据传，夏桀、商纣长相姣美，身材魁梧，堪称美男子，而且勇武超群，智慧过人。若仅观其外表，不啻“天下之杰”。然而，他们却是残虐众民的暴君。与此相反，历史上其貌不扬的奇才却大有人在。据《荀子·非相》记载，楚国的孙叔敖，头发短且稀疏，左手长，右手短，五短身材，立于车上还没有辕前横术高，却能辅佐楚霸王，使其执政的楚国成为战国时期实力强盛的国家之。
可见，相貌美丑与人的思想善恶和能力大小并没有必然的联系。人虽貌丑却有德有才，则不失为君子；人虽貌美而无德无才，却只能是小人。
以貌取人，害人不菲呀。
相人以面貌多有乖谬，绝无科学性可言，故撷采片段以证此说。
面部总论：面部集各部的灵气，汇通五脏六腑，具体表现在额、鼻、额三部分，通过这里，可以推断人的一生的吉凶。因此，五岳，四读要齐相朝拱，三停各部位要丰满，形貌端庄，神情静肃，内气和缓，这是富贵之相的根本条件。如果歪斜下陷，形貌不端，神色昏暗等情况，这便是贫贱之相。因此，面色要似玉那样洁白光彩，或是如漆那样黑亮，或者粟那样黄明，或者如紫色绛缯那样光彩，以上种种，都属吉相。面如火色的人，短命，死于意外事故；面有风尘之色的人，贫贱早死；而色特青的人，心肠狠毒；面上额、两颧骨隆起，形如三拳，男人克子，而且贫穷，女人克夫，而且下贱；面似满目，神色清秀，光彩照人，属朝霞之相，男人有公侯将相之命，女人有后妃夫人之命；面皮肥厚，其人秉性纯相，财富充裕；面皮薄者，性格敏锐，身肥面瘦，性情温和，寿命较长；身瘦面肥者，性情急躁，寿命短；面白身黑，为人幼稚，贫贱；面黑身白，为人沉着，富贵；面色黄明，一生荣华富贵；面有紫光，是非同凡响之相。
貌之三才：三才本属哲学范畴内的概念，即天、地、人三者，古代哲学认为天、地、人是构成世界的最根本，最主要内容。三方和谐才现安泰、完美。相术借用此说于相术上，将天、地、人分别与人的额头、鼻子、下巴相对应。天要张，所以额头宽阔圆隆主贵；人要深，所以鼻子正直高耸主寿；地要方，所以下巴方正广阔主富，这就是“三才”。古人又将人面从发际到下巴这一块分成三段，称为“三停”。这是面部三停，躯体三停另有所指，二者不能混淆。面部三停的上停是指从发际到印堂，中停是指从印堂到鼻尖，下停是指从人中至地阁。
对三停的要求是：三停应平等、均衡、对称，如此之面相才佳，主人一生命运较好，优哉游哉。反之，则不是好相，预兆此人命运一生多舛。这是对三停之间的关系的要求，对上中下每一停的具体要求是这样，上停，要长而丰隆，方而宽阔，即“天庭饱满”。中停，要高而挺拔，正而端祥，即“高鼻是相”。下停，要方圆丰满，圆而厚实，即“地阁方圆”。三停所主运气各有不同，上停主少年运，合相者少年发达，吉昌荣耀；中停主中年运，合相者主中年事成，幸福长寿，下停主晚年运，合相者主晚年安康，富贵无量。
三主：即额头为面之初主，鼻子为面之中主，地阁为面之末主。三主要求初主额头高挺，中主鼻子秀拔丰满，末主地阁端正方厚。此外，三主还要彼此照顾，互相对应，即“相顾相称”。否则，便不成相。
三停的上中下与三主的初中末，分别主管一个人少年、中年、老年的命运。三停、三主的长短与成败显示一个人少、中、老三个阶段的命运。如果三停均等，三主匀称的话，显示起命运终生良好。如果三停不平等，三主不匀称，则何停长，何主丰，就意味着它们所主的年龄阶段的命运较好，反之则命运不佳。
三停与三主的关系是互补互逆，互相影响与制约的。具体地说，三停平均可补三主不隆，三主丰隆又可救三停不匀，三停不等制约三主有成，三主破缺又影响三停有成。
六府，就是两辅骨为上一府，两颧骨为中二府，两颐骨为下二府，上二府的位置是在两额角的区域，除两辅骨外，还包括周围的天仓部分，二中府在腮的上半部分，除两颧骨外，还包括从命门到虎耳之间的区域，下二府的位置是在腮的下部分，除两颐骨外，还包括颐骨周围的地库。
六府在相术上的功用是看钱财。对六府的要求是：丰腴、厚实、润泽、无瑕。他符合这些要求，主人一生钱丰财多，可享富贵。反之财路堵塞，人不敷出，难免挨饥受饿。但看六府时，还得结合对其他主财帛的部位来分析具体情况，主要联系“三才”部位来评断：因为三才的额主贵才，鼻主寿延，颏主钱财。
五星即与阴阳五行相联系的金星、木星、火星、土星、水星。与此相对应的面部部位是，金星——左耳，木星——右耳，水星——口，火星——额，土星——鼻。
六曜是太阳（日）、太阴（月）、月孛罗喉、计都、紫气，与此相对应的面部部位是，太阳——左眼，太阴——右眼，月孛——山根，罗喉——左眉，计都——右眉，紫气印堂。
金星、木星指的是耳朵，两耳要轮廓清晰，颜色要白净如银，红润如朱，耳形端正，大小适当，耳孔要大，耳朵的位置要上提超过眼眉，这样表示金木二星高照，主人官运亨通，少年得志。如果两耳耳形反掀狭窄，颜色昏浊，两耳大小不一样，耳孔小到容不下一个手指，则说明其人不学无术，将损失田地家宅，破耗钱财，是贫愚之相。
水星为口，又称内学堂，嘴唇要红润，口形方正宽阔，轮廓分明，口角上翘，人中深直，牙齿整齐白洁。主人既聪明又才气横溢，能少年登第，享受高官厚禄，如果口形尖薄，口角下垂，再加唇糙齿粗，唇色暗黄，是贫贱之相，若是嘴巴歪斜，表明此人狡猾贪婪，爱占小便宜。
火星是额的代称，额头宽阔，光润无纹路。发际较高者，表示此人高贵大富，儿孙满堂。命中得火星之力，生来家境优裕，而且寿命极长。如眉间出现“川”字纵纹，则表示此人少年得志。相反，如果额头尖窄，纹理很多，主人子嗣不旺，兄弟不多，且一生孤贫，衣食不丰，自身寿命也不长。
土星是鼻子的代称，鼻子要准头圆满丰厚，鼻孔不仰露，鼻柱高隆而正直，平满不塌。这象征着其人土命高照，命中福禄寿三者俱全，如果鼻梁不正，准头尖薄孤高，鼻孔仰露，则陷了中岳土星，预示其人一生贫贱少家业。如果鼻准头沟曲如鹰嘴，表示此人奸诈，心术不正。
紫气星就是印堂，要平阔带回，没有直的纹路，说明其人会发达，印堂光白如银，预示其人富贵。印堂黄亮，表示其人不缺衣食，若印堂狭窄又不均匀，有纹理出现，则为不吉，主人少子且不得力，官禄无望，田地不保。
太阳、太阴分别指左眼、右眼，相术认为人的双眼一定要黑白分明，光彩照人。双眼细长，两边深人到发鬓。眼珠黑多白少，主阴阳二星照耀人命。其人事事如意，自贵显荣，如果是目光昏浊，瞳仁呈赤黄之色，或黑少白多枯涩无神，则主克亏父母，妨妻害子，多灾多厄，夭之命短。
月孛就是山根，山根要高平端直，光润平滑，神彩晶莹，主人晚年有官运，妻室贤良。若山根狭长，低陷凹折，夫削俗陋。主其人遭月孛照命之祸，多灾厄，事少成，刑妻克子，败家之相。
罗喉，计都二星分别指左右双眉，如双眉粗黑，秀长过目，深人发鬓，主衣食丰足，父母子贵皆得贵显，如果双眉相交连接，眉毛是青色，或双眉短促，是主其人父母兄弟子女多遭横死之凶相。眉骨高耸而眉毛稀疏，说明其人性格急躁，好逞凶斗狠。眉若杨柳倒垂，则主人奸邪。
五岳，即南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，东岳泰山，西岳华山。分别代表额头、下规鼻子、左颧、右颧。
对五岳的总体要求是：相互朝拱，彼此照顾，匀称均衡，态势丰满高隆，气色鲜明润泽。对五岳的具体要求是，额头广阔圆润，鼻子挺拔丰俊，两颧圆满向上，下额方阔丰满。五岳在相术上的意义就是主富贵、福寿。若有人符合上述要求，便一生有福有寿，大富大贵，否则，是夭穷贱灾之命运。在五岳当中，又以中岳最为紧要，因为中岳为其他四岳的领头羊，如果低矮无势，那么另四岳就无主干骨，即使另四岳丰满有成，有其妙处，如果中岳不成，则也难享福禄，所谓“无鼻不成相”就是这个道理。但五岳的和谐统一，又比单强调中岳更为重要，如果鼻梁高耸端直，其他四岳却尖扁狭窄，耳眉之间也未配合好，则成了孤相，不吉。如果鼻子大得过分的话，也不是好相依据五行学说，鼻属土，鼻太大就是土太重，土重则浑浊呆滞，性情不灵，难以有所作为，特别是从事文学艺术的，更是如此。相反，鼻子之相呈为一般，但能与另四岳部位相顾相称，协调统一，则为上相，主人富贵。
四渎，渎是水深清如潭的意思，四渎即江（长江）渎、河（黄河）渎、淮渎、济渎。分别代表人的耳孔，眼眶、口、鼻孔，相对应关系是，江渎——耳、河渎——目、淮渎——口、济渎——鼻。这种四渎的总体要求，配置均匀对称，色润泽。对四渎的具体要求是，两眼细长秀美，黑白分明，目光有神，耳孔有深度，嘴呈方形且色泽红润，闭时小巧，张开要大，两唇吻合时，中间隙，上下两唇的厚薄一致，鼻孔要圆，又要深而不露，两边的鼻翼厚实而不松驰。
五官，即保寿官、监察官、采听官、审辨官、出纳官，代表眉眼耳鼻口五个部位，其对应关系，保寿官——眉，监察官——眼，审辨官——鼻，出纳官一口，采听官——耳。
命相对五官的总体要求：眉毛要紧密不疏，鼻要端正平直，耳要向上耸起，嘴角朝上而不露齿，眼的目光要有神。《大统赋》说：“一官成就十年贵显。一府决定十年富裕”。五官之中，有一个器官长得完好，就可以享受十年的富贵，如果五官都长得好，就可以享受终生富贵。
采听官：耳朵的色泽要鲜明，高耸过眉，轮廓清晰完整，贴肉而生，丰盈厚实，耳门宽大。这样就叫采听官有成。
保寿宫：眉毛要宽广秀长，向两边分开，深人至发鬓。像悬挂的犀角，或上强的弯月，鱼尾纹丰盈，眉毛高高地位居前额，这样才叫保寿宫有成。
监察官：眼睛要隐含深速而不突露，而且要黑白分明，瞳仁要端正稳定并光彩照人，或者就是眼睛细长至一寸的样子。这就是监察官有成。
审辨官：鼻子的梁柱要挺拔端正，印堂平广开阔，山根直抵印堂。鼻子的形状要像悬挂着的胆，鼻端平整如同竹筒的截口，色彩要鲜亮并呈黄色，这是审辨官有成。
出纳官：口形方正且口要大，嘴唇红润，端正丰满。
口形如角弓，张开闭合时唇无无缝隙，这是出纳官有成。
四学堂是：眼为官学堂，额为禄学堂，当门两齿为内学堂，耳门及其前部为四学堂。
八学堂是：一是高明部学堂为额顶，二是高广部学深圳为额角，三是光大部学堂为印堂，四是明秀部学堂为目光，五是聪明部学堂为耳色，六是忠信部学堂为牙齿，七是广德部学堂为舌头，八是班笋部学堂为眉毛。
品相对四学堂的要求：官学堂即眼要细长清朗，主人的官位有无和官职的大小；禄学堂即额头要宽阔平长，主官职和行数；内学堂即当门两颗门牙必须周正紧密，主忠孝，信义。若锋疏，缺落或小，主此人狂妄；外学堂即两耳前要润泽丰厚，主人聪明，若这个部位昏暗不明，则是粗愚之人。
八学堂的要求：高明部学堂即额顶要圆，或有异骨隆起；高广部学堂即额角要明泽光润，或有骨出现；光大部学堂即印堂要平整干净，无伤痕；明秀部学堂即目光要炯炯有神、神情隐藏；聪明部学堂即耳色要轮廓分明色泽红黄；忠信部学堂即牙齿周密整洁，白如霜；广德部学堂即舌头长至鼻间，颜色红润，有纹班笋部学堂即眉毛适当中节，纹理清晰有规律可寻。
十二宫为：1.命宫，2.财帛宫，3.兄弟宫，4.田宅宫，5.男妇宫，6.奴仆宫，7.妻妾宫，8.疾厄宫，9.迁移宫，10.官禄宫，11.福德宫，12.父母官（亦称相貌宫）。
它们的位置分别是：命宫位于印堂，财帛宫位于准头（包括鼻孔），兄弟宫位于两眉前部，田宅宫位于两眼内，男女宫位于泪堂内，奴仆宫位于地阁（包括地阁两旁的部位），妻妾宫位于鱼尾（外眼角）处，疾厄宫位于山根（包括年上、寿上），迁移宫位于额角（包括边地、驿马山林、发际），官禄宫位于中正福德官位于天仓（？括地阁、地库），父母官位于眉尾（若称相貌宫则为整个面部十二宫是古人据以测断祸福和命运的十二个部位，分别代表人生经历的主要内容（可能遭遇的大事，涉及命运的主要因素）的项目，每一宫都有自己的宫名和所主。
十三部位是从上到下，即从前额正中发际至下巴，对应天地人三才，将面部划分成十三个横列。第一横列以面部中心线的部位为代表，并以这一部位的名称命名。这些部位都是脸部中最重要的部位，即天中、天庭、司空、中正。印堂、山根、年上、寿下、准兴、人中、水星、承浆、地阁。十三部位是对面部各部位的定位和称呼。所应注意的是，十三部位并非只指以上所述的十三个具体部位，而只是个概称，以天中、山根等这些具体部位为代表而已，在每个部位中，又有若干个点和位。十三部位之说通行于相术界，相学家赋以每个部位不同的吉凶含义，以此推断一个人的贤愚、善恶、命运及病疾等，进而论断人的整个命运。
同十二宫一样，十三部位的内容非常复杂，在此，也不——作叙述。
面容综述以上所述的各种知识，都是对人的面部部位进行划分的方法，各部位都有所属和所主。在观人过程中，先对这些部位进行观察、分析后才对整个面部进行综合、评断。这里，就介绍一下如何对整个面部相貌进行评断。
一个人头部圆圆，一定富贵，眼睛流露善意，心底必定慈悲；眼睛横竖，性情刚烈；眼珠暴突，性情凶恶；眼睛斜视不语，心怀妒忌不满；近距离细看则神情内藏不露。性情温柔的人容貌平和，脸色青蓝的人多遭困顿，脸色红黄不改的人一定荣昌，面上有黑白色，疾病不断，面上紫色，福禄晚至，面上赤红色，必有犯官作乱之事。眼下无肉，克害儿女，眼下臣蚕，子孙绵绵。眉毛翻卷回旋，兄弟齐全，眉毛平直如一字，仁义之人。
鼻头尖薄，定是奸险孤贫之人，鼻头圆圆，好似截筒，定居高位。牙齿暴出，中年困顿，人相中最忌牙齿露暴，喉结突出。印堂上有杂纹，会惹官司，嘴角两边垂下，奸诈之人。眼珠黑如点漆，富贵聪明。四字口，朱红唇，日月二角朝向天仓，此是公侯之相。眉毛高翘，两耳耸起，官运亨通。
看部位也好，看学识也罢，关键是六个部位丰满平净，忌陷塌斜偏。这样的人，走僧道，德行超众；走仕途，位列三公。眉中有黑痣，青年遇水灾；眼尾有黑痣，中年遭水灾。身体肥胖，脖子短粗，一定短命。
前面介绍了这么多关于面部的知识。古人断定一个人生吉凶祸福，贵贱寿夭，也无非是通过对这些方面仔细观察和认真分析中所得。若能明白这些知识，本章的内容，以及本书的内容，就容易弄懂了。