第六十六章一屁过江
扬州位于长江北岸，镇江坐落在长江南岸，两座城市仅一江之隔。苏东坡在扬州当太守，公事繁杂；法印在镇江金山寺里当法师，面对青灯古佛，落寞寂寥。两人相聚的时候，自然就是最开心的时候了。
有一天，酒足饭饱之后，踏着淡淡如水的月光，沐浴着江上柔柔的清风，东坡灵感闪烁，诗兴来了，写下了一首美妙的诗：
稽首天中天，毫光照大千；
八风吹不动，端坐紫金莲。
这是一首意境很高的诗，不是对佛法有相当的造诣，绝对写不出这样的好诗。现在，让我们来欣赏一下这首诗：
“稽首”，是顶礼膜拜的意思；“天中天”，是说，天是人所尊敬的，而佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被称为“天中之天”。这句是说，顶礼膜拜至尊的佛陀。
“毫光照大千”，是说佛陀的慈悲道德的光芒，遍照于三千大千世界。一个太阳系里面，有很多星球，组成一个小世界；一千个小世界，合成一个小千世界；一千个小千世界，合成一个中千世界；一千个中千世界，合成一个大千世界。这句是说，佛光普照大千世界。
“八风吹不动”，这是一句精警动人的诗句，也是全诗的中心，最为要紧。“八风”，是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐；《大智度论》说：“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐；四顺四违，能鼓动物情。”这八种是人生成败得失的总和。称颂赞美，名誉利禄，跟各种快乐的享受，是人人都会陶醉的；普通一般人，每逢这些好境乐事，都会感到飘飘然欲仙矣！而遇讥嘲诋毁，则怒形于色；逢逆缘苦境，则忧戚于心，也是人之常情。然而有一个人，居然“八风”都吹不动他，这人是谁？就是佛陀。说明道业修炼到炉火纯青的地步了。
“端坐紫金莲”，这是说佛陀诸惑已尽，众德圆备，故能不为外物所惑，不被外境所摇动，庄严而安详地端坐在莲花台上。
这首诗是在赞佛，同时却又暗含着作者有其超然的境界：他能跟佛陀一样，已达到了心能转物而不为物转，修行达到了物我两忘的境界。
苏东坡写好了这首诗，自己反覆吟哦，觉得非常满意！这时，他想起了好朋友佛印禅师来，他想禅师如果看到这首诗，一定会大加赞赏，甚至会拍案叫绝。于是，他立刻把那首诗抄在诗笺上，用信封封好，叫信使送去长江对岸的金山寺去，给佛印禅师看。
佛印禅师读到苏东坡的诗时，并不如苏东坡所预料的赞赏一番，或拍案叫绝，反而感到这很需要给他一个当头棒喝；‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行’；诗是写下了，果然不错；可能否达到这等境界？却也不见得；不信？咱们试试看。金山寺里，佛印大师又在吃他拿手的烤乳猪了，吃得满嘴流油，看完苏东坡的偈语一句话也不说，用油手蘸着辣椒油在诗笺上两个鲜红的大字——“放屁”，然后交给刚喘上气来的信使说：“请回吧！”
东坡自从信使去后，便沾沾自喜地在等待着，他满以为佛印禅师看到那首诗时，一定会拍案叫绝，大大地赞赏。所以，他一心一意在等着佳讯传来，好容易等到信使回来了，他迫不及待地问：“师父看了怎么说？”信使说：“他没说什么？只在用手沾着辣椒油你的诗笺上写两个字，叫我拿回；我不识字，不知道写得什么。”信使说着，便把那封诗信交给苏东坡；苏东坡打开信封，抽出诗笺，看到那首诗的下端，批着“放屁”两个大字时，不禁勃然大怒，火冒三丈！连喊“岂有此理！岂有此理！！”他再仔细地推敲自己的诗，尽找也找不出那首诗有什么毛病；他自言自语地责怪佛印禅师道：“我这么好的一首诗，你不懂得欣赏也就罢了，竟然毫无道理地批上‘放屁’，你真是太岂有此理了！”于是，他决定亲自去跟佛印禅评理让他说出个一二三来。马上雇船过江，气势汹汹地到对岸找法印去。
苏东坡的船向对岸划去，他坐在船上，虽然这时江上的清风习习地吹来，可是他这时的心都快气炸了，好像热锅上的蚂蚁，再也没有上次游赤壁时的心情，吟出“清风徐来，水波不兴”的名句了。
苏东坡急匆匆地进得寺门，气呼呼地要找佛印禅师算帐，那知禅师早已吩咐客堂的知客师说：“今天师父不见客。”苏东坡听了，火上加油，再也忍受不住了！他不管三七二十一，，三步做两步地一直奔到佛印禅师的方丈室来，他看方丈室的门掩着，正要举手推门进去时，忽然发现门扉上贴着一副墨迹未干的对联，端正地写着：
八风吹不动，
一屁过江来。
苏东坡看到这副对联，才猛然醒悟，心里暗暗叫苦道：“糟糕，我又错了！”
苏东坡错在那里呢？佛印禅师那句话，明明是警告他说：“你说能够不为称讥毁誉等的各种境界——‘八风’所动，为什么竟被那区区“放屁”两个字，搞到无明火起，过江来和我评理呢？”这时的东坡，深深地感到惭愧，自叹一向对于佛法，只求理解，缺少了真修实行，所以当遇到现实问题时，竟与普通人毫无差别；研究佛学的理论而不实践，真是“纸上谈兵”！因之，当即痛下决心，今后要把所理解的佛法，在日常生活中付之实践，才能算真正佛教信徒。同时，他又深深地感激佛印禅师给他的启示，他觉得有这样的一位挚友，实是人生的大幸！从此，他对佛印禅师，更加心悦诚服了
苏东坡要过江去扬州了，佛印送君送到到长江边。俩人还要抓紧时间调侃一番，抖抖才气，逗逗机敏，斗斗智慧。
河面上往岸边飘来一块大骨头，一只大黄狗冲过去一通乱啃；不慎掉到江里淹死了，可怜尸陳江中。苏东坡灵感来了，赶快指给佛印看，顺嘴说：“法印你看，一大奇景，我出上联：狗啃河上（和尚）骨。”
佛印正手摇折扇，这可是苏东坡刚送给他的亲笔签名并且题了诗的纪念品。一听东坡这句调侃自己的上联，‘唰’一下把扇子扔到江里去了。苏东坡说，你这和尚真不识逗，我都要走了，你还跟我翻脸啊，跟我翻脸也不要紧，可别糟蹋东西啊。
佛印说：“没办法啊，你那儿老狗都啃上我和尚的骨头了，对不起，我只能应对下联是：‘水流东坡尸（诗）’了。”
真是一幅佳联：
狗啃河上（和尚）骨，
水流东坡尸（诗）。
气得东坡直跺脚——又输给这位秃老兄了。
似乎所有流传的苏东坡与佛印斗智的故事，都是以苏东坡的失败告终，，一大片的才华和机敏，简直不可思议。所以，有两种可能：一是法印的确聪明绝顶，机敏过人，东坡也不是对手；二是这些故事都是佛印本人编造出来的。