！”
由于怀才不遇，李贺就在诗歌创作中费心劳神。由于吟诗吟得心力交瘁，所以他的寿命很短，活到二十六岁就死了。
他留下来的诗作非常多，共有二百四十余首，全是他心血的结晶。同时代的诗人韩愈，曾写了两句诗称赞他：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”意思是说，挖出心肝当纸，滴出血来写文章。
■囫囵吞枣
◎成语释义
多用来比喻学习时生吞活剥，并不理解所学知识，不加分析地笼统接受。
◎成语出处
《朱子语类·论语十六》。
◎成语故事
据说，有一个年轻人，在路上一边走一边吃梨和枣子。正在这时，一个学识渊博的老医生，迎面走来。医生见到年轻人的这副吃相，不由皱了皱眉头。