为了避免这类纠葛，在结婚之前，后夫就要请人写一字据，言明前夫子女来时就有病，今后如有不测与自己无关，因而人们就把再嫁妇女的子女称为“拖有病”。
由于“病”与“瓶”字音很相近，再者人们也忌讳说病这个不吉利的字，后人就把“拖有病”说成了“拖油瓶”。
016 ■ “糟糠之妻不下堂”是指妻子天天在家吃糟糠吗?
刘秀当了皇帝后,自然威风八面，要风得风，要雨得雨。却有一件事让他放心不下：他有个姐姐，因为早年丧夫，所以整日闷闷不乐。刘秀多次派人给她提亲，可是姐姐就是不满意。
后来，刘秀得知：姐姐看上了宋弘。他想，我是皇帝，这点事还不好办？再说,宋弘的妻子郑氏不但年纪大，而且相貌也比不上姐姐。于是他便派人向宋弘提亲。谁知宋弘听后却说：“糟糠之妻不下堂。”这句话中的“糟糠之妻”是指同自己一起经历过苦难的妻子；“下堂”意即被休掉。
来人将宋弘的话向刘秀禀报后，刘秀深为宋弘对爱情的忠贞不二所感动，不但没有责怪他,反而更加看重他。
从这一故事可以得知：“糟糠之妻不下堂”并不是指妻子天天在家吃糟糠，而是指同自己一起经历过苦难的妻子，不能因为自己富贵了就休掉她而另攀高门。
趣味链接：“贫贱之交不可忘”和“糟糠之妻不下堂”有什么内在联系？
“糟糠之妻不下堂”一般和“贫贱之交不可忘”连用，即说成“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”。
“贫贱之交不可忘”意即：贫贱时结交的朋友，不能因为自己的地位提升了而忘记他；“糟糠之妻不下堂”意即：同自己一起经历过苦难的妻子，不能因为自己富贵了就休掉她而另攀高门。
一般来说，人一旦有了地位和财富，就不难找到朋友和妻子。但只有在贫贱时结交的朋友才弥足珍贵；只有和自己一起经历过苦难的妻子对自己才有真情实意。
017 ■ 俗话说“恭敬不如从命”，从命也是恭敬的一种吗？
“恭敬不如从命”原意为对人家表示恭敬，不如顺从人家，后来常用在接受别人馈赠时使用。这句俗语出自一个十分有趣的故事。
旧时媳妇过门后，常受婆婆的管教。有一位媳妇刚过门，她人很能干，也很懂礼貌，却经常被婆婆骂不听话，更得不到婆婆的称赞。
她仔细回想与婆婆的交往，有哪些地方做得不够好，越想越明白，觉得仅仅在心里替婆婆着想、默默地多分担家务还不行，还应在谈话时多表现出顺从，让婆婆获得心理上的满足。
有一年的寒冬腊月，雪花漫天飞舞，一家人都在忙着准备过年，突然婆婆对刚过门的儿媳妇说：“我想喝新鲜的竹笋汤。”儿媳妇感到有点意外，却爽快地说：“好吧，我尽快给您煮去。”
另一位儿媳妇大惑不解，她把新媳妇拉到一边问她：“现在是腊月天，冰天雪地的，你上哪儿去找新鲜竹笋？”这位新媳妇只好说：“我自己也正犯愁到哪儿能找到新鲜的竹笋呢，我答应她老人家只是为了不让她生气。”
她们的谈话恰好被婆婆听到了，觉得儿媳妇宁可自己承担困难也不让自己失望，心里乐开了花。她就对儿媳妇们说：“现在要过年了，大家都很忙，这鲜笋汤啊，我来年再喝吧。”儿媳妇们知道了她的心思，心里也乐开了花。从此以后，婆婆就对这个儿媳妇产生了好感，再也不出难题了。
这件事传出去后，当地就流行了这样一句话：“恭敬不如从命，受训莫如从顺。”
趣味链接：对客人表示不欢迎或让其离去为什么称为下“逐客令”？
“逐客令”一词最早出现于秦国时期。秦王政十年（公元前237年），想修一条灌溉水渠，当时朝中有个叫郑国的韩国人，是个水利专家，他便毛遂自荐要主持修建这条水渠。
修灌溉渠本是一件富国利民的好事，不成想郑国是韩国派遣的间谍，他修渠的目的就是为了让秦国劳民伤财，削弱秦国的军事力量，使它不能向东方各国攻伐。秦国的宗室贵族得知这一消息后，纷纷要求秦王政驱逐郑国。
秦王政接受建议，果真发布了“逐客令”。朝中官员李斯考虑再三，认为这样做有些不妥，决定向秦王政建言，于是就写了著名的《谏逐客书》。李斯在文中指出四代秦王都用客卿（外来人才），这些客卿为秦国的富强作了很多贡献，说客卿是无负于秦国的，不能随意驱逐。
如果不用这些客卿，就不利于秦国的发展，将使秦国“无富利之实”、“无强大之名”。并且，这些人才若被驱逐，这就等于帮助了你的敌国，变成祸患，“损民益仇”，自属蠢事。
秦王政看完这封上书，觉得很有道理，于是即行废除逐客之令，继续让郑国主持水渠修建工作，这便有了影响后世的郑国渠。这条渠道总长三百余里，渠道所经之处，都能灌溉。
所谓“逐客令”即来源于此。后来，凡是主人对客人表示不欢迎，明着叫他离去的言辞，或者运用比譬作出的暗示，都可以说是“逐客令”。
018 ■ 新官上任真要点三把火吗？
“新官上任三把火”的俗语由来已久，据传这句俗语由来于诸葛亮的故事。
古典小说《三国演义》中，有诸葛亮三次火烧曹操的故事。
第一次火烧博望坡，使夏侯惇统领的十万曹兵所剩无几。第二次在新野，火攻、水淹，使曹仁、曹洪的十万人马几乎全部覆没。第三次火烧赤壁，百万曹兵惨败，最后跟随曹操逃出去的只剩下二十人。当时，人们把这三把战火称为“诸葛亮上任三把火”。传到后来，人们便把它说成“新官上任三把火”了。
“新官上任三把火”并不是说新官上任真要点三把火，而是讲新上任的官员，开始上任有些劲头，必先做两三件于百姓有益之事。其含意是指，事后是否还会不断做好事则难说了，此乃人们的经验之谈，这里的“三把火”是比喻的用法。
现在人们使用这句话，往往表达不同的意思。一种是说新官上任，热情高、干劲大；一种是说，新官上任开头还行，过一段时间就不行了；还有一种是说，新官上任故做声势，做样子唬人。
趣味链接：“当官不与民做主，不如回家卖红薯”的由来
“当官不与民做主，不如回家卖红薯!”这是一句很有名气的话，表达了劳苦大众的心声。它是怎样来的呢？
上世纪60年代，著名豫剧演员牛得草头上被扣上大黑帽子，什么“反动权威”、“反党分子”、“反革命修正主义分子”等等，被抓进监狱，接着判刑三年。老牛无辜入狱，心中甚为不平，可是能去找谁诉说呢？
老牛演芝麻官演了十多年，进了监狱，就什么都没有了。老牛只好在思想里构思自己的戏。他想戏想得入了迷，一句台词脱口而出：“当官不与民做主，不如回家卖豆腐。”对此他很满意，并想，有朝一日再演“芝麻官”，一定将这句话加进去。可是仔细一想，这句话说起来不是很顺口，也不压韵。
吃饭时，牢里人都吃红薯。老牛又想起那句台词，老百姓只能吃红薯充饥，逢年过节怕也难吃口豆腐，“豆腐”应换成“红薯”。于是，台词就成了“当官不与民做主，不如回家卖红薯”了。
老牛出狱之后，继续做豫剧演员，这句话就在民间广为流传了。
019 ■ “哪壶不开提哪壶”是指有人不爱喝开水吗？
“哪壶不开提哪壶”意思是提凉壶，让人喝凉水，引申为说话丢凉腔，说不该说的话，做傻事，做不该做的事。这句俗语来源于一个民间故事。
早年，有父子俩开了间小茶馆，门面不大，生意很好。来这里喝茶的人都夸店主热情和气、诚恳实在，水沸杯净。
小茶馆越办越兴旺，知县白老爷是个贪财好利的官儿，也经常来这里一个人占一张桌子喝茶，从来不给钱。由于他是县官，父子俩惹不起他，只好忍气吞声。
不久，小茶馆的老掌柜病倒了，便让儿子司炉掌壶，应付生意。这天白县令又来了，儿子一见就没好脸色，但又不敢不招待。白老爷一端起茶杯，就龇牙皱眉吧嗒嘴，说：“这水也没开，茶也没味儿，快叫老掌柜出来给我泡茶。”
小掌柜说：“老爷，我爹爹病了，他不能来了，这茶馆以后就由我经营了。你看这茶，还是天天为您准备的上等龙井；水，还是扑腾扑腾泛沸花的开水，怎么能没味儿呢？”以后白县令每次来喝茶都是这样，后来他干脆就不来了。小茶馆又恢复了往日的兴旺，老掌柜病愈后问儿子：“白老爷为什么不来了？”儿子机灵地一笑，说：“我给他沏茶，是哪壶不开提哪壶!”
从此以后，“哪壶不开提哪壶”就流传开了。
趣味链接：茶馆小史
我国最早的茶馆，大约出现于唐代。这可以从大书法家颜真卿为茶馆题写的“冷花邀坐客，代饮引清言”的诗句中得到证明。南宋杭州的茶馆称做茶肆。明清时期，茶馆业更为繁荣。其中，北方的北京，江南的苏州、无锡，西南的四川，岭南的广州，茶馆尤为众多。
在苏州，茶坊最初建在游人众多的寺观、祠宇附近。随后，大街小巷遍布茶馆。无锡的茶馆则是从县衙附近向四周蔓延。到了康熙末年，当地便流传着“遍地清茶室”的民谚了。
昔日的茶馆，有时也成为社会活动的场所。清代四川地区胥吏与地方士绅乡民磋谈买卖土地、租赁房屋，甚至催讨赋税，都要在茶馆中进行。茶馆因此也准备了笔墨纸砚，以方便商议者立写字据。
茶馆文化是中国传统文化的一个侧面，它使得广大民众轻松愉快地度过闲暇时间，它又充当民间知识和信息交流的载体，人们的精神风貌也在茶馆文化的熏陶下，不知不觉地得到塑造。
020 ■ 为何是“不是冤家不聚头”？
那是冤家才能聚头吗？不是冤家不聚头，是说不是前世冤家，今世也不会聚在一起。冤家，就是仇人的意思。现在常指在一起生活，矛盾不可避免，有矛盾的人总要聚在一起，也常用于对亲人的昵称。民间认为，岳飞与秦桧就是一对冤家。
他们认为岳飞的前世是西天如来佛祖头顶上的一只护法神鸟，名为大鹏金翅明王。而秦桧的老婆王氏，则是一只女土蝙蝠精，时任西天星官。本来两者相安无事，可事情就出在佛祖讲经时。
一日，佛祖如来在大雷音寺讲解妙法真经，正讲到妙处，在莲台之下听经的女土蝙蝠放出一个臭屁，这可惹恼了大鹏金翅鸟，大鹏金翅鸟一嘴就啄死了这只女土蝙蝠。女土蝙蝠一点灵光射出雷音寺，径往东土认母投胎，在下界王门为女，后嫁与秦桧为妻，残害忠良，以报他日之仇。
大鹏金翅鸟，因啄死女土蝙蝠，受到如来佛祖责罚，被贬为凡人，人们认为秦桧与王氏联手治死岳飞，是为了报前世之仇，他们是“不是冤家不聚头”。这就是“不是冤家不聚头”的由来。
趣味链接：“冤家”为何成了恋人之间的称呼？
在我国宋人诗词、元人戏曲中，我们会发现恋人之间常用“冤家”来称呼，以表达似恨而实爱，给自己带来苦恼而又割舍不下的矛盾心情。
《烟花记》：“冤家之说有六：情深意浓，彼此牵系，宁有死耳，不怀异心，所谓冤家者一；两情相系，阻隔万端，心想魂飞，寝食俱废，所谓冤家者二；长亭短亭，临歧分袂，黯然销魂，悲泣良苦，所谓冤家者三；山遥水远，鱼雁无凭，梦寐相思，柔肠寸断，所谓冤家者四；怜新弃旧，孤恩忘义，恨切惆怅，怨深刻骨，所谓冤家者五；一生一死，触易悲伤，抱恨成疾，迨与俱逝，所谓冤家者六。此语虽鄙俚，亦余之乐闻耳。”
“冤家”的这六重含义，充分表达了男女之间那种又爱又恨，又疼又怨，缠绵悱恻的复杂感情。诗人词客笔下的“冤家”，含义如此丰富，难怪古往今来的恋人们都爱以“冤家”相称了。
021 ■ “不见棺材不掉泪”的出处是什么？
“不见棺材不掉泪”这句俗语，既有它的本义，还有由它引申出的寓意，是说某些人做事情时，不考虑客观情况，等到事情失败以后才有所警醒或悔改，落下伤心的泪水。另外，它还比喻某些坏人，作恶时无法无天，总要等到品尝自己一手酿造的恶果时，才开始痛悔前非，然而“自作孽不可活”，他最终也难逃正义的制裁。
旧时扬州有个李姓无赖，平时横行乡里，作恶多端，偷鸡摸狗，敲诈勒索，聚众闹事……乡民们对他又恨又怕，但没有办法对付他。妻子儿子多次劝他改恶从善，他都不听。
一次，李某闯进邻居吴某家中调戏其妻子，被吴某碰个正着，两人打了起来。他却满不在乎地说：“老子谁也不怕，谁也不服!你敢把我怎么样？”李某顺手抓起一把斧头将吴某给砍死了。
李某因犯下这桩命案被抓，在斩首的前一天，他的妻子买通了狱卒带着儿子来探望他，李某羞愧难当，看着满面愁容的妻子与年幼的儿子，李某知道自己错了，连称自己是罪有应得，但悔过自新已经晚了。
第二天李某就被拉去斩首示众，除了他的妻儿外，扬州百姓无不拍手称快，说李某正应了这句俗语所说的“不见棺材不掉泪”。
趣味链接：“不见黄河心不死”的出处是什么？
“不见黄河心不死”是个俗语，还可说成“不见黄河不掉泪”，常比喻不达目的决不罢休，也比喻不到绝路不肯死心。此语的形成，来自古代一段忠贞的爱情故事。
古代常把大江大河称为河，黄河只是后来的命名。很多人认为这句话中的黄河就是指与长江齐名的那条大河，其实，句中的“黄河”并不是指河流而言。
据传说，古代有位擅长吹埙（xūn）的青年名叫黄河。“埙”是古代的土制乐器，它由黏土烧成鸭蛋大小长圆中空的形状，埙上有六个小孔，由手指控制堵放可吹出不同音阶。
这位黄河是吹埙能手，他吹奏的乐曲优美动听，打动了一位贵族少女，于是他们双双坠入了爱河。可惜黄河出身贫寒，门不当户不对，少女的父亲棒打鸳鸯，将这对恋人拆散。黄河怀着思念之情流浪异乡，而这位姑娘也盼望着他能早日回来。
不久，黄河因相思成病而死，死后，他的心变成了一块精美的玉石，被人拿去雕琢成一只无比精致的酒杯。这只酒杯只要一倒进美酒，一个吹埙少年便浮现杯中，还发出埙的悦耳音乐。此杯被人献给了皇帝，皇帝又赏赐给心腹大臣。这大臣正是思念情人黄河的少女之父，酒杯偶然被女儿看到。她见杯中浮现的正是黄河，顿时痛哭起来，知道黄河已死，便死了心了，泪落杯中。所以后来说“不见黄河心不死”或“不见黄河不掉泪”。
022 ■ “英雄难过美人关”，是说英雄也好色吗？
“英雄难过美人关”是说能够过关斩将的英雄人物，在“美人”这一关口前也只好败下阵来。三十六计里面也有个“美人计”。
清代诗人吴伟业写的《圆圆曲》中，有一句“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜”。这“冲冠一怒为红颜”就是指吴三桂为爱妾陈圆圆“冲冠一怒”。当时陈圆圆被李自成手下大将刘宗敏掳去，吴三桂为了能夺回陈圆圆，便发兵山海关。由此可见美人的力量是无穷的。
“英雄难过美人关”的事例在历史上比比皆是，比如，殷纣王宠妲己，周幽王宠褒姒，吴王夫差宠西施，唐玄宗李隆基宠幸杨贵妃等等。这些都是一头扎进美人温柔乡里的君主。
此外，某些豪门贵族，高官显宦，巨商富贾，他们有三房四妾，还要寻花问柳，纵情于酒色之中，被人发现了还要用“英雄难过美人关”这句俗语来掩饰他们的丑恶言行。
古人说：“君子好色，发乎情，止乎礼”，这句话不仅发人深省，而且利于言行。
趣味链接：美人计的由来
美人计，是指用美色来迷惑对方以达到自己的目的。现代意义上的美人多指性感多情的年轻女子。