“你儿子有过错，该当受罚，你为什么也跪在这里？”艾子不解地问儿子。
“你冻我的儿子，我也冻你的儿子。”艾子的儿子泪流满面地说。
艾子听了，无言以对，只得饶了孙子。
■教书合同
从前有家富人很是吝啬，没人愿意到他家教书。有个秀才听说了，找到富人家说：“我没什么特殊的要求，你们吃什么我就吃什么。我可以立个字据。”
说完，他就写了一个字据：
无鱼肉也可无鸡鸭也可青菜萝卜万不可少不得工钱。
富人乍看之下，认为这秀才不吃鱼肉鸡鸭，光吃青菜萝卜。他于是答应了，签字画押。
从此，富人天天给秀才吃青菜萝卜。吃了两天，秀才生气了，说：“我说了，不爱吃青菜萝卜，你怎么天天给我吃这个？”
富人说：“不对呀！你字据上明明写着‘青菜萝卜万不可少’。”说完，拿出字据说：“你自己看！”
秀才拿起字据，又念了一遍：
无鱼，肉也可；无鸡，鸭也可；青菜萝卜万不可，少不得工钱。
富人听了，目瞪口呆。
■落地与及地
从前有个读书人带着书童进京赶考。路上，他的帽子被风吹落在地上。书童对他说：“相公，帽子落地（第）了。”
书生听了很不高兴，叮嘱书童说：“以后东西掉在地上，不许说落地，要说及地。”
书童依从了，挑起行李，准备上路。书生关照说：“要小心地挑。”
书童顺口答道：“相公放心，无论如何也不会及地（第）的。”这位书生听完哭笑不得。
■三友酬答
北宋金山寺有一和尚，叫佛印，能诗文，是著名文学家苏东坡和黄庭坚的好朋友。他们常欢聚一处，每聚必饮，每饮又必以诗联酬答唱和。但佛印放荡不羁，不拘小节，只赴别人的宴请，自己却不请别人。
有一次，正值隆冬。苏东坡邀约黄庭坚泛舟赏雪，有意撇开佛印这个白食和尚。二人正酝酿诗作，只见顺江漂来一只大缸，缸内还有急促的呼救声，苏、黄急忙要船家救人，谁知救上来的竟是佛印。
原来，佛印踏雪走访庭坚，不见其人，却在书案上发现东坡致庭坚的手柬，骤尔寻船不着，便以缸作舟，赶来相会。
苏、黄苦笑，只好邀请佛印入席。佛印正端杯举箸，东坡赶忙制止道：“且慢，须按老章法，以联语对答，合格者方得饮酒进食！”
佛印道：“以何为题？”
东坡道：“题材不拘。”说罢，指着白雪覆盖的大地，率先吟道：
天上的云，糊糊涂涂；
地下的雪，明明白白。
云变成雪，容易容易；
雪变成云，难得难得。
黄庭坚接着蘸墨急书：
墨在砚中，糊糊涂涂；
字在纸上，明明白白。
墨变成字，容易容易；
字变成墨，难得难得。
佛印听完二人的联，不慌不忙，一面进酒食，一面吟道：
我在缸里，糊糊涂涂；
上得船来，明明白白。
我吃你的，容易容易；
你吃我的，难得难得。
佛印自称吃别人的“容易容易”，吃他的则“难得难得”。通过重叠的形式，反映出了佛印的质朴、坦诚，诙谐成趣！
■你是君子，我是小人
一次，国画大师张大千和京剧艺术大师梅兰芳共赴宴席。席间，张大千对梅兰芳说：“你是君子，我是小人，我敬你一杯酒。”
梅兰芳和众人都莫名其妙。张大千解释说：“你唱戏，动口，我画画，动手——君子动口，小人动手。”
众人听了大笑。
■王次公借驴骂僧
建安南陵王次公，一日放驴，不慎误入贵安寺和尚的麦园，踩伤和尚不少麦子，和尚大骂不已。王次公的仆人听到了，回家告诉了王次公。
第二天，王次公便跨上毛驴，带着仆人找到那和尚。王问僧人：“夜来秃驴吃了和尚多少麦？此驴在家本无事，才出家便无理！”
随即叫他的仆人过来，说：“去却鞍辔，牵那秃驴进来打，且看我打它下唇和上唇也动。”
王次公话中的“秃驴”明指毛驴，暗骂和尚；“出家”明指毛驴离开王家门，暗指和尚出家为僧；“和上唇也动”的“和上”，谐音指“和尚”。
■止风药
有僧人、道士、医生一同渡河，中流遇风，舟楫甚危。船夫叩求僧人和道士说：“两位老师，各祝祈止风何如？”
僧咒曰：“念彼观音力，风浪尽消息。”
道士咒曰：“风伯雨师，各安方位，急急如律令。”
医生也复咒道：“荆芥、薄荷、金银花、苦楝子。”
船夫问：“这些都是什么东西？”
医生答道：“我这几味都是止风药。”
舟人请僧、道“止风”，“风”的含义是一种自然现象；医生所谓“我这几般都是止风药”，“风”指的是中了风湿、风寒等外邪。一个“风”字，在船夫和医生的话中却是相距千里。
■解画
一位画师向观众炫耀他的作品，他指着一块空白的油画布，说：“我这画是一头牛在吃草。”
观者愕然，问：“这画上怎么不见草？牛又在哪里？”
画家说：“草被牛吃光了，牛吃光了草，自然是到别处去了。”
观众大哗！
画家真能无中生有！按他的逻辑，一块空白着的画布，岂止画的只是“牛在吃草”呢？纯属诡辩！
■风马牛不相及
马子春尝撑舟入剡，访其友人牛舜初。渡曹娥江，遇逆风，舟不得前，停了一天一夜。等到了剡地，不巧牛舜初因访友已于前一天外出，遂未得相见。
马归，对他的夫人说：“此真所谓风马牛不相及也。”
此借成语“别解”。“风马牛不相及”，语出《左传·僖四年》：“君处北海，寡人处南海。唯是风马牛不相及也。”风：牲畜公母相追逐；及：碰头。两方距离很远，马、牛发情追逐也不会碰到。
马子春借此说“因逆风阻遏，误了舟行，使我马某与牛舜初未得相见。”可谓风趣之极。
■吃饭和睡觉
有书生二人相坐闲聊，奢谈日后发迹之愿，一个说：“我平生没有吃过一顿饱饭，也不曾睡过一宿好觉。待将来富贵之日，我当吃饱饭了便睡，睡醒来再吃。”
另一个说：“依我之见，该是吃了又吃，吃了又吃，哪里有功夫再睡呢？”
■侉声侉调
民国初年，涞水地方来了一团士兵，民众对此都有一种压力。城里的买卖商号从来怕兵。听说团部安在城里，忙推举了五个大户去拜见团长。
团长倒很随和，他把五人迎进客厅后，便叫勤务兵倒茶。勤务兵缺少心眼，没点人数，把茶碗一放下就走了。
团长是个南方人，说话不但侉声侉调，还是个咬舌。他看了看，对来客说：“来了五过（个）盈（人），只有四过（个）杂种（茶盅），缺一个杂种咋办？”
不多时他亲自拿来一个大花碗，递给那个没有茶碗的说：“你似（使）这过（个）大王（碗）八（吧）……”
那大户一听，哑巴吃黄连，有苦难言，余下一个个都闷笑于心。
■刘大请客
有个叫刘大的人，因不善于说话，无端得罪了好些人。有一次，刘大过五十岁生日，特意请了张善、李石、王武、赵启等好友前来欢聚。
快到开席的时候，刘大见赵启还没有来，便站在门前懊恼地说：“该来的还不来！”
张善正好站在他身旁，听了这话，心想：“我可能是不该来的。”于是袖子一甩气着走了。
李石从客厅里赶出来问刘大：“这是怎么回事？”
刘大也感到莫名其妙，急着说：“哎哟，不该走的又走了！”
李石一听，思忖道：“看来我是该走的。”于是不告而辞。
刘大见李石又走了，不明究竟，摊开双手向王武解释道：“你看，我又不是讲他的。”
王武心里盘算着：“既然不是讲他，那一定是说我了！”于是气呼呼地拔腿而去。
刘大越发糊涂，望望满桌菜肴和空空的客厅，沮丧不已。
恰在这时，赵启来了。刘大惋惜地说：“你来得真不是时候！”
赵启一听，觉得既不是时候，还何必停留，当即转身而去。
刘大呆呆地站着，好一会，才感叹地说：“啊！为什么都走了？”
刘大请客弄得个不欢而散，在很大程度上是由于他说话的语调而引起的：“该来的／还不来”中，强调重音是“该来的”与“还”，“不该走的／又走了”也一样；“我又不是／讲他的”和“你来的／真不是时候”中，重音落在谓语上。
另外，伴随着重音，还有一个逻辑停顿问题。刘大说话使用的不是平调，随情绪或升或降或曲，这也会引起对方的疑惑。
■项羽拿破仑
清末以前，科举考试盛行，考试时都要出题写文章，参加考试者的水平也参差不齐。相传有次出了个“项羽拿破仑合论”的题目，要考生比较比较这两位中外名人。
有位考生连拿破仑是谁也不知道，误以为拿破仑就是手拿破车轮，便这样写道：“项羽力能拔山举鼎，焉有遇破轮而不拿者乎？”成为科场一大笑话。
还有一次考试出了个“李广程不识治军宽严论”题目，要考生比较汉代名将李广和程不识两人不同的治军方法。考生中仍有孤陋寡闻的人，把题目理解为李广程这个人不懂得治军方法，并据此胡乱解释一通，同样留下一个大笑话。
■二百两银子
乡里某富户定亲，往女家抬送聘礼，从迂公门外经过。
迂公夫妇在门口看热闹。迂公问其妻：“你说这些彩礼值多少钱？”
妇人称：“也就二百两银子。”
迂公说：“我看有五百。”
妇人说：“肯定没有！”
迂公说：“肯定有！”
双方争执不下，继而出语相骂。
妇人不得不让一步，说：“我不跟你啰嗦了，就算三百两银子行了吧！”
可是迂公仍气势汹汹，不肯罢休。吵骂声惊动四邻，众人劝言：“莫为这等小事伤了夫妻和气。”
迂公却道：“还有二百两银子未弄明白，哪里是小事！”
世上真是怕就怕“认真”二字。迂公娘子只肯折算三百两，结果迂公那里二百两银子还是没有着落。
■狗不叫
国民党二十一军第四师师长范绍增，原名海廷，人称“范傻儿”。出身绿林，后为杨森招安，始赐以绍增之名。
其自述读书经过说：“我的爹送我去读书，老师拿一本《三字经》教我，他教‘人之初，性本善，性相近，习相远，狗（苟）不叫（教）’，我便问老师，是狗哪有不叫的？这样的书读了有什么用处？我从此便不读书了。”
范绍增把“苟不教”当作“狗不叫”，是犯了同音谐谬的错误。
■嘲客不辞酒
有客至主人家久饮不去，主人便说一故事：
外道多虎伤人，有客贩卖瓷器，忽撞见一虎开口近前，其客慌忙将一瓷瓶投之，其虎不去，客又将一瓶投之，又不去，一担瓷瓶投之将尽，只留一瓶，乃高声曰：“畜生畜生，你去也只是这一瓶，不去也只是这一瓶！”
主人明里骂虎，暗里骂不辞酒的贪杯客人。用借意双关法，正所谓指桑骂槐。客人闻此言，深感惭愧而去。
■惟独大司马洗不得
明代兵部尚书陈汝言，一日退朝，与太子洗马刘定之相遇，就戏弄他说：“你的职务是洗马，不知你洗了多少匹？”
刘定之知其戏谑，就针锋相对地答道：“马棚里的马都洗过了，惟独大司马洗不得！”
“大司马”，是当时兵部尚书的别称，刘定之的答话是对陈汝言的“回敬”。两人一笑了之。
■罚吃猪肉
李载仁是唐朝宗室后裔。五代十国时天下大乱，李载仁由长安避乱到了江陵。十国之一的南平国国主高季兴看李载仁是唐朝皇室宗脉，就委任他当了江陵观察。
李载仁食性特殊，他特别厌恶猪，从来不吃猪肉，甚至一听说“猪肉”二字就感到恶心。有一天，上司召见他，他刚骑上马要赴召，他手下两人却因事突然发生争吵，越吵越凶，最后竟相互揪扯着厮打起来。
李载仁立时大怒，他也不问两人为何争打，却急忙命人到厨房火速取来饼和猪肉，然后又命相互殴打的两个人老实坐好，罚他俩面对面比吃饼和猪肉。
他愤愤地说：“念你们初犯，如果以后再公然打架，我就决不会优待你们饼吃，那就要让你们光吃猪肉，还要给你们加上猪油！”
他又对在场的其他人说：“你们都看见了吧？你们千万要以他俩为诫，万不可受这种吃猪肉的苦！”说完他上马而去。
等李载仁走远后，人们才哄然大笑，纷纷说：“以后咱们想吃猪肉时，就都打上一架。”
■着冠几人
石动筒曾在太学中看博士辩论疑难，有人说：“孔子弟子达者有七十二人。”
石动筒说：“达者七十二人，几人已着冠？几人未着冠？”
博士说：“经传上没有记载。”
石动筒说：“先生读书，难道不知道孔子弟子着冠者有三十人，未着冠者有四十二人？”
博士说：“根据哪些文章可以得知呢？”
石动筒说：“《论语》云：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’，六七四十二也，岂不是七十二人？”
坐中众人听了大笑，博士无言以对。
这里用的是“谬算法”。“冠者五六人”，本指五六个人；“童子六七人”，本指六七个人。文言文的特点之一是数字后不用量词，这就为石动筒钻了空子，把概说换成乘法。
■答令尊
古代，有一父亲教导儿子说：“凡人说话要活脱些，不可一句说死。”
儿子问：“如何才叫活脱呢？”
这时，碰巧邻居来借几件东西，这位父亲指着来人说：“比如这家来借东西，不可竟说多有，不可竟说多无，只说也有在家的，也有不在家的，这话就活脱了。凡事都可类推。”儿子记下了。
一天，有客来到门口，问道：“令尊翁在家么？”
儿子顺口答道：“也有在家的，也有不在家的。”
■孙秀才大闹天宫
古代，有姜、黄、秦、孙四位秀才聚饮于酒馆，点了七菜一汤。孙秀爱占小便宜，为炫耀其才学，提议每人各以自己的姓氏开头说一人名或物名，并一句俗语或一歇后语，谁说的与菜对上号了，谁便吃这盘菜，说不出的罚掏钱作东。
姜秀才首先说：
我姓姜，是姜太公——渭水钓鱼。
说完，夹起一条全鱼得意的大嚼起来。
接着黄秀才说：
我姓黄，是黄鼠狼——田边拖鸡。
说罢，便端了一盆鸡汤到自己身边。
这时，秦秀才傻眼了，略一思索便道：
我姓秦，是秦始皇——并吞六国。
接着，把剩下的六盘菜全揽了过来。
孙秀才“偷鸡不成倒蚀一把米”，见此情景，甚是生气，心想：你们这样狠，我也不能手软。于是皱了皱眉，说：
我姓孙，是孙悟空——大闹天宫。
言毕站起身，将桌面一把掀翻，一场好宴终成残局。
■打狗
杨朱的弟弟叫杨布，一天，杨布穿着白衣服出门看朋友。走到路上下起雨来，到了朋友家，朋友让他把白衣服脱了，换了一身黑衣服。回到家，他的狗不认识他了，冲他狂叫，杨布很生气，抓起一根棍子就要打狗，哥哥杨朱劝他说：
“别打它了，换了你也是一样，假如你的狗刚才出去是白的，回来却成了黑的，你能一下子认出它来吗？”
■人生谑解
陈翁、邬翁同邑。一日，二老途中相遇，握手叙旧。
陈翁喟然曰：“我辈自幼相识，当年嬉耍淘气，恍如昨日之事，转瞬竟已衰老如此！”
邬翁曰：“不但老朽，也将死矣！”
陈翁曰：“你我贫苦一生，死亡之事难道还不能免除吗？”
邬翁曰：“免去一死，贫苦就没有头了！”
谑言也悲凉，嗟伤也达观。二人相视大笑。
■千金之论
甲富乙贫，甲问乙：“我有千金，你愿服侍我吗？”
乙说：“你的钱财与我无干，我为何要服侍你？”
甲说：“倘若分与你一半，你肯服侍我吗？”
乙说：“那样你我就平等了，为何要服侍你？”
甲又问：“那么，我将钱财全数给你，你肯服侍我吗？”
乙说：“你贫我富，你服侍我才是道理，我岂能服侍你！”
这番论说颇有公孙龙子之辩才。诡辩术的诀窍无非是转移前提，偷换概念，但是论者善于操弄逻辑，乃常人不及。
■两个妻子
相传，乾隆皇帝下江南，行至常州天宁寺。有人打小报告说，天宁寺的住持和尚不守戒律。于是乾隆皇帝就问住持和尚：“你有几个妻子？”
“两个。”住持和尚回答说。
“哪两个？”乾隆皇帝一听，甚是惊异，继续追问说。
“夏拥竹夫人，冬怀汤婆子，不正是两个妻子？”住持和尚回答得很慢条斯理。
竹夫人又名竹几、竹夹膝，是一种用青竹编成的长笼，也有将整段的粗竹筒打通竹节、筒上开许多通风孔而制成的，夏天抱着睡觉，可以消暑。
汤婆子是一种扁圆形壶，用铜、锡或陶瓷等制成，灌入热水后可放在被中取暖。
乾隆皇帝听后大笑，随手赏了住持和尚。
■州官放火，百姓点灯
宋代有位叫田登的州官，忌讳别人说自己的名字，下令凡是遇到“登”字都要避开，甚至连与“登”读音相同的字也不许说，结果闹出了不少笑话。
在他到任后的第一个元宵节，按传统，百姓要点上灯笼过节三天。由于“灯”与“登”同音，百姓不敢说，衙门办事的人不敢写，只好用“火”代替“灯”字。
结果，衙门里贴出的布告，“灯”字全部变成“火”字，出现了“本州依例放火三日”等句子，意即可以按惯例放灯三天。