2月，《晋书》四传（指谢安传、谢玄传、桓伊传、刘牢之传）于2月1日完成上送后一个星期（2月7日），就传来消息（我们是以后知道的）说，伟大领袖毛泽东读了《晋书》四传后，指出《晋书·谢安传》第11页第六个注解中“濉汉（漠）二字疑是“濉溪”之误。后来查对底稿，发现是中华印刷厂排字时排错的，校对时又没有校出来，以致搞错。毛泽东阅读时十分仔细。（刘修明《为毛泽东印刷“大字本”古籍选注的情况》，《书窗》1999年4期第17页）
水不能太清，太清就无鱼
5月25日，毛泽东在中央政治局会上讲话。毛泽东强调要重视上层建筑，抓路线问题。他要求政治局的同志，当然也包括中央委员和候补委员在内，都要认真看书学习：要懂得历史、学点哲学、看些小说。毛泽东说，郭老的《十批判书》有尊孔思想，要批判；但郭老功大过小，他在中国历史的分期上，为殷纣王、曹操翻案，为李白籍贯作考证，是有贡献的。对中国的历史要进行研究，从孔夫子到孙中山，从乌龟壳（甲骨文）到现在，都要进行研究、总结，要有知识。他还引用《汉书·东方朔传》中的一段话：“水至清则无鱼，人至察则无徒”，提出既要坚持原则性，又要有一定的灵活性。水不能太清，太清鱼就藏身不住了。水清无鱼，什么事情都搞得那么纯，也是不可能。（中共中央党校研究室《中国共产党历次代表大会（社会主义时期）》，中共中央党校出版社1983年版，第108～109页）
奴隶制以春秋战国之间为界
7月3日，毛泽东召见王洪文、张春桥。他在谈话中指出：“所以我正式劝同志们读一点书，免得受知识分子的骗。什么郭老、范老、任继愈、杨柳桥之类的争论。郭老又说孔子是奴隶主义的圣人。郭老在《十批判书》里头自称是人本主义，即人民本位主义。孔夫子也是人本主义，跟他一样。郭老不仅是尊孔，而且是反法，尊孔反法。国民党也是一样啊！林彪也是啊！”王洪文、张春桥用心地听着毛泽东的谈话。尤其是张春桥更仔细地捕捉着毛泽东的每句话的意思。毛泽东继续说：“我赞成郭老的历史分期，奴隶制以春秋战国之间为界。但是，不能大骂秦始皇，他好得很。”“早几十年中国的国文教科书就说秦始皇不错了。车同轨，书同文，统一度量衡。就是李白讲秦始皇，开头一大段也是讲他了不起。”“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来”一大篇。（《毛泽东人际交往录》第6页）
王洪文终究没有读懂“刘盆子”
有一次，王洪文回到上海搞调查研究，同时为召开党的十大作准备。一到市委康平路办公室，他就急要找市委写作组的负责人朱永嘉。王洪文说，在北京的时候，毛主席要他读“二十四史”《后汉书》中的《刘盆子传》，因为是古文，很深奥，他读不懂，所以要朱永嘉给他讲讲。
毛泽东要王洪文读《刘盆子传》，无非是提醒他：按照刘盆子的资历、能力和社会地位，是没有资格当皇帝的，只是依仗着刘氏宗室这一条，“摸彩”摸得一个皇帝的宝座。你王洪文要有自知之明。如果不学习，不长进，结果也会像刘盆子那样，即使身居高位，仍然不务正业，整天和一帮“牧童儿”嬉戏，最后将以失败告终。
当朱永嘉把《刘盆子传》看了一遍后，就明白了毛泽东的意思。但他懂得：这种讯息，只可意会，不可言传。所以朱永嘉打定主意，只做古文翻译，不发表任何议论。
王洪文也是乖巧人，政治嗅觉很灵，他只消把翻译成白话文的《刘盆子传》听了一遍，就明白了毛泽东叫他读这篇文章的用意所在了。然而，王洪文终究没有读懂，最后变成了刘盆子。（《采风报》1995年9月）
“公孙龙说：‘白马非马’”
7月17日，毛泽东在北京中南海菊香书屋接见美籍华裔教授杨振宁。毛泽东就物质无限可分的哲学思想，再次以他的独特思维表达方式，从中国古典哲学中为自己的辩证思想寻找依据。“有人说公孙龙（约前320～240）是诡辩论者，还有惠施（约前370～318）。但是有‘一尺之棰，日取其半，万世不竭’之说，这就是物质无限可分的意思。还有‘飞鸟之影，未尝动也’。地球哪里算中央呢？惠施说过：‘我知天下之中央，燕之北，赵之南是也’。”倚坐在沙发上的毛泽东这时已完全沉浸在自己的哲学思辩之中。他轻轻地用手比划着：“比如马，是什么马嘛。公孙龙就说过：‘白马非马’。马有白马、黑马、大马、小马，还有日本的高头大马，非洲的斑马，但是看不见那个‘马’呀。又比如人，有男人、女人，男人是人，又不是人；或者女人是人，也可以，可你是女人吗？所以又看不见‘人’。”
杨振宁说：“我很喜欢毛主席的诗词，原来觉得中国的古诗好，也很喜欢，但觉得过于悲观了，主席的诗很好，特别是有很多的解释。”提到解释，毛泽东轻轻挥挥手表示不同意杨振宁的说法：“我就不喜欢那些解释。比如《诗经》两三千年以来解释很多。最没道理就是对‘鱼网之设，鸿则离之’，其中的‘鸿’解释不清是什么东西，闻一多还说‘鸿’不是鸿鸟，是蛤蟆。”（《握手风云》第508～509页）
“这是韩愈《祭十二郎文》里边写的”
8月2日，毛泽东和老同学李振翩和夫人谈话，他在谈到自己身体时说“唐朝人说：‘吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。’这是韩愈《祭十二郎文》里边写的。我到了六十、七十还没有事。”（《握手风云》第517页）
“我是赞成秦始皇”
9月23日，毛泽东会见埃及副总统侯赛因·沙菲。在谈话中，毛泽东还谈到了秦始皇。他说，秦始皇是中国有名的，就是第一个皇帝，一世。最近，林彪还骂我叫“秦始皇”。中国人历来分两派，讲秦始皇是好的是一派，讲秦始皇坏的是一派。我是赞成秦始皇，不赞成孔夫子。因为，秦始皇是第一个统一中国，统一文字，修筑宽广的道路，不搞国中有国而用集权制，由中央政府派人去各个地方，几年一换，不用世袭制度。（《中华人民共和国实录》第3卷下第961页）
“曹植埋在什么地方啊？”
12月1日，毛泽东出席了在他书房里召开的八大军区司令员对调会议。46位高级将领受到了接见。毛泽东和总政治部副主任田维新少将握手。周恩来介绍说：“这是田维新。”毛泽东问：“田维新同志，你是哪儿人啊？”“山东东阿人。”田维新答。“曹植埋在什么地方啊？”毛泽东又问。“鱼山。”田维新一面回答，一面想，主席是有准备的。（《毛泽东的历程》下册第381页）
“《汉书》上有《周勃传》，你们看看嘛！”
毛泽东在接见时，把许世友从后排叫到前排。他对大家说：“汉朝有个周勃，是苏北沛县人，他厚重少文。《汉书》上有《周勃传》，你们看看嘛！”又说，如果中国出了修正主义，大家拿主意。许世友回答说：出了修正主义，就把它消灭掉！据许世友后来说，他会后找了《汉书》看，才晓得原来周勃跟随刘邦平定了天下，建立了汉朝，后来吕后的私党诸吕要篡汉夺权，周勃等人把诸吕消灭了。（《许世友回忆录》，解放军出版社1956年版第616页）
“我不相信命是祝出来的”
毛泽东接见许世友，建议他读《红楼梦》，还说至少要读5遍，才有发言权。说话的中间，毛主席偶尔提到了祝寿。毛说：“祝寿，祝寿，不一定长寿。历来帝王将相讲究祝寿，可都是短命鬼。后梁16年完蛋，后唐15年完蛋，后晋最少，只有10年。我不相信命是祝出来的。”（赵云声、王红晖主编《将军夫人传》下，中共党史出版社2003年版第749页）
要把“鄙”字改成“恨”字
1973年8月以前，我们还注释过《晋书·刘元海载记》，“随、陆无武，绛、灌无文”之典，即出此传。12月21日毛泽东对南京军区司令员许世友谈话时，曾引用《刘元海载记》中“常鄙随、陆无武，绛、灌无文”这句话，而且说要把“鄙”字改成“恨”字。（《为毛泽东印刷“大字本”古籍选注的情况》第8页）
要郭化若写《孙子》序
毛泽东在郭化若要求重新分配工作的报告上亲笔批示，要他对所著《孙子今译》写一个“批判吸收性的序言”重新出版。（《一代儒将——郭化若传奇》第265页）