忍耐不是退缩，而是面对人间不平时，用平常心对待；忍耐也不是无能，而是面对毁谤讥讽时，用质直心释怀。忍辱，看起来是吃亏的，实际上是受益的。
001
世间上的一切都是相对的，
有好就有坏，有善就有恶。
因此，佛法告诉我们：
对不好的要忍，对太好的更要忍。
002
一个“忍”，一个“好”，
休却多少麻烦，给予多少欢喜，
泯灭多少代沟，消除多少怨尤。
003
潦倒委屈之时，要有忍耐和智慧,
才能柳暗花明；
青云直上之际，须有谦恭和谨慎
方能持盈保泰。
004
有力的人才会忍，有慧的人才能忍；
忍是勇敢、担当，忍是负责、奉献。
005
忍耐自能增加力量；明理自懂随顺因缘；
发心自可庄严自己；沟通自然和谐人际。
006
忍耐是烦恼的定力，也是向前的道路；
包容是和平的基础，也是快乐的源泉。
007
学“禅”，更要学“惭”，惭愧能令人庄严；
学“仁”，更要学“忍”，忍耐可让人成长。
008
发心是无价的，不能以报酬来计算；
知足是极乐的，无法用多寡来衡量。
009
只要有愿心，世界无远近；
只要肯发心，人间无苦乐。
010
以谦虚忍让养深积厚，
在无求无得中享有浩瀚三千大干世界；
以牺牲奉献融和人我，
在泯除对待中得到无量无边法喜禅悦。
011
任难任之事，要有力而无气；
处难处之人，要有知而无言；
行难行之道，要有信而无惧；
忍难忍之苦，要有容而无怨。
012
克服困难，便能获得良机；
掌握机缘，便能获得成功；
忍辱谦让，便能获得人缘。
013
宽待善人是美德，容忍恶人是养奸。
014
以仁慈代替武力，才能得到永久的和平；
以忍耐代替勇敢，才能得到永恒的力量。
015
忍耐是做人第一法，礼貌是处世第一法，
谦虚是保身第一法，宽容是用心第一法。
016
真正的忍耐，是当仁不让、顾全大局、为众谋福；
真正的修行，是自我健全、牺牲奉献、服务社会。
017
不能忍饥耐贫，就会随俗流转；
不能忍苦耐难，就会怨天尤人；
不能忍病耐累，就会自怜自艾；
不能忍讥耐谤，就难成就大器；
不能忍利耐乐，就易招致祸端。
018
遇欺骗，须宽大；逢毁谤，不复仇；
遭加害，待以慈；受苦难，宜忍耐。
019
忏悔的明矾能洁净污浊，戒律的针药能祛除百病，
慈悲的山泉能顿除干渴，智慧的导师能救护指引。
020
世界上最珍贵的举止，不外结缘，
故用结缘观待人，无人不善；
世界上最伟大的力量，不外忍耐，
故用忍耐力做事，无事不办；
世界上最坚固的行为，不外愿力，
故用大愿行度人，无人不益。
021
忍一句，祸根从此无生处；
饶一着，切莫与人争强弱；
耐一时，火坑变作白莲池；
退一步，便是人间修行路。
022
有过，遭人批评，固然要欣然接受，
真心地改过就好；
无过，受人冤枉，也无须辩驳纠正，
确实地自省即可。
023
包容异己的存在，包容伤残的尊严，
包容冤仇的伤害，包容无心的错误。
024
有容乃大，吃亏是福，学习吃亏，能结善缘；
知过能改，善莫大焉，懂得忏悔，能进品德。
025
功名富贵之前退让三分，何等安然自在；
人我是非之前忍耐一些，何等悠闲自得。
026
改得一分习气，增加三分道念；
忍得一分烦恼，便证十分菩提。
027
耐劳，更要耐怨；重己，更要尊人。
028
忍耐不是退缩，而是面对人间不平时，
用平常心对待；
忍耐不是无能，而是面对毁谤讥讽时，
用质直心释怀。
029
忍耐为了利他，处难处之人，做难做之事；
忍耐化解怨恨，容敌我之人，谅负我之事。
030
忍耐与缄默是面对毁谤最好的方法，
持戒与守法是面对伤害最好的回应。
031
若能时时以“心甘情愿”的态度来实现理想，
则无愿不成；
若能常常以“老二哲学”的雅量来待人接物，
则无事不办。
032
退一步海阔天空，让三分何等清闲；
忍几句无忧自在，耐得住快乐逍遥。
033
忍耐是天地间最宽大的包容能量，
无我是宇宙中最伟大的和平动力。
034
一时的忍让，能换来长久的安乐；
一时的委屈，能换来最后的成功。
035
学佛最重要的是要有正知正见；
一个人只要有正知正见，肯发心立愿，
则历史会肯定你的价值，大众会推动你的前进，
工作会帮助你的成就，信仰会保护你的未来，
因缘会安排你的人生，功行会助长你的前途。
036
日日是好日，处处是好地，
人人是好缘，家家是好亲。
037
能忍能耐，心常安泰；有智有慧，事本可贵。
知苦是学道的增上缘，耐苦是得道的登高梯。
038
宽，则能容；容，则能和；和，则能平。
039
坚忍是最有用的德行，
耐劳是最有用的助缘。
040
忍得住责备，才堪造就；
耐得住委屈，才能进德。
宁可让人责骂，不求让人宽容。
041
对人，应该在有过中求无过；
对己，应该在无过中求有过。
042
用忍耐的力量处众，用担当的力量负责，
用亲和的力量待人，用禅定的力量安心。
043
忍是能担当、能负责；
忍是能化解、能舍弃。
044
笑容，是世界上最美的色彩；
幽默，是世界上最好的佐料。
045
忍饥者可以明志，忍贪者可以去贪，
忍气者可以增德，忍辱者可以负重。
046
处顺境的美德是制欲不放纵，
处逆境的美德是遭苦不抱怨。
047
遇事忍为妙，忍能解灾危；
处世善为宝，善能增福报。
048
只要发心，没有不能完成的事。
学佛就是“开发心田”，
心中的田地要开发，
才能播种、生长、收成。
每个人心里都有慈悲、智慧、信仰、力量、
惭愧等宝藏，所以要发心待人慈悲、
发心精进修行、发心改变气质、
发心减少烦恼。能发心，才会进步。
049
护持文教事业，成就别人的法身慧命，
对自己而言，是修福也是修慧。
050
忍，是成功的力量；
忍，是幸福的泉源。
走遍天下，忍是最好的法宝。
051
偷懒的人，会损失福德；精进的人，能增长功德。
052
以众为我则不自私，以忙为乐则不懒散，
以勤为富则不贫乏，以忍为力则不暴戾。
053
虽说后面“一半”的世界宽广无涯，
但是只要我们抱持崇高的理想，精进不解，
前面“一半”的世界即使是困难重重，
也具有非凡的意义。
播种者植种于地，虽然不一定自己收成，
但有朝一日看到浓荫伞盖，大众蒙福，
也会觉得欣慰无比。
054
以布施来度化人群，以持戒来节欲守道，
以忍辱来修持百行，以精进来降伏魔怨，
以禅定来安住身心，以般若来启发无明。
055
发菩提心，要永不遐转，
修一切善行，广度众生常无舍离；
发菩提心，要永不餍足，
起最大精进，护持正法恒令久住。
056
布施，能让我们克制金钱物欲，不会过分贪著；
持戒，能让我们克制行为情感，做到防非止恶；
忍辱，能让我们克制顺逆毁誉，养成心平气和；
精进，能让我们克制散乱懈怠，积极成就道业。
057
精进，是开发潜能的不二法门；
忏悔，是断恶向善的具体行动。
058
为道日益，须常精进；
为错日损，须常内省。
如此日新月异，德业自有进境。
059
忍耐是做人处事的无上法宝，
一个人只要能够忍耐，
再苦的事也能坚持下去。
因此，我们要以忍为力，
平常训练自己忍苦、忍难、忍饥、忍饿，
最要紧的是忍一口气，
凡事能够忍耐，委曲求全，必能成功。
060
世间的事情，是“求人不如求己”，
靠自己才是究竟之道。
常常观照自我心念，净化自我烦恼，
于道业上精进修持，自然能有无上微妙的体会。
061
闻善言而着意，能长养正见和精进心；
听恶言不着意，可获得自在与无畏力。
062
在做人处事上，能忍才有力量降魔，
除此，更要和颜悦色地对待一切事情，
因为心态不对，事情就不会顺畅。
外在人事的好坏并不重要，
重要的是内心是否快乐，
故修行人要懂得心境的自我调适。
063
忍耐，是潜移默化的功夫。
忍一时的诟辱，便能夷灭自己一时的戾气；
修一世的忍耐，便能默化他人一世的顽冥。
百炼钢之所以能化成绕指柔，全凭“忍”字一诀。
064
欢喜不欢喜只在一念之间，
到人间来做人要欢喜，
不要把忧愁传染给别人，
要为自他制造欢喜的乐趣,
把欢喜布满人间。
065
思想到了极致，就是开悟。
思想能灵活运用，能思维会意，
做事才能灵巧，做人才能通达。
066
憎其恶行而及其人，非圣贤之教；
憎其行而不嫌其人，则近圣贤矣！
067
忍是一种力量，能让我们面对一切灾难；
忍是一种承担，能让我们负起大小责任；
忍是一种功德，能让我们减少许多罪业；
忍是一种智慧，能让我们圆满各种人事。
068
奠以长自大，谦恭自然尊贵；
莫以小相欺，包容才是美德。
069
做人要争气，不要生气。
所谓“争气”，
并不是做“上”、“中”、“前”的人，
而是做个沉得住气、吃得了苦、
有大志愿、禁得起千锤百炼的人。
070
“我”，是烦恼的根源，
只要与“我”有关系者，
烦恼就会跟着来。
所以，解决烦恼及情绪的妙法，
就是不要只想到自己，
凡事讲大众、讲团体、讲国家，
一心念着如何奉献，自然就不会有烦恼。
071
忍耐，才能和气致祥；
悔过，才能提起勇气。
072
忍是一种力量，
人之相好福德，皆从“忍”中而来。
修忍辱要能如饮甘露；
能忍者是有福之人，也是有力之人。
073
世事如同棋一局，有远见者胜。
凡事不要太过计较，忍不下时，用力再忍，
能忍难忍之忍，则一切均能如意自在。
074
“舍”能对治“贪”病，
不能喜舍时，应懂知足，知足才能清净淡泊；
“忍”能对治“嗔”病，
不能行忍时，应有慈悲，慈悲才能拔苦予乐；
“觉”能对治“痴”病，
不能觉悟时，应求正见，正见才能转愚成智。
075
傲不可长，傲长则人厌；
欲不可纵，欲纵则伤身；
志不可满，志满则遭怨；
乐不可极，乐极则生悲。
076
愚者在外境追逐一时的欲乐，因此苦上加苦；
智者从内心找到永恒的平安，所以喜悦无穷。
077
面对逆境及不顺遂的事时，
最好的方法是“忍”。
“忍”，是一种认知、
承担、处理、认同、负责。
忍的步骤是先忍之于口（下忍），
再忍之于面（中忍），
继而凡事不动心、不生气（上忍），
如此才能在大冶洪炉中炼铁成钢！
078
如何才能不生气？除了懂得排解外，
“忍”是唯一的法门。忍耐可以激发心中的力量，
有力量，自然就不会烦恼、不会动心、不会起嗔，
而且能愈挫愈勇，忍到最后，就是一种智慧，
有了智慧，看世间万象自然没有什么值得生气的。
想一想：我们是为生气而来人间的吗？
079
很多人做事会失败，
是因为没有规划。
规划是“智忍”的力量，
有力量才可以承担一切，并且对抗境界。
有“智忍”的人才能“观自在”；
观人自在、观事自在、观境自在、现理自在。
反之，则一切都不自在。
080
命运操纵在每一个人自己手中，
在真心的世界里，人人皆有真如佛性。
人的烦恼与菩提是相互关系的，
“怨恨”是这一颗心，
“欢喜”也是这一颗心，
甚至情绪起伏、为善为恶，
都是这一颗心在妄想分别。
若能泯除分别，自然不会有爱恨好坏，
那么任何不顺的境界也会成为成功的增上缘。
081
为生命留下历史，是证悟的功德；
为信徒留下慈悲，是服务的善缘；
为道场留下信仰，是精进的发心；
为人间留下贡献，是难忘的回忆。
082
为做事，必须忍耐；为求全，必须委曲。
083
勇，是美德，但必须根据道义，
否则徒逞匹夫之勇；
仁，是修养，但必须要有智慧，
否则成为妇人之仁。
084
“忍”是一种担当，
忍之为德，在于负重；
“退”是一种涵养，
退之为德，在于和众。
085
不肯回顾传统的人，没有过去；
不愿瞻望前景的人，没有未来；
不能把握当下的人，没有现在；
不懂主宰自己的人，没有永恒。
086
能忍一时之气，自能增长无限福德；
能起一念之善，自能消弭无限罪业。