佛言：人有众过，而不自悔，顿息其心。罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭；如病得汗，渐有痊损耳。
常闻人有十善，也有十恶，十善与十恶是一体两面。若是放纵自己随心所欲，就成为十恶；反之，精进向道就成为十善。本章劝人止恶行善，改过迁善。
“人有众过，而不自悔，顿息其心。”古圣人说：“人非圣贤，孰能无过？”人都是凡夫，往往易犯过失；而大部分的过失，都是日常生活中的习气所造作的。过去不好的习惯自己可能没有察觉，也不懂得反省悔过；如今得遇善知识的指引，就要赶紧改过，停止造恶的心行。《八大人觉经》中有云：“心是恶源，形为罪薮”，心的源头若不断除，那么心的造作将会招感业力，罪恶也就源源不绝地发生。
“罪来赴身，如水归海，渐成深广。”我们的妄心若是不顿息、断除，罪就会来赴身，到最后罪业就会像水流入大海般，愈造愈深，自己也将愈陷愈深。
“若人有过，自解其非，改恶行善，罪自消灭。”有些人到寺院时心地清净，回家后却又造作恶业。因此，这段经文，教我们“改要彻底改、知要彻底知、停要彻底停、行要彻底行”。总之，要用真切的心，认真力行。人没有不犯错的，但是要能“知过必改”。
不要以为小恶无罪，须知点滴的造作都是罪业。如何才能消灭罪业呢？要从自心开始。我们若能空掉烦恼，业才会消。所谓“心空”，是指内心很清净，这必须经过彻底的忏悔，并将心欲完全扫除，如此，过去所造作的业自然就清除了。
譬如，将小小的盖菜子撒在土里，如果肥料充足，日后便能长成一棵大盖菜；同理，即使犯小罪，也是受报无尽，点点滴滴累积起来，仍是不可小觑。俗话说：“知过必改，方是大丈夫。”若能改恶行善，罪业才会消灭。
“如病得汗，渐有痊损耳。”就以人最常患的感冒而言，只要发汗、吃药就能减少病痛；同样的，我们若犯错了，也要勇于面对现实、至心忏悔。若是覆藏过失，就像用泥土覆盖种子一样，会很快地发芽；种子若和泥土隔绝，久而久之，自然就会变坏。因此，肯“认错”改过就好比隔绝种子跟泥土，时间一久，不好的习惯自然会逐步改正，使恶习消除。
人心的造作就像种子一般，播下好的种子，即能结成好的果实；若播下坏的种子（不好的念头），善门就难入了。而且，我们所行的若是善少恶多，善果也就很难发育，所以，要实时消除恶种（不善念），把握机会勤播善种。修行也一样，要培养善念；只要恶念一除，自然就不会造作恶业。
一般人行大恶的少，大都是小恶不断（不好的习气）；若要说是善人，生活习惯又不是很好，这就像感冒患者，只要喝喝热姜汤、发过汗就好了。所以，在日常的生活起居、语默动静中，要好好地护持本心，不要等到罪业造成了，才后悔莫及！若能如此，不论遭遇什么业力，都能重业轻受，勇于承担。