环岛布教途中信函
慈惠：
我写这封信的地点是在田中佛教莲社，时间是十月十八日的深夜。
我们明天十一点钟到彰化，后天就去台中，不管你能否再来，我总觉得我应该写这封信给你，机关里能请假，可以来最好，但千万不要勉强。
在彰化的车站，火车载着你们走了，大家想跑过去用目光送你和觉慈一程，也给车挡住了。不是我一人，我想大家心中一直是不安。
乘了两辆小汽车，我们很顺利地到了碧山岩，呵！碧山岩真是别有天地在人间，大家都说可惜你没有来。
碧山岩有比丘尼约三十人，都是二十岁左右的青年，她们敲着洋鼓，口中唱着欢迎歌，在山下迎接我们。那青春蓬勃的朝气，看了真令人欢喜。
碧山岩是在半山中，是彰化县境的八景之一，所谓“碧山曙色”，那朝日从东方升起，听说那绮丽的景色，很吸引一些游人。
形容碧山岩的住众，在佛教大学毕业的如学尼师领导下，她们的生活纪律化，寺院学校化，书声经声，融融洽洽，只有令人由衷地敬仰。
在碧山岩住了两天，真是乐而忘返，若不是受了日程的限制，负着神圣的环岛宣传任务，真想在那边多住几天。
我们两晚在月眉村和草屯镇布教。草屯的布教场面，胜过其他地方。我看那儿是一个很适宜佛化的地方，不要有富楼那那么伟大的布教精神，只要我们肯尽佛子的责任。
我们依依不舍地离开碧山岩是十七日的下午，到田中的时候，数百的信众，手执小旗在车站列队欢迎，这不算什么稀奇，因为这些场面你都看过的。不过，很稀奇的就是他们打锣打鼓，我们坐在三轮车上，像是迎神赛会一样。
晚上，分班布教，我和觉愍，慈珍，慈容分到社头去，老法师、煮广二法师和觉尊，他们都留在田中。我们四人乘了来迎接的吉普车，那天晚上布教，听众之安静，人数之众多，从屏东来还不曾见到那样。慈珍教歌，学唱的声音响彻云霄，真可说“佛歌入云霄，梵音惊迷梦”了。慈珍又唱了“钟声”，也博得热烈的鼓掌，慈容也很好，我看她很亲切地和一位老太太谈话，我真欢喜。实在说，传教者的态度就应该那样。
十八日下午溪州台糖总公司特派了汽车接我们去布教，我们在布教前，参观了他们的托儿所、幼儿园、医务室、图书室，以及半年前才从台北疏散来的一切设备。台糖公司，里面像是另一个社会，里面的员工，像是住在一个小王国里一样。
台糖公司里，陶经理、人事室周主任、农务室陈主任、铁送室李主任，还有几位工程师都是最热心的佛教徒，他们有共修念佛的集会，每人的房中都供有从印度请来的佛像。最令人佩服难忘的就是他们有八个吃素的人，自开伙食，自己在总公司的宿舍后面建了一间“净心室”，这就是他们每日素餐的食堂。佛教徒的精神，充分地洋溢在那个小王国里。
布教后，他们又用汽车把我们送回田中，汽车在疾驶中，驾驶员关熄了电灯。我们的一行，我从不太暗的夜色中，仿佛见到他们都要入睡，只有慈范在高歌，她像是在练习喉咙，可是那声音和我起伏的思潮一样。我感到佛教太需要人了，要这样有力的人。
我们后天到台中，不知能不能遇到你？想到你走后，我们全团都有失去什么东西的感觉。尤其是老法师讲话，哪里再有像你那么流利口才的翻译呢？你走后，真为我们宣传团减色不少。
信写到这里，呵！忘记了，你在台北写给我的信，我在去溪州的途中就收到了。那时刚上汽车，台糖公司来接我们的一位丁居士，就把你从台北寄来的信交给我，信封上一笔清秀的字迹，我想奇怪，台北谁知道写信到溪州给我呢？而且，谁写得那么漂亮的字呢？急忙的在车中就打开来看，我很安心，你已安抵台北。
你的腿有完全复原吗？念念！
你写给慈崧她们的那张信笺，我已转给她们了，在旅途中能收到亲友的信，谁都是欢喜的。老法师、煮法师、广法师和我们一行，都托我向你问好，以及为你的父母祝福。希望能在台中见到你。
顺问
康乐
星云
一九五五年十月十八日
《觉世》一周年给读者的一封信
各位读者：
《觉世》旬刊，出版发行到今天，整整一年。
这一年来，关于本刊发行的主旨，以及本刊怎么度过这一年，应为读者所关切，兹特此一谈。
一张四开报纸型的旬刊，每十天出版一次，看来像是很简单，但本刊各负责人都是在别的法务之暇，来从事这份工作，每十天，都能按时寄到读者手中，确实是不容易的事。
比方说，本刊董事长张少齐老居士，他是大藏经发行所的负责人，发行人张若虚居士，他是建康书局的经理，总编辑成一法师，是头城念佛会的导师。大家都忙得不能休息，但本刊一年来，从来没迟过一天出版。
数千份的报纸，每十天发行的时候，本刊没有一个职员，都是董事长、发行人、总编辑，以及张居士的一家人，忙折、忙包、忙贴邮票，整整忙上一天一夜的时间。
我们办这份旬刊，不是为了营利，本刊的定价低廉，这是为读者所称道的。一年来，据发行部的报告，已透支了两万余元，这两万余元都是发行人张若虚居士私人的积蓄，张居士一再说过，我们决不向读者诉穷。若非为了弘扬圣教，谁有这样的傻劲？
本刊不属于哪一个宗派，哪一个团体，哪一个私人的刊物，我们所发表的文章，不论是佛教权威的高论，或青年习作的短篇，只问有益于佛教，我们都乐于刊载。
从本刊的新闻版上可以看出，从南到北的佛教道场，海内外佛教的团体，只要有关佛教动态，编者绝无丝毫的偏见，都愿一一刊载。大公无私，没有门户之见，我们不是自我炫耀，关于这点确实已经做到。
本刊不是没有缺点，例如篇幅有限，长篇大论的巨作无法容纳，精悍的短篇也太少。尤其订户的地址错乱，有的订了一份本刊，每期收到两份，有的订费已缴纳的，数月收不到本刊。这在数千份的发行量上，固然在所难免，但不论怎样说，关于这一点，我们对读者总是有无限的抱歉！
大家都知道的，今日佛教的文化，在量的方面实在是有很大发展的，但可惜就是质的方面不见提高。本刊所以不出杂志，而以报纸的形态和读者见面，就是因为佛教的文稿既感缺乏，我们只有往佛教新闻的路上走。我们感到佛教的空气太沉闷，教徒们的感情太少交流，所以很愿意在这方面多加努力。
我们希望作者读者，如有复兴佛教的高论，可以提出讨论；对教理研究的心得，可以提出阐扬；对于佛教新兴的教育、文化、慈善等事业，可以尽量宣传，以资各方借镜观摩。今后的佛教，绝不是山林的，也不是宗派的。佛教是多方面的，也是整体的。我们应该遵着佛陀的教示，顺应时代的要求，一切需要重新做起。
我们的旨趣和理想是要把佛教和人生打成一片，所谓“觉世”者，就是用佛法给世界上的人们从人生迷梦中觉醒过来，佛化世界，只要我们力之所及，现在、未来，均愿往这方面迈进！
当然，《觉世》的前途，也是困难重重的，我们得忠实的向读者报告，本刊的人力、财力，都不够呀！所以，我们希望佛教缁素大德，只要是和我们的理想一致，我们均愿接受指教和协助！
摩迦
一九五八年四月一日
《觉世》二十周年给读者的一封信
各位读者：
《觉世》旬刊自一九五七年四月一日创刊，每十天出版一期，迄今已整整二十年，共出版了七百一十五期（中间曾因故停刊五期）。一份佛教刊物连续发行二十年，出版达七百多期，实在不是一件容易的事，个中滋味，个中艰苦，更非身历其境者所能体会。
佛教文化事业，可说是一件最吃力、最繁重的工作。尤其《觉世》旬刊，十天一期，转眼即至，文稿、编排、校对、发行，必须以最迅速的方法去处理。有志于佛教文化的人不易寻，往往一人要肩挑数人的工作，其艰苦不难想知。虽然如此，《觉世》还是撑了二十年，以一个婴儿比俞，该已长大成人了。值此二十周年之际，我们不禁感到欣慰与欢喜。虽然我们也为不能替佛教文化事业做更多的贡献而感到惭愧；但是，二十年来，七百多期的刊物呈献在读者手中，也给我们增添了不少的安慰。
《觉世》的发展沿革
《觉世》自一九五七年四月一日由张少齐居士创刊，当时的发行人为张若虚居士，我担任总编辑，从征稿、改稿、写稿、编排、校对，直到发行，都由一人负责。后因南北行脚，渚多不便，遂辞去总编辑，改任督印人。《觉世》的编务，后来在成一法师、青松法师、满霁长者的相继主持下，出版了一百八十期，时已相隔五年。
一九六二年五月，承张少齐长者、张若虚居士厚爱，将《觉世》连发行人都让给了我，遂向内政部重新登记，悠悠时光，迄今已逾十五载。十五年来，我们从三重埔大同南路而信义西街，再迁高雄中山一路而寿山寺，直到今日佛光山。《觉世》十天一期，每月逢一出版，尽管社址迁移不定，二十年来我们都能按时送一份刊物到读者手中，让读者享受精神的食粮，佛法的滋润。
《觉世》发行的情况
《觉世》在初创时，每月发行两千多份，第六年我接发行人时，仍是两千多份，后来逐渐上增，迄今发行数量约六千份。其发行网遍及全世界三十余个国家，包括日本、韩国、泰国、印度、越南、缅甸、澳大利亚、法国、英国、美国、加拿大、巴西等。有的读者从创刊迄今，二十年来一直是我们的长期订户；更有的读者也是我们作者群中的一员。本刊因限于经济，一向是入不敷出，有作者提供大作，除薄赠刊物外，并无稿酬。但是，作者们仍然常赐佳作，使本刊不致有稿荒之忧，这是我们所要一再感谢读者和作者的。
因本刊对国外发行，为使海外读者能够尽快收到刊物，故皆用航空邮寄，此外还有一些赠阅户，也使我们增加了不少经济负担。
但是为了使更多的读者能够接触佛法，二十年来我们不曾因一位读者未交刊费，而停寄刊物，除非地址欠详，或查无其人而遭邮局退回，故有订一二年而看了一二十年的情形。我们宁可自己苦撑，不管在任何情况下，我们还是很欢喜的将一份刊物送到读者面前。
《觉世》对佛教的贡献
二十年来，《觉世》除了给予读者精神上的资粮外，在佛教的事业方面，本刊也尽到了鼓吹的责任。如智光学校的开办，除筹建发起的消息刊载外，本刊曾数期以整版篇幅连载其功德征信录；又如此寺传戒、彼寺放生；或这里寺院修建、那里佛像开光；更如贫病的济助，灾难的救援，由于本刊的报道详细、发行迅速，海内外的读者，都提供了最大的力量。
一九六四年，越南佛教遭到吴廷琰政府的迫害，以致顺化残杀、广德和尚自焚，本刊曾作详尽报道，使世界各国人士了解真情，激起舆论，共同为挽救越南佛教而奋斗。此外如世界华僧大会在台湾召开，本刊亦尽了最大的宣传责任。佛教同道的各种启事、各种广告，只要有益于人，我们也都乐意刊载。
多少人因看了本刊，而生起信心；多少人因看了本刊，而发心学佛；二十年来因本刊而得度者，不计其数，这是我们感到最骄傲的一件事。
《觉世》的特色
本刊的宗旨，在于觉人救世；即用佛法使世界上的人们从人生迷梦中觉醒过来，以佛化世界。
本刊不属于哪一个宗派，即地不分南北，人不分僧俗，事不分派系，文不分老少；高论、短评、长篇、小品，只要有益于佛教，我们都乐于刊载。
在《觉世》上，佛教界里各大法师，各大寺院，经常在重要的篇幅里和读者们见面，我们不像其他刊物吝于发表他人的消息。甚至佛学院的招生广告，我们也来者不拒。因为我们认为刊物园地是大家的，各有有缘人，我们只希望以这一点愚忱，促进佛教的团结，但遗憾的是我们的力量太不够了。不过，二十年来，这一点我们确实认为是本刊最大的特色。
本刊发行虽已二十年了，从本期起，我们改版发行，发行人今后改由慈惠法师（张优理）负责，慈惠法师在十五年前曾主持本刊编务多年，她是日本大谷大学文学硕士，曾任东方佛教学院院长。今后要做的事还很多，希望读者、作者们仍本其初衷，给予本刊资助与指教，共同开创佛教的文化事业，达成觉世救人的理想。则佛教幸甚！本刊幸甚！
星云
一九七七年五月
致惠法师与全山大众
惠法师传阅山中大众：
我们告别了洛杉矾，今天七月十三日飞到圣地亚哥。
洛杉矶是一个很大、很美的都市。人口七百多万，是美国第三大都市。我们在这里参加了美西佛教会的弥陀佛七，还有南加州佛教会的供斋。越南三个佛寺本来要联合请我们吃饭，硬是给大家说越南饭菜不好吃而拒绝了。自从出国以后，吃，一直还没有成为问题。
在洛杉矶大家游得最开心，游了最有名的迪斯尼乐园两天，魔山和好莱坞各一天。这三处地方光是门票就花去美元三十元。
我们游过迪斯尼，这不愧是一个有名的游乐世界，里头精心设计的游乐设施，令人叹为观止！给我们印象最深的，有下列数处：
（一）鸟屋：人造的各种鸟类，在五色缤纷的花园里，随着乐器的伴奏，唱出各种不同的歌声，做出各种不同的动作。
（二）非洲森林：我们乘了船，两岸的大象、狮虎，做出各种奇异的姿态，士人的舞蹈，所有蛮荒异域的情景应有尽有，如野兽相争、狮虎吃人，当然这一切都是机械的，但给人的感觉就不是假的。
（三）海盗：我们乘船游在黑海里，船随海浪时高时下，见不到天空，只有飘浮的云层。海盗的船向我们不停炮轰，岛岸上堆满了奇珍异宝，有的海盗对俘虏用刑，凄惨嚎叫不绝于耳，有的海盗拍卖女人，有的海盗肆意纵火……
（四）鬼屋：就如中国传说中的十八层地狱，我们亲眼见到鬼在吃喝跳舞，但眼也未眨，就忽然不见了。那种鬼哭神嚎，让人觉得地狱也不过如此。
（五）潜水艇：我们在海底见到一些奇形怪状的东西，让人觉得又美又怕。
（六）看电影：一间可容纳千人以上的圆形大屋子，四周都是荧光幕，映现出来的是全美国的风景区，仿佛亲身置于其中，电影院带我们上山入海，走遍美国，有时电影院带我们走进林肯纪念堂，有时候我们像坐在救火车上赶去救火，奇哉怪也，真不可思议啊！
（七）空中火车、冰山飞车、相撞汽车、各种缆车、游览马车、山洞电车、水中跑车……没有一样不惊险万分。
（八）天使乐园：乘船游在弯弯曲曲的山洞里，每转一弯，就有一些天真烂漫的儿童唱歌舞蹈，形形色色的舞台，少说也有五六十个之多。
有一个下午，王良信夫人用四部车子带我们游了好莱坞。
最初，我反对去参观，以为拍电影的地方有什么好看，哪知去看了以后，才知道增长不少见识。
原来一部电影的完成，如鲨鱼吃人、大桥折断、怒海覆舟、冰山摧倒、洪水泛滥、狂风暴雨……我们在这里都经历了。如影城里的专车带我们行进中，忽然山上滚石纷纷而下，正当我们惊恐要大叫的时候，那些石块都停下来了；我们走在水边，忽然冒出一条大鲨鱼向我们张开血盆大口；我们车行桥上，突听“咔嚓”一声，糟啦，桥断了，正当下沉的时候，可请别怕，好像有神仙从下面把桥托起来。所谓影城，有各国特别的建筑，古代的、近代的，应有尽有，这些伟大的建筑，原来只是一面墙壁。