电视里的《轮椅神探》，我们以为有多大的地方，其实顶多只宝藏堂那么大小，《我爱露茜》，女主角的化妆室就有怀恩堂那么大小。
电影拍制的过程，他们一一的介绍给我们了解，外国人的工作精神真不简单，任何一个青年男女，都能说善道，他们脸上永远挂着微笑，并且还不时和我们搭汕，想到我们青年，尤其佛教中的青年，那种怕羞怕说话的样子，真是不可同日而语。
魔山，这是以前没有听过的地方，但一天也游不完，虽名为儿童游乐园，但万头攒动的都是大人。如果把台湾的游乐场拿来一比，那真为玩具了，美国人做什么，都是又大又多，就如有一个人把自己私人的花园献出一半给政府，供人游览，那地方一天就游不完。我们只匆匆看了陈列馆，以及游了日本式的花园，禅堂、钟声、佛像都有，谁说美国没有佛教？美国是一个非常适合大乘佛法的地方，今后需要很多人弘扬佛法，我们山上大众要好好努力学习英文啊！这次没有依航的话，一定非常不方便。到了美国以后，大家都知道英文实在太重要了。
飞机摇晃得非常厉害，我的信都是在飞机上写的，看着我们的团员都在睡觉，很少有人伸头眺望窗外壮丽的山川，我是边看边把这歪歪倒倒的字写给你们，只希望你们能够分享到我们访问的点点滴滴，这就令我心满意足了。
你们都很好吧？望安心读书，勤劳工作，只要有学问，肯干事，没有不成功的阿！早晚拜佛要认真，因为道心是从恭敬中去培养啊！
星云
一九七六年七月十四日
西来飞鸿——大师慈训
心平住持
慈惠都监
暨诸师生职事员工大众如晤：
我已于七月二十五日平安抵达西来寺了。自从去年九月我退位以来，短短十个月中，我三来美国，四去马来西亚，五过香港，各一次参访韩国日本，像云似的，像萍似的，我真的在云水了。
我这一生云水行脚，最值得纪念的就是六去印度，朝拜佛陀圣迹时，每在灵鹫山或菩提树下的金刚座上，总是长跪不起，欢喜自愿死在圣地。每至日本唐招提寺参礼时，不禁就有故国之思，对创建人故乡前辈鉴真大师的“为大事也，何惜生命”的慈心悲愿，低首吟诵，不忍舍去。韩国有十四个千年以上的古刹，留下我的足迹；世界名胜七大奇观，我也大都去过。云水、行脚，数十年的人生寒暑，就这么悄悄地过去，望你们勿以我的漂泊人生，有所思念，大家都要“以法为重”啊！
和你们有缘相聚，长则已三十余年．短则也有多次聚会相谈。我两囊空空建设佛光山，我也两手空空离开佛光山。我无私蓄，无法分给你们什么。佛光山的永远都是佛光山的，但是，佛陀教导我们的慈悲、忍耐、精进、禅心，我也都教过你们了。“弘法是家务，利生为事业”，一个修行的人要有“给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”的佛光人信条，你们也都能奉行，尤其，我要你们有爱国爱教的精神，利人利众的抱负，常住重于个人，发心重于荣辱，你们能得到以上这些佛法，并能成为自己的心愿，就算得到我的传授了。
我一生秉持着“书有未曾经我读，话无不可对人言”的信念，平常想要和你们说的都已经说了，临别前，或许大家知道我此次远行时间比较长，或是大家已知道我此次来美是闭方便关，不少人都问我还有什么指示，当时，想不起什么叮咛嘱咐，经在西来寺数日休息，倒也想起数事，在此一并告诉大家：
第一、此次由山上宗务委员和长老决议，经心平住持、慈惠都监共同挂牌，请心定、慧开、依严、永全等四位法师为本山监院，协助都监院处理常住事务，慧明法师为方丈室助理，协助住持处理常住事务，坚宽法师担任圆福寺住持，望全山大众要一致拥戴，全力支持。应知人有大小，法无尊卑，即使资历有前后，位权应受尊重，常住一旦任命其担任要职，必定是物尽其用，人尽其才，如六祖惠能大师深夜得法，即应大振宗风，何必要等十五年后，再待龙天推出？
第二、世界显密佛学会议，经多方面支持赞助，今冬在本山举行，现已展开筹备，游博士祥洲居士担任总联络人，但此事为我所提倡，望汝等如同去年主办世界佛教青年学术会议一般，虽我不在，仍应全力支持，至望至望！
第三、我离台时，报纸不断刊载山下农民，因通过本山道路，采收水果，本山不予通行，引起争议。汝等心怀不平，认为二十年前，我购下佛光山麻竹园山地，全系私产，全山杂草，人行小径都无，哪有生产道路？故认为报纸报道失实，误解事实，冤枉本山。尤其本届县政府不分青红皂白，蓄意偏袒农民，歧视宗教，汝等拟与之争论，此事万万不可，佛陀指示我们委屈谦让，此时正应表现此种风范。
因为，关于道路，本山在情理法上均有立场，不容抹煞事实：情——前年，本山已请上届高雄县行政机关另开一条水泥路，其时我曾代表常住拨款补助开路，农民应走此路，不必硬要通过本山；理——本山全系私有土地，如坚持通行，难道要本山一分两半？而且目前此路只是不准车行（本山车辆亦受限制），但人仍可走。哪有道路自己不走，而供给别人通行之理？法——不管什么土地，地籍图上均有记载使用性质，本山所拥有的土地，并无产业道路之记载。而且开山已二十年，若系产业道路，农民不至于容忍到今日。汝等可准备一份资料，向政府陈情，或举行一场记者招待会，记者诸君，当能依据事实，有所助汝等更正视听也。
自从开山以来，近二十年来，可说我已心力交瘁，现在希望有个地方容我静静地读书，容我静静地修行。《佛光大辞典》亟待出版，我仍要用心校勘；《佛光大藏经》各藏的目录，我仍须费时审定；故望汝等不必常常来函，如若容我不复，则听自由。
山中人多，均来自四方，有僧俗不同、地域不同、年龄不同、性别不同、发心不同等，尽管诸多不同，望汝等彼此互助、互敬，精诚团结，共同为常住努力，为大众努力，以此报教！
星云 洛杉矶
一九八六年八月一日
写给信徒的一封信
诸位信徒护法：
祝福大家阖府平安！
离开你们，到西来寺闭关已经一个月了。闭关，记得这是三十年前的愿望，想不到三十年后才能实现。我非常欢喜，非常满足，虽是方便关，但我一个人在关房里可以静静的读经、写作、打坐、拜佛，每天仍然忙得不亦乐乎。数十年来，我平时在外很忙，现在在关中仍然很忙。在生活里，忙中有闲，闲中有忙，忙忙闲闲，闲闲忙忙，这实在是人生最幸福的事。
闭关未久，唯一遗憾的事，就是得知煮云法师圆寂的消息，整整四十五年的同参道友，遽尔西归，怅望云天，能不伤怀？
古德说：“眼看他人死，我心急如火，固然伤他人，看看轮到我。”因为无法返台祭奠，只有撰一挽联委托慈庄法师专程代表送去，以尽哀思，该联云：
煮兄法师 西归
你我同戒同参同学同事同弘佛法人称同兄弟
相互忍苦忍贫忍谤忍难忍气吞声谁知忍会离
弟 星云敬挽
台湾的佛教，三十多年来，弘传发展，煮云法师实有不可磨灭的功劳。
我过去在台湾讲说多、会客多、工程多，无论做什么，过去就算了，从不去想它，现在在关中静静的生活，所有往事，一件件都涌上心头。尤其信徒们跟随我学佛，有的已几十年，有的虽只见过一面两面，甚至没有谈话、没有见过面的，对佛光山、对我，都有过很多帮助和贡献。
佛光山上的一草一木、一砖一瓦，任何一个活动，都有着信徒们的诚心和血汗。例如信徒大会的盛况，拥挤的朝山，供僧的虔诚，香板的担当，还有那五戒菩萨戒的求受，信徒讲习会的研修，更有那万缘法会的盛举，千人宴的热潮。在佛光山的东禅楼上，每天举行多次的简报开示，每周在大雄宝殿中都有的朝山皈依。我常念着：如果没有佛菩萨的加被和信徒们的护持，可以说就没有佛光山；更可以说没有佛光山，就没有今日台湾的佛教，佛光山可说是僧信大众共成的一个佛国世界。
佛光山自一九六七年开山以来，明年就整整二十年了，这近二十年来，说到弘法护教，信徒和我，从“国立艺术馆”，到中山堂，到国父纪念馆，到中正文化中心，甚至到各地公共会堂，各县的街头广场，你们献花、献供、歌唱、布置，我讲演，你们至少也做一个拥护的听众。我何幸得遇你们这群虔诚发心的弟子、共修的道友，真是多生多劫的缘分啊！
你们还记得吗？佛光山多次主办信徒到印度朝圣，尤其有一次近两百人的朝圣团，浩浩荡荡地前往，去的人都求得佛陀的舍利子，没有去的人，在我们杂志报道里也分享到佛陀圣地的法喜。还有多次韩日佛教道场的巡礼，欧洲英法等国的观光，那些孤儿院、养老院和疗养院的服务，还有北部的北海石门，南部的甲仙桃源，以及各偏远地区的施诊医疗，甚至你们上百人组团随我去花莲参加慈济医院的破土典礼，现在医院落成了，是多么可喜的事。你们的至诚恳切，你们的广大发心，在在都留下了真正佛子的典范！
就拿台北别院普门寺来说吧，多少年来，念佛会、禅座会、妇女法座、八关斋戒、佛学讲座、大悲忏会等，你们的参与从未间断。我偶尔初一、十五或佛菩萨纪念法会，在普门寺和你们见面开示，你们热烈的掌声，喜悦的眼光，不知给我有多少的感动。就是每年二月初一的信徒大会，你们近百部游览车登山游园开会，这是多么难有的恒常心和信愿力，这固然是住持慈容法师领导有方，善于摄受，但你们为现代佛教徒提高了水平，树立了好的榜样。
其他别分院信徒的发展活动，你们也都各有了特色：普贤寺的念佛禅座外，已经办了八期的都市佛学院，尤为创举；福山寺的《大藏经》编纂，《佛学大辞典》的汇辑，更是一个对佛教划时代的贡献；圆福寺新建的华藏宝殿，你们唱的华严字母，实在庄严好听；其他如宜兰雷音寺、善化慧慈寺、台南福国寺，除你们信徒共修弘法外，以办幼教为长；新竹无量寿图书馆、宜兰念佛会图书馆、佛光山民众图书馆，都是你们信徒发心提供，更为青少年每天开放；基隆的极乐寺，正在兴工重建；澎湖的菩萨学处，尤以海天佛刹的建立（闻近日受台风摧残损害很大）更看出信徒们的心力！
佛光山的道场都有各自的特色，佛光山的信徒更有另外一种崇高的特色：那就是信徒们除了发心修持．参与活动以外，更是注重慧解。佛光山的分院别院，没有一周不说法的，佛光山的信徒没有一个不听经的，你们伟大的地方就是不只限于祈求人天福报而已。
在佛光山有《佛光》学报、《普门》杂志、《觉世》旬刊、佛光书局、佛光出版社等，可以说这都是信徒支持的事业，每个信徒每周在各剐分院都集会共修，每个信徒都鼓励他人阅读经书杂志，热心印经送人，参加讲习．举行小参，你们不盲修瞎练，也不愚昧施舍，你们总是以般若智慧先去分辨以后，再去实践！
《佛光大藏经》、《佛光大辞典》、中国佛教研究院、东方佛教学院、国际佛学院、福山佛学院、台北女子佛学院，还有普门初高中的学校，有你们支持创办了这些事业，你们护持了这些事业，这些事业比什么团体机构都重要，因为这些事业才能佛光普照，法水长流，因为这些事业才是各位信徒们千秋万世的功德，也才是佛教真正的慧命，真正的如来法身！
当然各位信徒都知道，佛光山是提倡人间佛教、生活佛教的，我们的目的就是要信徒奉行正法，在家庭里过幸福快乐的生活，在社会上做奉公守法的民众。父慈子孝，夫妻敬爱，守道德，行慈悲，念佛参禅，修学般若。最重要的是希望信徒们把佛法的戒律、佛法的正道，应用在日常生活之中。
这两天，我在为台湾《新闻晚报》撰写《禅话》续稿，其中有一段非常发人深省的禅话说：“有一位金代禅师，很喜爱兰花，他培养了很多品种，很多颜色，爱之如命。有一天外出时，嘱门徒要好好浇水照顾，门徒不慎．将花架弄倒，所有花盆跌破，兰花也都枝离叶碎，门徒恐惧，不知师父回来会如何震怒生气，但禅师回来后，徒弟请师责罚，禅师看了以后，不但没有生气，反而安慰徒弟说：‘我种兰花，一为供养诸佛，二为美化环境，并不是为生气才种兰花的。’天大的风暴，因一句禅话而解。”
“不是为生气才种兰花的”，这是多么美好的佛法修养，同样的话，我们可以应用为：
一、夫妻争执吵嘴时，如有一方说：“我们结为夫妻，是为相互恩爱的，不是为争执吵嘴生气的。”
二、父母子女不和，父母说：“我们生养子女，是为了尽人伦之责和防老的，不是为了和你做冤家生气的。”子女说：“我做你们子女，是为了报恩尽孝的，不是为了生气的。”
三、朋友相处，利害冲突，要生气时，可说：“我和你做朋友，是为了有缘，是为了互相谈心，互相帮助的，不是为了勾心斗角和生气的。”
四、饭菜不合口味，不好吃时，心里可想：“吃饭是为了当饱，不是为了生气的。”
假如人人都有这种禅心，这种佛法修养，生活怎么会不快乐呢？人与人之间还有什么问题不能解决呢？
记得，我曾和你们讲过人与人相处之道，下面这几种方法，一定要能做到：
一、“你对我错，你大我小，你有我无，你乐我苦。”
二、“相处一回合，初见三句话，凡事要明理，平时多微笑。”
三、“把欢喜快乐给人，把利益和人分享，有理是别人的，错失是自己的。”
四、“不要把烦恼带到床上，不要把怨恨留到明天，忍耐是有力量的表现，慈悲是用不尽的宝藏。”
我平时认为，佛法不是用来谈玄说妙的，佛法是应该用来指导生活的。我所以能回报各位信徒的，就是这些应用的佛法。经中说：“诸供养中，法供养第一”，希望你们接受这些美好的佛法，信奉佛法而不能拥有佛法，这是非常可惜的。所以，只有佛法才能充实心灵、改善生活！
写到这里，我想起还有数事向各位一说：
第一、佛光山明年是开山二十周年纪念（还有一些巧合：《觉世》旬刊发行三十周年，佛教第一所幼儿园慈爱幼儿园创办三十周年，普门中学十周年，普门寺、普门精舍成立十五周年，还有我虚度一个甲子，明年是第六十次母难日。）各种纪念活动，闻住持心平法师、都监慈惠法师等都已在筹划。因为佛光山自开山建寺以来，还未举行过什么纪念庆典，所以我也就同意这次可扩大举行，让信徒大家知道护持发心的成果。
我建议纪念内容可分散在一年之内举行：
1．表扬二十年来有功信徒。
2．扩大信徒大会分梯次举行。
3．隆重举行佛陀圣诞。
4．提倡每一信徒本年内巡礼别分院一次。
5．出版《佛光大辞典》。
6．《佛光大藏经 阿含藏》出齐。
7．为六十岁以上的信徒做一次联合庆生报恩法会活动。
8．美国西来寺举行开光落成典礼。
你们有建议吗？请向佛光山都监院提出，以便早些做个准备。
第二、佛光山每五年举行一次的万缘水陆法会，今年是第四次举行，数月前，我在台湾各别分院和你们见面时，曾提由万人发起，以示名副其实的万人缘，增加法会殊胜而热烈的功德，希望信徒自己参加，并介绍亲友参加。
第三、就是和各位信徒讲这一件最重要的事了，我此次来美闭方便关，实在也因西来寺筹建工程正在吃紧的时候，此间任何事情，我虽可以不问，但工程方面不能不供做咨询。