书城励志真自在(佛光菜根谭)
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第4章 忍辱 精进篇

忍耐不是退缩,而是面对人间不平时,用平常心对待;忍耐也不是无能,而是面对毁谤讥讽时,用质直心释怀。忍辱,看起来是吃亏的,实际上是受益的。

001

世间上的一切都是相对的,

有好就有坏,有善就有恶。

因此,佛法告诉我们:

对不好的要忍,对太好的更要忍。

002

一个“忍”,一个“好”,

休却多少麻烦,给予多少欢喜,

泯灭多少代沟,消除多少怨尤。

003

潦倒委屈之时,要有忍耐和智慧,

才能柳暗花明;

青云直上之际,须有谦恭和谨慎

方能持盈保泰。

004

有力的人才会忍,有慧的人才能忍;

忍是勇敢、担当,忍是负责、奉献。

005

忍耐自能增加力量;明理自懂随顺因缘;

发心自可庄严自己;沟通自然和谐人际。

006

忍耐是烦恼的定力,也是向前的道路;

包容是和平的基础,也是快乐的源泉。

007

学“禅”,更要学“惭”,惭愧能令人庄严;

学“仁”,更要学“忍”,忍耐可让人成长。

008

发心是无价的,不能以报酬来计算;

知足是极乐的,无法用多寡来衡量。

009

只要有愿心,世界无远近;

只要肯发心,人间无苦乐。

010

以谦虚忍让养深积厚,

在无求无得中享有浩瀚三千大干世界;

以牺牲奉献融和人我,

在泯除对待中得到无量无边法喜禅悦。

011

任难任之事,要有力而无气;

处难处之人,要有知而无言;

行难行之道,要有信而无惧;

忍难忍之苦,要有容而无怨。

012

克服困难,便能获得良机;

掌握机缘,便能获得成功;

忍辱谦让,便能获得人缘。

013

宽待善人是美德,容忍恶人是养奸。

014

以仁慈代替武力,才能得到永久的和平;

以忍耐代替勇敢,才能得到永恒的力量。

015

忍耐是做人第一法,礼貌是处世第一法,

谦虚是保身第一法,宽容是用心第一法。

016

真正的忍耐,是当仁不让、顾全大局、为众谋福;

真正的修行,是自我健全、牺牲奉献、服务社会。

017

不能忍饥耐贫,就会随俗流转;

不能忍苦耐难,就会怨天尤人;

不能忍病耐累,就会自怜自艾;

不能忍讥耐谤,就难成就大器;

不能忍利耐乐,就易招致祸端。

018

遇欺骗,须宽大;逢毁谤,不复仇;

遭加害,待以慈;受苦难,宜忍耐。

019

忏悔的明矾能洁净污浊,戒律的针药能祛除百病,

慈悲的山泉能顿除干渴,智慧的导师能救护指引。

020

世界上最珍贵的举止,不外结缘,

故用结缘观待人,无人不善;

世界上最伟大的力量,不外忍耐,

故用忍耐力做事,无事不办;

世界上最坚固的行为,不外愿力,

故用大愿行度人,无人不益。

021

忍一句,祸根从此无生处;

饶一着,切莫与人争强弱;

耐一时,火坑变作白莲池;

退一步,便是人间修行路。

022

有过,遭人批评,固然要欣然接受,

真心地改过就好;

无过,受人冤枉,也无须辩驳纠正,

确实地自省即可。

023

包容异己的存在,包容伤残的尊严,

包容冤仇的伤害,包容无心的错误。

024

有容乃大,吃亏是福,学习吃亏,能结善缘;

知过能改,善莫大焉,懂得忏悔,能进品德。

025

功名富贵之前退让三分,何等安然自在;

人我是非之前忍耐一些,何等悠闲自得。

026

改得一分习气,增加三分道念;

忍得一分烦恼,便证十分菩提。

027

耐劳,更要耐怨;重己,更要尊人。

028

忍耐不是退缩,而是面对人间不平时,

用平常心对待;

忍耐不是无能,而是面对毁谤讥讽时,

用质直心释怀。

029

忍耐为了利他,处难处之人,做难做之事;

忍耐化解怨恨,容敌我之人,谅负我之事。

030

忍耐与缄默是面对毁谤最好的方法,

持戒与守法是面对伤害最好的回应。

031

若能时时以“心甘情愿”的态度来实现理想,

则无愿不成;

若能常常以“老二哲学”的雅量来待人接物,

则无事不办。

032

退一步海阔天空,让三分何等清闲;

忍几句无忧自在,耐得住快乐逍遥。

033

忍耐是天地间最宽大的包容能量,

无我是宇宙中最伟大的和平动力。

034

一时的忍让,能换来长久的安乐;

一时的委屈,能换来最后的成功。

035

学佛最重要的是要有正知正见;

一个人只要有正知正见,肯发心立愿,

则历史会肯定你的价值,大众会推动你的前进,

工作会帮助你的成就,信仰会保护你的未来,

因缘会安排你的人生,功行会助长你的前途。

036

日日是好日,处处是好地,

人人是好缘,家家是好亲。

037

能忍能耐,心常安泰;有智有慧,事本可贵。

知苦是学道的增上缘,耐苦是得道的登高梯。

038

宽,则能容;容,则能和;和,则能平。

039

坚忍是最有用的德行,

耐劳是最有用的助缘。

040

忍得住责备,才堪造就;

耐得住委屈,才能进德。

宁可让人责骂,不求让人宽容。

041

对人,应该在有过中求无过;

对己,应该在无过中求有过。

042

用忍耐的力量处众,用担当的力量负责,

用亲和的力量待人,用禅定的力量安心。

043

忍是能担当、能负责;

忍是能化解、能舍弃。

044

笑容,是世界上最美的色彩;

幽默,是世界上最好的佐料。

045

忍饥者可以明志,忍贪者可以去贪,

忍气者可以增德,忍辱者可以负重。

046

处顺境的美德是制欲不放纵,

处逆境的美德是遭苦不抱怨。

047

遇事忍为妙,忍能解灾危;

处世善为宝,善能增福报。

048

只要发心,没有不能完成的事。

学佛就是“开发心田”,

心中的田地要开发,

才能播种、生长、收成。

每个人心里都有慈悲、智慧、信仰、力量、

惭愧等宝藏,所以要发心待人慈悲、

发心精进修行、发心改变气质、

发心减少烦恼。能发心,才会进步。

049

护持文教事业,成就别人的法身慧命,

对自己而言,是修福也是修慧。

050

忍,是成功的力量;

忍,是幸福的泉源。

走遍天下,忍是最好的法宝。

051

偷懒的人,会损失福德;精进的人,能增长功德。

052

以众为我则不自私,以忙为乐则不懒散,

以勤为富则不贫乏,以忍为力则不暴戾。

053

虽说后面“一半”的世界宽广无涯,

但是只要我们抱持崇高的理想,精进不解,

前面“一半”的世界即使是困难重重,

也具有非凡的意义。

播种者植种于地,虽然不一定自己收成,

但有朝一日看到浓荫伞盖,大众蒙福,

也会觉得欣慰无比。

054

以布施来度化人群,以持戒来节欲守道,

以忍辱来修持百行,以精进来降伏魔怨,

以禅定来安住身心,以般若来启发无明。

055

发菩提心,要永不遐转,

修一切善行,广度众生常无舍离;

发菩提心,要永不餍足,

起最大精进,护持正法恒令久住。

056

布施,能让我们克制金钱物欲,不会过分贪著;

持戒,能让我们克制行为情感,做到防非止恶;

忍辱,能让我们克制顺逆毁誉,养成心平气和;

精进,能让我们克制散乱懈怠,积极成就道业。

057

精进,是开发潜能的不二法门;

忏悔,是断恶向善的具体行动。

058

为道日益,须常精进;

为错日损,须常内省。

如此日新月异,德业自有进境。

059

忍耐是做人处事的无上法宝,

一个人只要能够忍耐,

再苦的事也能坚持下去。

因此,我们要以忍为力,

平常训练自己忍苦、忍难、忍饥、忍饿,

最要紧的是忍一口气,

凡事能够忍耐,委曲求全,必能成功。

060

世间的事情,是“求人不如求己”,

靠自己才是究竟之道。

常常观照自我心念,净化自我烦恼,

于道业上精进修持,自然能有无上微妙的体会。

061

闻善言而着意,能长养正见和精进心;

听恶言不着意,可获得自在与无畏力。

062

在做人处事上,能忍才有力量降魔,

除此,更要和颜悦色地对待一切事情,

因为心态不对,事情就不会顺畅。

外在人事的好坏并不重要,

重要的是内心是否快乐,

故修行人要懂得心境的自我调适。

063

忍耐,是潜移默化的功夫。

忍一时的诟辱,便能夷灭自己一时的戾气;

修一世的忍耐,便能默化他人一世的顽冥。

百炼钢之所以能化成绕指柔,全凭“忍”字一诀。

064

欢喜不欢喜只在一念之间,

到人间来做人要欢喜,

不要把忧愁传染给别人,

要为自他制造欢喜的乐趣,

把欢喜布满人间。

065

思想到了极致,就是开悟。

思想能灵活运用,能思维会意,

做事才能灵巧,做人才能通达。

066

憎其恶行而及其人,非圣贤之教;

憎其行而不嫌其人,则近圣贤矣!

067

忍是一种力量,能让我们面对一切灾难;

忍是一种承担,能让我们负起大小责任;

忍是一种功德,能让我们减少许多罪业;

忍是一种智慧,能让我们圆满各种人事。

068

奠以长自大,谦恭自然尊贵;

莫以小相欺,包容才是美德。

069

做人要争气,不要生气。

所谓“争气”,

并不是做“上”、“中”、“前”的人,

而是做个沉得住气、吃得了苦、

有大志愿、禁得起千锤百炼的人。

070

“我”,是烦恼的根源,

只要与“我”有关系者,

烦恼就会跟着来。

所以,解决烦恼及情绪的妙法,

就是不要只想到自己,

凡事讲大众、讲团体、讲国家,

一心念着如何奉献,自然就不会有烦恼。

071

忍耐,才能和气致祥;

悔过,才能提起勇气。

072

忍是一种力量,

人之相好福德,皆从“忍”中而来。

修忍辱要能如饮甘露;

能忍者是有福之人,也是有力之人。

073

世事如同棋一局,有远见者胜。

凡事不要太过计较,忍不下时,用力再忍,

能忍难忍之忍,则一切均能如意自在。

074

“舍”能对治“贪”病,

不能喜舍时,应懂知足,知足才能清净淡泊;

“忍”能对治“嗔”病,

不能行忍时,应有慈悲,慈悲才能拔苦予乐;

“觉”能对治“痴”病,

不能觉悟时,应求正见,正见才能转愚成智。

075

傲不可长,傲长则人厌;

欲不可纵,欲纵则伤身;

志不可满,志满则遭怨;

乐不可极,乐极则生悲。

076

愚者在外境追逐一时的欲乐,因此苦上加苦;

智者从内心找到永恒的平安,所以喜悦无穷。

077

面对逆境及不顺遂的事时,

最好的方法是“忍”。

“忍”,是一种认知、

承担、处理、认同、负责。

忍的步骤是先忍之于口(下忍),

再忍之于面(中忍),

继而凡事不动心、不生气(上忍),

如此才能在大冶洪炉中炼铁成钢!

078

如何才能不生气?除了懂得排解外,

“忍”是唯一的法门。忍耐可以激发心中的力量,

有力量,自然就不会烦恼、不会动心、不会起嗔,

而且能愈挫愈勇,忍到最后,就是一种智慧,

有了智慧,看世间万象自然没有什么值得生气的。

想一想:我们是为生气而来人间的吗?

079

很多人做事会失败,

是因为没有规划。

规划是“智忍”的力量,

有力量才可以承担一切,并且对抗境界。

有“智忍”的人才能“观自在”;

观人自在、观事自在、观境自在、现理自在。

反之,则一切都不自在。

080

命运操纵在每一个人自己手中,

在真心的世界里,人人皆有真如佛性。

人的烦恼与菩提是相互关系的,

“怨恨”是这一颗心,

“欢喜”也是这一颗心,

甚至情绪起伏、为善为恶,

都是这一颗心在妄想分别。

若能泯除分别,自然不会有爱恨好坏,

那么任何不顺的境界也会成为成功的增上缘。

081

为生命留下历史,是证悟的功德;

为信徒留下慈悲,是服务的善缘;

为道场留下信仰,是精进的发心;

为人间留下贡献,是难忘的回忆。

082

为做事,必须忍耐;为求全,必须委曲。

083

勇,是美德,但必须根据道义,

否则徒逞匹夫之勇;

仁,是修养,但必须要有智慧,

否则成为妇人之仁。

084

“忍”是一种担当,

忍之为德,在于负重;

“退”是一种涵养,

退之为德,在于和众。

085

不肯回顾传统的人,没有过去;

不愿瞻望前景的人,没有未来;

不能把握当下的人,没有现在;

不懂主宰自己的人,没有永恒。

086

能忍一时之气,自能增长无限福德;

能起一念之善,自能消弭无限罪业。